A bölcsesség aranyszemei »nagy keresztény könyvtár
Jézus Krisztus szenvedése és halála
"Isten úgy szerette a világot, hogy adta az ő egyedülálló Fiát, hogy aki hisz benne, ne vesszen el, hanem örök életet éljen" (János 3:16).
"És elvitték Golgotának, ami azt jelenti: a koponya helyét. És adtak néki miről bort ittak; De nem kapott. Azok, akik keresztre feszítették, felosztották ruháját, sokakat vetettek be, kiket elvállaltak "(Márk 15: 22-24),
"A kilencedik órában Jézus nagy hangon kiáltott: Eloi, Eloi! a sabakathani lámpa? - ami azt jelenti: Istenem, Istenem! miért hagytad el engem? "(Márk 15:34).
"Krisztus a bűneinkért halt meg a Szentírás szerint" (1Kor 15: 3)
"Mert amikor még gyengék, Krisztus egy bizonyos ideig meghalt a gonoszoknak" (Róma 5: 6).
"És Krisztus mindnyájan meghalt, hogy azok, akik élnek, már nem élnek magukért, hanem azokért, akik meghaltek és felkeltek" (2 Korinthus 5:15).
"Mert meghalt, egy napon halt meg a bűnért, de az, ami él, Istenéért él" (Róma 6:10).
„Mert ha, mikor ellenségei voltunk, voltunk megbékélt Istennel a Fia halála, sokkal többet, hogy egyeztetni, mi kell üdvözíteni fog élete által” (Róm. Május 10.).
"Mert szükséges volt, hogy ő, akinek minden dolog van és akitől minden dolog dicsőséget hozott sok fia számára, üdvösségük vezetője szenvedést szenvedett" (Zsidók 2:10)
Jézus Krisztus halála az Újszövetség központi eseménye. Krisztus halála a mi engesztelésünk központi pontja
Jézus Krisztus halála papsági szolgálatának alapja.
Krisztus halála megváltoztatta helyzetünket - feltámadása megváltoztatta államunk állapotát.
Jézus Krisztus halála az egész történelem fordulópontja
Krisztus halála valóban gyümölcsöző volt, mint egy olyan gabona halála, amely a földre esett (János 12: 24-32).
Jézus Krisztus halála teszi az egész evangéliumot egy kedves és örömteli üzenet, és nem csak jó tanács.
Krisztus halálakor Isten megtette az embert, amit az ember nem tehetett magának
Üdvözítő, az Úr Jézus Krisztus önkéntes szenvedés, gyötrelem és keresztre feszítése kimondhatatlan szeretet a teremtése, ember, valóban szenvedett, nem álmodozva nem az istenség, hanem csak az emberiség feszítették és eltemették (Dimitry Rostov).
Mi a dicséret a keresztért? Abban a tényben, hogy Krisztus számomra rabszolgának ábrázolt és szenvedett értem az én kedvéért, kedvéért, rabszolgának, ellenségnek és hálátlannak; és szeretett engem, hogy halálra szállt. Mi mást talál ezzel egyenlőnek? (John Chrysostom)
Amikor azt mondja: "Istenem, Istenem! miért hagytál el engem „(Mt 27:46) Azt mondja, ez a mi nevünkben, mert ő” formáját ölti egy szolga születnek emberi hasonlóság, és mikor olyan állapotban találtatott mint ember ?; megalázta magát, és engedelmes lévén halálig, még pedig a keresztfának haláláig „továbbá (Fil 2: 7-8.), és azt mondta, hogy Ézsaiás:” Ő vette el a mi betegségeinket és fájdalmainkat hordozá „(Ézsaiás 53: 4) , - ezért nem szenved magának, hanem nekünk; és Ő magát nem hagyta Isten, de mi, mivel számunkra elhagyott, bejött a világba (Nagy Athanasius).
Isten emberré válik, emberként szenved, és elszegényedik a hús észleléséig, hogy szegénységünk (Gregory theologian) gazdagodjon.
