A Khanty és Mansi hagyományai és szokásai "lecke-kirándulás"
A lecke bemutatása
Cél: A Khanty-Mansiysk Autonóm Okrug - Yugra Khanty és Mansi őshonos népének tradicionális gazdaságára, kultúrájára, hagyományaira és szokásaira vonatkozó ismeretek bővítése.
1. Oktatási szempont:- a hallgatók ismereteinek elmélyítése a Khanty-Mansiysk Autonóm Okrug történetében;
- a "Nyugat-Szibériai őshonos népesség hagyományos gazdasága" témakörének megismertetése;
- hogy bemutassák a Khanty és a Mansi hagyományos ruháit;
- Megismerni Obske ugors ábrázolásokat a természetről és a személyről;
- a Khanty és a Mansi hagyományos ünnepek ismeretének megformálása - "Voroniy Den" és a "Medvefesztivál";
- hogy összefoglalja a múlt és a jelen tényeit.
- fejleszteni tudják a megszerzett tudás frissítését;
- kognitív folyamatok kifejlesztése: emlékezet, figyelem, képzelet.
- a diákok érdeklődésének és tiszteletének megismertetése a régió azon őslakosainak kultúrájával, hagyományaival és szokásaival kapcsolatban, ahol élnek;
- hogy hozzon létre egy kis homelandhez való tartozás érzését, a hazafiságot, a saját országának tiszteletét, történelmét;
- tolerancia ápolása;
- egy közös kultúra oktatása.
A lecke típusa: lecke-kirándulás.
Helyszín: Moszkvai Állami Egyetem múzeumi szobája
Felszerelés. képek a múzeumi teremről, számítógép, projektor, bemutató, múzeum kiállítás.
A lecke-kirándulás a lecke kiegészítéseként használható az idősebb osztályok számára a megjelölt bekezdésekhez és a 6-11. Évfolyamokon kívüli előadásokhoz.
Te vagy az enyém, Yugoria,
A szél az erdők és a tavak kék.
Te vagy az én világom, a történelem,
És a házam a te teremben van.
Az Ugra régió, a szürke hajú Rusám,
Büszke vagyok a nevedre!
Örülök, hogy a sorsodat élvezem,
Hogy szomorú vagyok és boldog vagyok veled.
Hosszú utat tett meg,
Emlékeztek Ermak idejére.
Hadd repüljenek át a földön
Tisztelt szavak a szívért az évek és évszázadok során.
Victor Kalinushkin
1. A tanár bevezetése.
2. Az interaktív prezentáció bemutatása.
3. Összefoglalva az eseményt.
4. A múzeum kiállításának vizsgálata.
1 A tanár bevezetése.
Drága gyermekeim, ma meghívják Önt a gimnázium múzeumi szobájába, hogy megismerkedjünk a kerületünk őslakosainak hagyományos gazdaságával, kultúrájával, szokásaival és hagyományaival.
A kérdés. Mondja meg, mi a neve a kerületnek, ahol élünk?
Melyek a régiónk őshonos lakóinak nevei, akik az ókor óta éltek?
(A diákok válaszolnak a kérdésekre)
A körzetünk nagyon nagy, és sok nemzetiség van itt (a diákok felsorolják a nemzetiségeket).
Az őslakos emberek a bevándorlók más országokból való megérkezése előtt az ott élő állampolgároknak nevezik azokat, akik a meglévő államhatárok kialakulása előtt éltek.
2. Az interaktív prezentáció bemutatása.
Először egy kis történelmi referenciát tekintünk körzetünkre.
A régió nevezetessége egy festői terület, mely a hatalmas folyók körül található: Ob és Irtysh. „Ugra” azt jelenti: „az emberek a víz”, a régi neve „Hanti” - osztják ( „száraz”) azt jelenti: „az emberek Obi” és a „manysi” nevezett „vogul”, azaz „vad”.
Khanty-Mansiysk Autonóm Okant Khanty és Mansi őslakos népek, két finnugor nép szorosan kapcsolódnak a nyelvhez és a kultúrához. Gyakran egyesülnek az Ob Ugrians név alatt, mivel az Ob folyó és mellékfolyói mentén telepedtek le. Khanty és Mansi vadászattal és horgászattal foglalkozik, a lakosság egy része rénszarvastorítással foglalkozik. A Khanty és a Mansi élt a folyókon üldöztetve, vagy az év folyamán kisebb mozgásokat végeztek. A fesztiválok és a rituálék tükrözik a gazdag tapasztalat az ember mesterének az északi természet.
