A caterina és a larissa összehasonlítása a - vihar - és - a nem hozományban - a szigeten

A "Storm" és a "Bespridannitsya" között húsz év. Ez idő alatt az ország megváltozott, az író megváltozott. Mindezek a változások a "Thunderstorm" és a "The Dowry" című drámák példájára vezethetők vissza.

A "Dowryless" kereskedők már nem tudatlanok és a "sötét birodalom" arrogáns képviselői, hanem azok, akik azt állítják, hogy képzettek, olvashatóak a külföldi újságok és európaiak öltözöttek.

A főszereplők, Katerina és Larisa gyakran egymáshoz hasonlítanak. Mindketten igyekeztek a szabadság, mind a kapott, ha nem ebben a világban, mind a tiszta és fényes jellemek, szereti a méltatlan, minden lényegét mutatott elleni tiltakozás „sötét királyság” (véleményem szerint, a társadalom „Bride” is megfelel ennek a definíciónak) .

Katerina Kabanova kis Volga városban él, ahol az élet még mindig nagyrészt patriarchális. Igen, és a "Zivatarok" fellépés az 1861-es reform előtt kibontakozik, ami hatalmas hatással volt az orosz tartomány életére. Larisa Ogudalova lakos egy nagyvárosban, amely szintén a Volgán található, de a patriarchális családi kapcsolatok régóta elveszettek. A Volga egyesíti a hősnőket, mindkettőjük számára a folyó szimbolizálja a szabadságot és a halált: Katerinát és Larissa-t halálos elhalálozik a folyón. De itt van egy különbség: a város Bryahimov nincs elválasztva a világ többi része, mint Kalinov, nem ki a történelmi idő, hogy nyitva van, akkor jön és megy (a „Storm” Volga látható, elsősorban a határ, és a „Menyasszony "A kommunikáció eszközévé válik a világgal".

A "Dowryless" fellépés az 1870-es évek végén, a parasztok felszabadítását követő második évtized végén zajlott le. A kapitalizmus gyorsan fejlődik. A korábbi kereskedők milliomos üzletemberekké váltak. Ogudalova család gazdag, de hála a kitartást Khariszok Ignatievna vezet ismeretséget a befolyásos és gazdag emberek. Az anya inspirálta Larissa-t, hogy bár nem rendelkezik hozománygal, meg kell feleségül vennie egy gazdag vőlegényt. És Larissa nem kételkedik ebben abban a reményben, hogy mind a szeretet, mind a gazdagság egyesülni fog a jövője személyében. Katerinának a választás már régóta történt, elárulva a szeretetlen, gyengén akaratos, de gazdag Tikhonnál. Larissa megszokta a Volga "könnyű" pártjait, zenéit, táncokat. Saját képességei vannak - Larissa jól énekel. Képzelje el ezt a helyzetet, Catherine egyszerűen lehetetlen. Sokkal szorosabban kapcsolódik a természethez, a közhiedelemmel, valóban vallásos. Larissa is nehéz pillanat eszembe jutott az Isten, és azáltal, hogy feleségül egy kisebb hivatalos Karandyshev, azt akarja, hogy menjen vele a falu, távol a kísértéseket, a város és az egykori gazdag ismerőseinek. Általában azonban más korszakban és környezetben él, mint Katerina. Larissa egy finomabb pszichológiai make-up, finomabb érzi a gyönyörű, mint a hősnő "zivatarok". De ez még inkább kiszolgáltatottabbá teszi a kedvezőtlen külső körülményeket.

Kereskedők „Vihar” csak akkor válhat a burzsoázia, úgy nyilvánul meg, hogy a hagyományos patriarchális attitűdök elavultak által jóváhagyott, a félrevezetés és a képmutatást (Kabaniha, Barbara), amelyek annyira visszataszító, hogy Katherine.

Larissa szintén áldozat a megtévesztésnek és a képmutatásnak, de az élet más értékei is elképzelhetetlenek Katerinának, amelynek forrása mindenekelőtt nevelés. Larissa kapott európai formált oktatást és oktatást. Szépségesen gyönyörű szerelmet, elegánsan szép életet keres. Ehhez végül szüksége van gazdagságra. És a karakter ereje, a természet integritása ott. Úgy tűnik, hogy az iskolázott és művelt Larissának legalább egy tiltakozást kellett kifejtenie, ellentétben Katerinnal. De minden tekintetben gyenge. Gyenge nem csak, hogy megölje magunkat, amikor minden összeomlott, és minden megváltozott, rossz, de méghozzá valamilyen módon, hogy ellensúlyozza a mélyen idegen hozzá, hogy az élet normái forognak körülötte. Maga a lélek és a test Larissa a környező élet, az üresség, a mentális hideg megtévesztésének kifejezése, amely egy látványos külső fény alatt rejlik.