Kevés vércsepp hozza létre az egész világot, és minden ember ugyanolyan, mint a tejesleves, összegyűjti és összekapcsolja (Gregory the Theologian).
Az emberi faj elpusztulna, ha az Úr és a Megváltó mindenkinek, az Isten Fia nem jött el, hogy véget vessen a halálnak (Nagy Athánasius)
Isten Igéjét megbocsátották az emberektől, hogy örököltessük a halhatatlanságot (Athanasius the Great).
A filantróp Megváltó készségesen vette a megalázó és becstelen magának, hogy mentse a süllyedő a csalást; Lementem az életünkbe, mert előre látta, és dicsőséges mennybemenetelét belőle megállapodott, hogy meghaljon az emberiség számára, mert tudta, hogy előre a feltámadásról (Nyssai Gergely).
Krisztus váltott meg minket a haláltól keresztül a saját vérét, és vétkeiket ő megváltott minket, és nem talált magasztaló tekintetében a megváltott, hívja a halott életre, gyógyító minden betegség testét és lelkét (Nyssai Gergely).
Ez a halál (Úr) mentette meg a haldokló Univerzumot; ez a halál összekötette a mennyet a földdel; ez a halál elpusztította az ördög erejét, ember angyalokat és Isten fiait teremtette; ez a halál megemelte természetünket a király trónjára (John Chrysostom).
Amikor Krisztus eljött és meghalt a világ életében, a halál már nem halál, hanem álom és pihenés (John Chrysostom).
Krisztusban az Ő áldozatában üdvözülésünk van, és minden, ami az eljövetel előtt volt, tudjuk, hogyan kell felkészülni erre a jönni (John Chrysostom).
A jobb kezed átszúrja a körmöket, mert feszítettem a tiltott gyümölcsökre (a szíriai Efraim).
Számomra, Uram, felszedte a fekélyeket, és jóindulatúan csatlakozott hozzám egy sírba! Legyen irgalmas számomra, Uram, és adja meg az ítéletet (Efraim, a szíriaiak).
Te, Uram, áldozattá vált számunkra, hogy pótoljuk a vérünket. Papi lettél számunkra
az ő vérének megszórásával, hogy megtisztítson minket (Efraim, a szíriaiak).
Krisztus látható a halálnál is rosszabb, hogy az emberi faj, így jött le magát, az ő irgalmában megízlelte a halált számunkra, hogy felálljon a halál (Ephraim Szíria).
Hálaadás a Boldognak, aki felszabadította fajunkat a rabszolgaságtól az ördögig és a halálig, és megbékélt minket a rettenetes seregekkel, akik mérgesek voltak a mi igazságainkról (Efraim, a szíriaiak).
Ádámmal elkezdődött a halál, és az ő feszültsége Krisztushoz nyúlik. Krisztus eltörölte a hatalom vette a szúrás a bűntől és a születések hirdettetik, hogy Krisztus legyőzte a halál az emberiség (Ephraim Szíria).
Mert megaláztatás jött (az Úr), hogy életet adjon; dicséret legyen nektek mindazoktól, akiket a te kezed (Efraim, a szíriaiak) éltet.
Krisztus halála üdvösségessé vált, és halálával minden bűnért megölték (Efraim, a szíriaiak).
Ő testére halt meg világunkért, hogy testének testvére felélesztse békéjét (Efraim szíriai).
Az Úr az Igazság védelmezője lett ... és Pilátus előtt hallgatott, mert az igazságot erőszaknak tették ki (Efraim, a szíriaiak).
Krisztus meghódította a halált, amikor a keresztre emelkedett (Efraim, a szíriaiak).
Az Úr azért jött, hogy magára vállalja a nyomorúságokat és nehézségeket, pihenést ad, és nem akarja szenvedni és szenvedni, hogy sebeket meggyógyulhasson (Egyiptomi Macarius).