Ezek a kicsiek ma csak a kerület teljes lakosságának mintegy 2% -át teszik ki, amely ma meghaladja az 1,5 millió embert.
A régiónk első emberei az ókorban, 8-10 ezer évvel ezelőtt jelentek meg. Délről jöttek. Ezek voltak az Ugra - a Khanty és Mansi ősei. Később az ötödik-nyolcadik században a Nenets ősei északra érkeztek.
Ostyaks - Khanty, az Ob, az Irtysh és a mellékfolyók középső szakaszán éltek.
Vogulok - manysi megszállt területén mindkét lejtőkön a Központi Urál, valamint a folyók Sosva, Lozvy, Pelym, Tagil, Muga, Tavda és Conde.
"Van ilyen sötétség országa, mindig sötét van: nincs nap, nincs hold, nincsenek csillagok. A yura lakóknak nincs királya, úgy élnek, mint az állatok: senkit nem tesznek. Ezeknek az embereknek sok fújtatójuk van. Ők mind vadászok. Szomszédos nemzetek, ahonnan könnyű megvásárolni ezeket a szőröket. Nagy Oroszország, mondom, határai az egyik oldalon ennek a régiónak. "
Ezeket a vonalakat az Ugorskaya Marco Polo, egy híres utazó földéről írták, a XIII.
Khanty és Mansi néhány nyugat-szibériai ősi népek. A híres ókori görög történész, Herodotus az észak népeinek első leírását adja, akiről idejében fantasztikus pletykák voltak:
"Ezek a kopasz hegyek előtt még nem ismert területek. Ezek az országok elkülönítik a magas, megközelíthetetlen hegyeket, és még senki sem keresztezte őket. A kopaszok szerint a hegyeken élnek, bár ezt nem hiszem, kecskefélék, és ezek a hegyek mögötte olyan emberek, akik évente hat hónapot alszanak. Ezekben az országokban a tél annyira súlyos, hogy elviselhetetlenül hideg. Ebben az időben, bár a földön levő víz nem lesz sár, kivéve, ha tüzet építesz. "
Hérodotoszról szóló információk megismétlésével ismét meg vagy győződve arról, hogy az északi emberek ősei sajátos életmóddal rendelkeztek, éppen ezért tudták túlélni a súlyos éghajlati viszonyokat! A Khanty és Mansi gazdag élettapasztalata segített a Yugra gazdag tájainak megismerésében!
Amikor Khants azt mondja, "ha a meseom folytatódik" - ez azt jelenti, "ha életben vagyok". A gyönyörű, kemény föld tündérmese a távoli múlttal gyökerezik.
A legfontosabb kereskedelmi állatok: a rénszarvas, az alga és a hód. Később nagy jelentőséget nyert a lövöldözés és mókusok, a yasakért fizetett bőrt (a yasak a szibériai szőrzetre kivetett adó).
Még nem ismert, amikor a rénszarvas háziasított volt. De már az I. században. a hazai szarvasok az északi taiga lakói háztartásában voltak [1].
A patás állatok vadászata a hús, az éhgyomok és a szarvak megszerzésére irányult, és a hódosok befogása a húsevő jelentőség mellett egy másik fontos irányt is jelentett - az állatok belső szervének megszerzését. A hunok és a Mansi gyógyítónak tartották őket, és "tisztító" orvosságként is használják [1].
A régióban folytatott halászatot két tényező befolyásolta: hatalmas árvizek folyók és végzetes halak a tengerre, amelyek a befagyasztás után történtek. Ilyen körülmények között a helyi lakosság gyakorolta a halak extrakcióját a folyók mesterségesen körülzárt területein. Ezt a fajta nevezik a befogott halászatnak. A Khanty és a Mansi mintegy 90 fajta zárszerkezettel rendelkezett [1].
A tartályok sokféle halban gazdagok. A folyók és tavak által lakott 42 halfaj, beleértve a nagy értékű halászati - tokhal, kecsege, fehér lazac, fehér húsú, Whitefish (schokur) Peled sajt), vándormaréna (szibériai maréna) Sosvinsky hering (Tugun).
A nők foglalkoznak a gazdálkodással és a kézimunka. A mindennapi életben szükséges dolgok és ruhák a rögtönzött anyagokból készültek: nyírfa kéreg, fa, fű, állati bőr, halbőr. A nyírfa kéregbogyó bogyókból, tálakból - karmokból, karkötőkből, gyermekbölcsőkből készült amulettekből készült, amelyek később védelmet nyújtottak a gonosz szellemektől.