A drámák konfliktusának lényege is más. A "viharban" a zsarnokok és az áldozatok között zajlik a konfliktus. A játékban a szabadság, a teltség, az elfojtás és a tér elszigeteltségének motívuma nagyon erős. Katerina, aki megszokta, hogy "olyan, mint a vadon élő madár", aki repülni szeretne, nem tudja alárendelni a világ törvényeit, amelyben a házasságát követően találta magát. A helyzet valóban tragikus: az érzések szabad kifejeződése - a Borisz iránti szeretet - konfliktusba ütközik valódi vallásosságával, belső bajban való bátorságával. A játék csúcspontja Katerina nemzetközi elismerése, amely egy közelgő zivatar viharos áldozata.

Olyan esemény, amely, mint egy mennydörgés, megrázza az egész várost, Katerina halála. Hagyományosan a dráma nézői úgy tekintenek rá, hogy tiltakoznak az élet kegyetlen törvényeivel szemben, mint például a hősnő győzelme a sürgető erő fölött.

A "Dowry" első pillantásra mindennek ellenkezője. Larissa nem szembeszegül élesen a környező hősökkel, ő csodálkozik, bálványozott. Nem kérdőjelezik meg az elnyomást vagy a megvetést. De a játék rendkívül erős egy másik motívum, amely nem volt a "vihar" - a motívum a pénz. Ő alkotja a drámai konfliktust. Larissa egy nem hozomány, és ez határozza meg pozícióját a játékban. A környező karakterek - Knurov, Vozhevatov, Paratov, Karandyshev - csak pénzről, nyereségről, nyereségről, vásárlásról és értékesítésről beszélnek. Ebben a világban az ember érzése a kereskedelem tárgyává válik. A monetáris, anyagi érdekek összecsapása a hősnő érzéseivel tragikus véget vet.

És a heroinokban a halálhoz való hozzáállás nagyon más, Larissa akaraterője sokkal gyengébb, mint Katerinaé. Katerina a halálban itt látja a lehetőséget, hogy összeolvadjon a természet világával és megszabaduljon a szenvedéstől, amikor a férje házának a sírja lett: "Hol van most? Otthon menni? Nem, otthon vagyok, ez a sírban van - nem számít. Igen, az otthon, a sírhoz. hogy a sírban! A sír jobb. A fa alatt sír. valamint. A nap melegíti, esik rá. tavasszal a fű növekedni fog, puha lesz. madarak repülnek a fára, énekelnek, a gyerekeket kivonják, virágok fognak virágozni: sárga, piros, kék. mindenki (gondol) mindenféle. "

Larissa, miután a Paratovkal való házasság reményei teljesen összeomlottak, és Knurov őszintén felkérték őt, hogy gazdag őrsé váljon, azt gondolja, hogy, mint Katerina, a Volgába rohanjon. Ennek ellenére nincs elég elszántsága ennek: "Larissa. Épp most nézegettem a rácsokon, a fejem elkezdett forogni, és majdnem elestem. És ha esik, úgy mondják. bizonyos halál. (Gondolkodás.) Jó lenne rohanni! Nem, miért rohan. Állj a rácsra és nézz le, forgasd meg a fejed és esni. Igen, jobb. eszméletvesztés, fájdalom. semmi sem fog érezni! (Felmegy a rácsokra és lefelé néz.) Lehajol, szorosan megragadja a rácsok mögött, majd elszalad.) Ó, oh! Milyen ijesztő! (Majdnem nem esik le, megragadja a pavilonot.) Milyen szédülés! Esik, én esik, ah! (Az asztalnál ül a pavilon mellett.) Ó, nem. (Könnyekkel). Az élethez való hozzáállás nem könnyű, mint gondoltam. Ez nem erő! Itt vagyok, milyen boldogtalan! De van olyan ember, akinek könnyű ... ".

Szabadság és szeretet - ez a legfontosabb dolog Katerinában. Hitt Istenben is szabadon, nem pedig a botból. Saját szabad akaratával vétkezett és megbüntette magát. És öngyilkosság egy hívő számára - még bonyolultabb a bűn, de Katerina elment. A szabadság, az akarat erőteljesebbnek bizonyult, mint a túlvilági gyötrelem félelme, de valószínűbb, hogy reménykedik az Isten irgalmában, Catherine Istennek kétségtelenül a kedvesség és megbocsátás megtestesítője.