Isten ígér nekünk a Királyságot, és elhanyagoljuk őt; az ördög Gehennát készít nekünk, és tiszteljük őt (rabszolgasággal) (John Chrysostom)
Mi félelmetes számunkra? Semmi más, mint az Istentől és az Istentől való eltérés (Gregory the Theologian).
Nézd meg közelről a kereszt az élet az Isten Fia, keresztény, amelyen függ az életünk, mert kiöntötte a lelkét számunkra, hogy (János 10 :. 15,17-18). Mi vétkeztünk, ne csak átmenetileg, de örökre meghalni, mert „a bűn zsoldja - a halál”, - mondja az apostol (Róma 6:23.). De Krisztus, Isten Fia, meghalt a kereszten, hogy megöli a halál halálával, és mi, a halott, halála újítani. "Isten azonban megmutatja nekünk szeretetünket", mondja Pál, "hogy Krisztus meghalt értünk, amikor még bűnösek voltunk" (Róma 5: 8). Ha az ideiglenes és meghalni hisz az ő nevében, de „... a halál fullánkja - sin” (1Korinthus 15:56). - Krisztus »elpusztult« a halála (. Kol 2 14 1Kor 15:55), akkor ez a az "Úrban haldokló" halál nem halál, hanem az átmenet az időtől az örök életéig. Ha elpusztult a földi test építmény azonban szent hit megnyugtató, és azt állítja, hogy „mi van Istentől lakás a mennyben, a ház nem kézzel csinált, örökké” (2Kor 5: 1). "Ha egy gabona búza, leesik a földbe. sok gyümölcsöt terem "(Jn 12:24); és a test a halott az Úrban, eltemetett és elhalt a földben, hallotta „a hangja arkangyal és a trombita” Isten (1Tessz. 4:16), hogyan kell vetni a magokat a föld jön ki a sírok „mert trombita fog szólni, és a halottak feltámadnak romolhatatlan” ( 1 Korinthus 15:52). Ezzel a reménységgel, megerősítve és megnyugodva, a hívők felkiáltanak Pállal: "A halál elnyeli a győzelmet." „Halál! hol van a fasz? Pokol! hol van a győzelmed? "(1Kor 15: 54-55) (Tikhon Zadonsky)
Az istenség az életét a nehézségeken és bánaton keresztül töltötte a földön; Ezzel megszentelte azoknak a nehézségeit és bánatát, akik valóban hisznek benne, felemelték a földi nehézségeket és bánatokat a földi jólét fölött (Ignác püspök).
Jézus Krisztus halála nem véletlen volt, azt mondta neki az ő tanítványainak, hogy megakadályozzák a kísértést (Márk 8:31), amit felidézhetett benne. Ő kérte őt keresztelésként, a vízbe merítve (Lukács 12:50), bár remegett előtte (Jn 12:27). Ő az Atyához, ő tudja, hogy megmentse őt a haláltól (Zsidók 5: 7 .; Lukács 22:42.) És mégis elfogadta ezt a keserű poharat (Mark 10:38.), Avagy az Atya akaratát (Mark 14:36.) Ő "engedelmes volt a halálig és a kereszt haláláig" (Fil 2: 8). Ő volt az ifjú, amelyet Ézsaiás kijelentett, az igazlelkű, akit az ördöngősök közé számítottak (Lk 22:37). Bár Pilátus talált benne semmi halálra (Lukács 23:15.) Jézus halála volt az oka a büntetés törvény által előírt (Máté 26:66.) Készült a törvény alatt (Gal 4: 4), tekintettel a hasonlóság a hús bűnös (Róm 8.3), olyan volt, mint az emberével és az emberi fajjal. Aki nem ismert bűnt Isten tett értünk sin (2 Kor. 5:21), úgy, hogy az emberi bűn büntetni kellett esnie Őt. Ezért halála halál volt "a bűnért" (Róma 6:10): megsemmisítette az erejét. Annak ellenére, hogy ártatlan volt, végül a bűnösök állapotát vette fel, és mindenkiért megízlelte a halált (Zsidók 2: 9).