A padlón szalagok és nádas szőnyegek készültek.
A halhölgyek (borbot, sterlet, tokhal), az állati bőrök és a baromfiból különböző ruhák voltak. A szálak helyett a rénszarvas vagy az alag ínjeit használták [1].
Mint a többi emberhez hasonlóan, a Khanty és a Mansi saját hagyományos ruháival is rendelkezik.
A férfi ruhája üres volt, és a fej fölött öltözött. Belsejében egy malátával és egy szarvasbőrökkel ellátott liba volt benne, amelyet súlyos fagyokban viselt az arca.
Egyes területeken még egy csalánszálas vászon is szőtt.
Női sza - dupla kabát - különbözött a hímétől, amely lengett.
A női ruhát "yagushka" -nak hívják. Gyöngyökkel díszítették.
Khanty és Mansi szintén festettek. Világos bőröket nyertek az égerfa kéregben. Különböző barna árnyalatok adták a vörösfenyő, a madár cseresznye és a nyírfa ajkát. Néhány dolog bogyós gyümölcsfoltokkal volt megfestve [1].
Azt akarom mondani, hogy mit jelent a nemzeti ruha. A ruha kék, és ez azt mutatja, hogy a régió gazdag víztestekben - folyókban, tavakban. A vörös szalag azt mondja, hogy a kerület gazdag bogyó. A zöld sáv azt jelenti, hogy a körzet gazdag erdőkben van, ezt a színt a "taiga színe" nevezik. A fehér a hó színe, mert a tél sok hónapig tart.
Szőr a ruhában azt mondja, hogy erdeink gazdag szőrme - értékes szőr.
Minden ruha mondja a földünk nagylelkűségéről és gazdagságáról.
Khanty és Mansi díszesen díszítették ruháikat és háztartási tárgyait. A díszítés nem csupán díszítés, hanem szimbolikus képek állatokról vagy növényekről.
A díszek a nevüket: farkas farka, nyúlfül, medve, lombozat, jávorszarvas és mások.
Ez a nem hivatalos jelképe orosz nyír és hanti és a manysi népek ősi szokás - nyakkendő egy fényes szalaggal nyír, mivel ez egy tiszta fa jelentése életet. Egy szalag megkötése, a kívánság megvalósítása. Tiszta, világos és kedves legyen, akkor minden igaz lesz.
Ez a pupa közös az egész Oroszországban, de a legrégebbi csavar a Khanty-Mansi nép között található. A cam-alakú baba egy kicsit több, mint egy tenyér. Gyermekkorában gyermekkorában járt el.
A taiga lakói nem gondoltak létezésükre a külvilággal való kapcsolatán kívül, amelyből nagyon függőek voltak. Az Ob Ugrians úgy gondolta, hogy mind a ház, ahol az emberek élnek, és a körülöttük lévő világot természetfeletti lények - szellemek lakják [1].
Szükségszerűen feláldozott erdő szelleme - tulajdonosa egy fenyves erdőben, ahol kerültek sloptsy (egyfajta csapdák állatok), valamint a vízügyi Spirit - a tulajdonos a folyó, amely blokkolja a székrekedés miatt függött halászat siker és a jólét az emberek.
A szellemek birtokai a régi temetkezéseknek, temetőknek, elhagyatott településeknek, településeknek, folyóknak és tavaknak, szikláknak és más helyeknek a helyét jelentették. Előbb-utóbb szentélyek voltak - a szellemek imádat helye [1].
Hunts és Mansi úgy gondolták, hogy az állatok lelkileg is felruházva vannak, a vadászon bántalmazhatnak, és nem fognak elkapni a következő vadászat során. Ezért a legősibb hagyomány nem az, hogy megtörje és szétszórja az állatok csontjait, hanem összegyűjti őket a kijelölt helyen. Ugyancsak tilos madarak tollat és tollat égetni, hogy felemelkedve ne szárnyaljon. A halszálak égetését és szórását nem hagyták jóvá [1].
Vannak külön területek, néhány tavak partjai, kis folyók, amelyek mentén lehetetlen járni. Szélsőséges esetekben a nyírfalat a talpra kellett kötni. Az ilyen helyeken áthaladva vagy áthaladva a Khanty és a Mansi bizonyos szertartásokat végez - áldozatot hoznak (étel, támaszok a ruhából stb.). Khanty és Mansi a halászat kezdetén végeztek áldozati szertartásokat, például halászatot vagy vadászatot. Az ilyen áldozatok során megkérdezték a szellemeket - egyes helyek tulajdonosai azzal a kéréssel, hogy több áldozatot fognak adni az elkövetkező szezonban.