Katerina valóban tragikus hősnő. Nem volt gondja, hogy tiltakozzon a béke és a rend mellett, amelyben élt. Konfliktus a világgal, a környéken nem volt. Halálának oka a szívének belső konfliktusa volt. A Katerinában az orosz patriarchális élet világa belülről robbant fel, mert a szabadság kezdett elmenni tőle, vagyis a szabadságtól való szabadság. maga az élet.

És Larissa, egy fiatal lány, tiszta lélek, aki képes szeretni és kölcsönös szomjas valódi érzéseit, szemben a világ üzletemberek, ahol uralkodik csak a tőke. Ebben a világban egy hajléktalan nő sorsát tragédiával vádolják. Katerinához hasonlóan Larissa a "forró szív" nőkhöz tartozik. Ő is zenei, költői lélekkel rendelkezik. Larissa világa egy cigány dalt és egy orosz romantikát tartalmaz. Álmodozó, művészi, megajándékozott a természet, nem veszi észre a hibákat mások, hogy mások szemével a hősnő egy románc, és gyakran jön hagyományoknak megfelelően a viselkedése egy karakter (a vágy, hogy utolérjék a szeretett, aki elhagyta, a szeretet és elválás, a kísértés a szeretet, menekülni a részvétel). Larissa úgy tűnik, hogy felszáll a városiak világa fölött, nem csoda, hogy a görög nevén a sirály.

A hajótulajdonos, Sergey Szergejevics gazdag ura úgy tűnik Larissa számára, hogy az ember ideális. Örömmel elvállalhatja magát, örül a Larissa szépségének, különcnek, művészi ajándékának. De spirituális impulzusa rövid életű, mindig az üzleti számítás elsőbbséget élvez: "Számomra. semmit nem gyönyörködnek; Találok nyereséget, mindent eladok, bármit. " Igaz, hogy ez a szabály Paratov ugyanezt teszi a "Swallow" gőzölővel és Larissa-val. Kedvéért egy pillanatra a boldogság, s rábeszéli Larissa túllépni a Volga, ahol a két út, hogy: vagy „örüljetek” vagy „Anya, nézd rám a Volga”. Paratovnak nincs terve a milliomos menyasszony megváltoztatására Larissa Dmitrijevnára. A játék végén a felvilágosodás érkezik Larissába. Sergey emlékezteti őt, hogy „mérgezés szenvedély hamarosan átadja marad lánc és a józan ész”, és azt tanácsolta, hogy visszatérjen a vőlegény. Larissa számára azonban lehetetlen: "Én vagyok a férjem, ha tényleg nem szeretem, legalábbis tiszteletben kell lennem; és hogyan tartják tiszteletben az ember, aki nyugodtan viszi le mindenféle gúnyolódásai és sértéseket! „A hősnő a játék próbál ugrani a Volga, de elvégzésére, ezt a szándékát, hogy nem kap áramot. Született, úgy dönt, hogy dobja a kihívást, és az õ erõssége, a vőlegény, és a világ önérdek és a profit „ha az egy dolog, hogy egy vigasz -, hogy drága, nagyon drága.” Kemény mondatot tesz a világnak, ahol a nőket szórakoztatónak tekintik. "Senki sem próbálta megvizsgálni a lelkemet, nem láttam semmiféle rokonszenvet senkinek, nem hallottam meleg, szívélyes szót. De olyan hideg van, hogy éljen.

A lövöldözés után kijelenti: "ez én vagyok", a hősnő nemcsak a Karandyshev bűnösségét keresi; Larissa rájött, hogy ő hibáztatja a történteket. A halál öröklésként való elfogadása, így az üzletemberek világából kiszabadul, erkölcsileg felettük fölöttük, örökké elválik tőle ebből a világból. Ezzel elismeri bűntudatát. De Katerina még bűnös, mint Larissa, amikor öngyilkosságot követ el. De ez az ő tragédiája: megérti, felismeri, hogy vétkezett, megbánja, majd újra bűnt követett el. A bűn minden hősnőjének megértésében rejlik a fő különbség.

Valójában a karakterek Katerina és Larissa, inkább az antipódok. Larissa nem rendelkezik a legfontosabb dologgal, amit Katerinának van - a karakter integritása, képes dönteni.

Az Ostrovszkij hősnői között azonban sok közös vonás van: ez a szökés szomjúsága, a vágy és a szabadság vágya; tiltakozásuk a "sötét királyság" ellen. De a legfontosabb különbség a tiltakozás kifejezésében. Katerina sokkal erősebb ember, mint Larissa. És Katerina tragédiája sokkal mélyebb, mint Larissa tragédiája.