Krisztus kötelezõ halála, amely a bûnért való büntetésnek tetszett, valójában áldozata volt az elítélésnek (Ézsaiás 53:10).
Jézus Krisztus az emberekért halt meg (János 11:50), és nemcsak népének, hanem "mindenkinél meghalt" (2. Korintus 5:14). "Számunkra" (1 Thessalonika 5:10), a "gonosz" (Rómaiak 5-6), és így a legmagasabb szeretetet mutatta nekünk (János 15-13, 1 János 4-10).
Jézus Krisztust fel kell öltözni. Meghalt, hogy élhessünk.
Jézus Krisztus halála isteni elégedettséget adott az Isten trónja minden követelményének. Megvette a bűnt, és létrehozott egy isteni gyógyító jogorvoslatot, amely eltörölte a világegyetemi bűn által okozott károkat.
Jézus Krisztus halála nélkül nem lehet a bűnök, és ezért az üdvösség elengedése.
Krisztus meghalt nekünk, vagyis nekünk.
Az egész Biblia központi témája a helyettesítés eszméje.
Az emberek bűnösek, és Krisztus meghalt a bűneikért.
Jézus Krisztus meghalt a bűnösök megváltására; A megmentett bűnösnek meg kell halnia a bűnért, hogy Krisztus életének teljessége kiderüljön benne.
Csodálatos tény, hogy Krisztus halálába beleilleszünk, mintha maguk is meghaltak volna (Róma 6: 6, 2. Korinthus 5:14).
Krisztus halála által Isten igazsága teljesen elégedett a bűn megbocsátásával kapcsolatban, és a bíró Isten az Atya Istené lett bennünk, a bűnösök.
A legmagasabb, legmélyebb, tökéletes igazságosság és az igaz bölcsesség az, hogy az Úr Jézus Krisztus a kereszten halt meg nekünk.
A Szentírás ígérete Krisztusnak tulajdonítható. Annak érdekében, hogy kiszabadítson minket a halál erejétől, először meg akarta vetni magát halandó állapotunkra.
Jézus Krisztussal a mi érdemeink szerint cselekedtünk, hogy érdemeit számoljuk.
Jézus Krisztus egy pohár haragot, egy csésze rémületet ivott, hogy megemeljük az üdvösség csészét - egy csésze végtelen kegyelmet.
Isten szentségében megtaláljuk Krisztus halálának okait. Szentsége súlyos büntetést követelt a bűnért, és az Ő szeretete határozta meg, hogy Jézus Krisztus megváltja ezt a bűntudatot, és így üdvözülne az emberhez. Az Isten, akit imádunk, az igaz Isten, az igaz Isten, elküldte nekünk az egyedülálló Fiát, hogy hozzáférést biztosítson hozzá.
"A békesség megbántása rajta volt, és csíkjaival meggyógyultunk" (Ézsaiás 53: 5). Itt van a lényege ennek a fejezetnek: Az ártatlan büntetést szenved a bűnösökért.
Az Isten Bárányának a kereszten való halálán keresztül mindenki, aki hisz Krisztusban, a keresztre szegezett. Halála a reményünk alapja, győzelmünk ígérete.
Jézus Krisztus szenvedett a bűnért, hogy ne szenvedjenek a bűneinkért.
Mindazt, amit megérdemeltünk, mint halott bűnösöket bízott Jézus Krisztussal, hogy a megváltás minden munkája, amelyet megérdemelt, válhat a mi sorsunk.
Krisztus elszenvedte Isten öngyilkosságának haragját, így nem kellett saját magunkra kipróbálni.
Jézus Krisztus a halál és az elítélés ténye olyan, mint mi, hogy felkelhessünk Őre az Ő életével és igazságával.
Krisztus helyettesítő, engesztelő halála az összes Szentírás központi dogma. Ez az igazság a Szentírásban világosan megfogalmazott: "Krisztus meghalt értünk" (Róma 5: 8); Krisztus "halt meg a gonosznak" (Róma 5: 6), Krisztus "mindenkinél meghalt" (2 Korinthus 5:14); "Ő maga vette fel a bűneinket saját testével a fán" (1 Péter 2:24).