És most megismerkedünk a Khanty és a Mansi néhány ünnepével.
Az Észak Sosva folyóban felvett énekes dalban vannak ezek a szavak: "A megjelenésem során kislányok, kisfiúk születnek! Egy leeresztett gödören lévő gödörön (a bölcsőktől) leülök. Felmelegítem a fagyasztott kezemet, és befagyasztom a fagyott lábamat. Hosszú életű lányok születnek, hosszú életű fiúk születnek! "
A Khanty és a Mansi szokása szerint szigorúan ellenőrizni kell a kisgyermekek dolgát, hogy a gyermek ne érezze a boldogtalanságot. Ez vonatkozik azokra a tételekre, amelyeknél a baba már nem szükséges. Ezért a puha faanyag rohadt fa apritása, amelyet a pelenka helyett a bölcsőbe öntöttek, használat után egy félreeső helyen hajtogatott.
Hanti úgy vélte, hogy a holló, a délről érkező, hideg napokon melegíti lapok a következő meleg chipek és azt mondja: „Van több gyerek a földön jött meg, hol meleg volt a lábuk”. Korábban csak idős nők és lányok gyűltek össze az ünneplésre. Kezelést készítettek, köztük szükségszerűen egy vastag, "salamat" szórólapot.
A tánc az ünnep elengedhetetlen eleme volt. Egyes csoportok hanti és a manysi társított ünnep istennő ősanya Kaltashch, amelyek meghatározzák az emberek sorsát, megjegyezve életmódjuk a szent címkéket, segíti a szülés. A női ünnepekre, amelyek bizonyos helyeken zajlanak, gyakran fát ragasztottak fel a fára. Az ilyen ünnepek célja a jó közérzet vágya volt, elsősorban gyermekgondozás.
Tulyglap medve üdülés
A leghíresebb és legelismertebb rítus a kultikus rítus - "Tulyglap".
Mi a "Tuliglap"?
Talán egy nyom a medve lábat!
Talán egy dal, talán mese?
Talán egy ravasz pobaska.
Egy álom? Lehet horkolni?
Mi a "Tuliglap"?
(Yuvan Shestalov).
A Tulyglap egy bearish ünneplés - ez a Khanty és a Mansi legnépszerűbb szertartási rituális ünnepe.
A medvék a Torum legfelsőbb istenségének fia, de ugyanakkor ő a gyermeke és a gyermeke testvére fia, ezért a Khanty és a Mansi testvérként érzékelik. És végül ő a legfelsőbb igazságszolgáltatás személyisége, a taiga tulajdonosa.
Minden sikeres medve vadászat kíséri ünnep, amelyen az emberek megpróbálják menti fel magukat hibáztatni gyilkosság és kötelezettséget rítusok, ami várhatóan a jól-lét valamennyi a fesztivál résztvevői. medvebőr hengerelt, a fej és a láb díszített gyűrűk, övek, sálak és helyezzük az első sarkon a ház egy úgynevezett áldozati testtartás, a fej pozícióját a túlnyúló elülső mancsok. Aztán rendeztek előadást maszkokban.
"Megöltem egy medvét - bocsánatot kérni. Végtére is ő az ember őse. "
Ezért, mielőtt a megrettentett testvér - a Medvefeje, a "szent asztalra" ültetve, bocsánatot kérek a táncokkal, a dalokkal, a szomorú könnyekkel. "
A medvefesztivál, vagy a bearish ünnepség a legősibb ünnepség, amely túlélte a mai napig.
A kivont játék nemétől függően 5 nap töltődik (ha medve) vagy 4 (ha a medve van).
3. Összefoglalva az eseményt.
Élnek a modern világban, a hanti és a manysi megőrizte a hitet, a szeszes italok, a lélekvándorlás (animizmus), használt tárgyak, amulettek, ezért a bálványimádás.
„Az északi népek történelmi gyökereit, és így lesz a jövőben!”, Annak ellenére, hogy a kultúra és a hagyományos életmód módja hanti és a manysi vetettük alá indokolatlanul terheli.
4. A múzeum kiállításának vizsgálata.
Használt irodalom és weboldalak
3. Vasilenko. A Tulyglap egy bearish üdülés.
4. Sokolova EG Utazás ugrába. Szverdlovszk. Sredneuralskoye kiadó.
5. A gimnázium múzeumi szobájának fényképei és anyagai.