Jézus Krisztus adta az életét "a bűnösöknek" görögül, az "anti" szót használják, vagyis a bűnösök helyett halt meg.
A keresztény hit központi eszméje, hogy Krisztus halála indokolttá tett minket Isten szemében, és lehetőséget adott nekünk, hogy újra kezdjünk.
Isaiah próféta mondja. "Mindannyian olyanok vagytok, mint a juhok, mindegyik saját útjához fordult; az Úr pedig mindnyájan gonosztevõvé tette õt" (Ézsaiás 53: 6). Következésképpen minden büntetés, minden megpróbáltatás, szenvedés, gyötrelem, megaláztatás és betegség - az egész Ádám család összesített bűne következményeit
Hisszük, hogy Krisztus halála az emberi történelemben olyan pont, amikor egy olyan világhoz tartozó valami, amely nem adja el képzeletünket, a világunkban megnyilvánul
Amit Krisztusnak nem kellett szenvednie! Nem értették meg az emberek: az emberek félreértelmezték gondolatait és cselekedeteit; Bántalmazták őt, megtévesztették, irigykedett; Őt őrültnek hívták, azt mondták, hogy démon volt; Megváltozott, lemondott;
Mindenféle nevetségnek és sértésnek, fújásnak, köpésnek vetették alá; A tüskés koronát koronázta, elutasították, elítélték és feszítették meg a két tolvaj között.
Krisztus halála értelmének megértése nem jelenti azt, hogy nem értette meg, miért jött az Úr Krisztus az emberi történelembe
Jogos-e azt mondani, hogy Krisztus halálát figyelembe véve Isten meghalt? Robert Little rámutat erre a kérdésre, hogy Krisztus olyan emberré vált, aki meghalna, mert halál nélkül megmenthette az embereket a bűnért. És amikor meghalt. Isteni lényege nem halt meg. Amikor meghalt emberként, csak az ő teste halt meg. A Szentírás leírja, hogy amikor egy személy meghal, csak a teste hal meg, de a lélek továbbra is létezik, ezért nem Krisztus haláláról beszélünk: "Isten halott", bár a kereszten halt meg Isten volt.
A Halál és az Élet nagy párbajban találkozott; Az élet Ura halott - él.
Titokzatos módon Jézus Krisztus halála által meghódította a halált, és elhúzta a hatalmát.
Krisztus háromféle haragot tapasztalt: az Atya haragját, a nép haragját és az ördög haragját.
Az emberi kéz Krisztust a halál helyére hozta, de Isten jobb keze felemelte és felemelte Dicsekedését
Jézus Krisztus és halálát a kereszten keresztül az egész emberiség valóban összeegyeztethető volt Istennel.
Krisztus halálát az ég városa adta nekünk; Az a hely, ahol meghalt, megfoszt minket a földi várostól.
Ha Krisztussal el akarunk járni, akkor elutasított embereknek kell lennünk.
Krisztus meghalt a békéért, és elvárja tőlünk, hogy szemmel látjuk a világot.
Halálának ereje méreg a bűn elve ellenem, a természetem elszegényedésével szemben az én életem ellen; életének ereje Krisztus képeinek teremtője bennem, gyümölcsöt teremtve, amely kedves neki.
"Az én evangéliumom egyszerűbb: csak négy szóból áll: Jézus meghalt értem" - mondta Spurgeon a halálos ágyán.
Krisztus megmentő halála számunkra az önkéntes cselekedete az Ő szeretetének számunkra. A szeretet mindig szívesen megy minden áldozathoz, mindig hajlandó szenvedni, vérzik és meghal egy szeretett számára.
Mivel a búzaszemek halála gyümölcsöt teremtenek az ember földi életének fenntartásához, ugyanúgy Krisztus megváltó halála mindenkiben, aki hisz az örök életben.