Minden élet
Mi köze az engedetlen gyermekeknek? Hogyan lehet felnőtt, ha a gyerekek nem engedelmeskednek? És végül - mi az engedelmesség? Általában véve az a szándék, hogy hasznos tanácsokat adjon a pedagógusoknak, arra a vágyra vált, hogy megértse önmagát. Az engedelmesség kérdéseivel Fr. Vladimir Vorobyov. a templom előtti Nikolai Kuznetsiben és a Szent Tikhon Teológiai Intézet rektora.
- Néha úgy tűnik, hogy a nem egyházi emberek az engedelmesség, amelyet az egyházban beszélnek, egyfajta gyengeség a karakterben, nem hajlandó felelősséget vállalni. Hogyan tudja megmagyarázni az engedelmesség értelmét egy modern embernek?
- Ez a hívők hűtlen értelmezése a monasztikus vagy általában a lelki életben való engedelmességgel kapcsolatban - teljes engedelmesség, azaz akarata lemondása. Az ilyen engedelmesség természetesen a valószínűtlen emberek számára nem érthető ... Tudod, ahogy mondják: a lelki bíró mindenről, de senki sem tudja megítélni a szellemieket.
"De az emberek, akik eljutnak az egyházba, olvassák az ilyen engedelmességet a szentek életében vagy a vének emlékeiben, és elkezdik ilyen engedelmességet keresni. Hogyan lehet ezt a mindennapi életben és mindenki számára lehetséges?
- Teljesen nem értek egyet veled (a pap mosolyog). Nem minden ember, aki a templomba jön, ilyen engedelmességet keres. A többség csak az engedelmességből indul. És még azok is, akik jönnek és mondják: "engedelmeskedni fogok", általában még mindig nem engedelmeskednek. Még azok is, akik eljöttek, és azt kérdezte: „Vigyél neki lelki gyermekei, leszek engedelmes gyermek”, akkor gyakran nem képes tartani a szavát, és hű szándékaikról. Az engedelmesség nagyszerű és nagyon nehéz feladat, valójában az akarata elutasítása. Ez az első fogadalom, amelyet a szerzetesi fogadalmak alatt adtak meg. Nem minden szerzetes jár, nem mindegyik fogadalmat adják. Csakúgy, mint sok keresztény között, nem mindegyik lelki atyja igazi lelki gyermeke - ez a hívők kis százalékát jelenti. Emberek, akik megválasztják bravúr lemondást akarata, nagyon kicsi, valamint nagyon kevés igazi vezeklő vagy ezek hívek, akik imádkoznak Istenhez, az alábbiak szerint, valamint a néhány ember, aki elutasítja a vagyonukat vagy más bravúr medve. Azok, akik komolyan ezt teszik, kevesen vannak, és sokan mondják ezt természetesen, de ez csak összezavarja az ügyet.
- Ez azt jelenti, hogy nem mindenkinek kellene törekednie az ilyen engedelmességre?
- És ez azt jelenti, és nem jelenti azt. Ez azt jelenti, hogy mindenki el kell menni az Isten Királyságába? Milyen értelemben "kell"? Természetesen az emberi élet célszerűsége szempontjából mindenkinek el kell mennie az Isten Királyságába, meg kell erőlniük. De jogi szempontból az emberi szabadság szempontjából senki sem köteles ezt tenni. Tehát itt van. Persze, jó dolog, ha minden ment bravúr engedelmesség, ha minden megtanulja szeretni, tanulni, hogy legyőzzük a szenvedélyek, megtanulták, hogyan kell imádkozni Istenhez, megtanulják, hogy feláldozza a vagyonukat kedvéért a szomszéd - ez nagyon jó lenne. És ebben az értelemben minden kereszténynek élnie kell, meg kell próbálni. De senki sem kötelezhet.
- Nos, hogyan lehet ezt megközelíteni, hogyan tanulhat a hétköznapi életben?
"Ahhoz hasonlóan, mint bármely más erény, nagyon is nagyon kell." Ha valaki igazán akar, akkor imádkozni kezd, és megpróbálja, és sikerül. Ha nem akarja, akkor semmi értelme beszélni vele.
- Kinek engedelmeskednie kell?
"Vannak, akiknek engedelmeskedünk." Mindannyian engedelmeskedünk Istennek. Gyermekek tartozunk engedelmességgel a szülők, feleségek tartozunk engedelmességgel férjüknek, a papok meg kell felelniük a püspökök, a szellemi gyermekek engedelmeskednek hitvallók. De mindig ezt szem előtt tartva, hogy azoknak, akiknek engedelmeskedniük kell, úgy, hogy úgy mondják, jól viselkednek. Vagyis azok, akik lelkiismeretesen végzik feladataikat. Például, ha a szülők berúgni, és kábítószert, a gyerekek nekik engedelmeskedni fog végzetes lehet, ha a fej - egy csaló vagy bármilyen maffia, majd hallgassa meg - ez csak egy eszköz, hogy bekerüljön a bandáját, ha, mondjuk, egy püspök titokban kinek tagadta a hit, , katasztrofális lesz engedelmeskedni. Ez nem csak az Isten iránti engedelmességnek tulajdonítható - mert Isten a szeretet és a jó. De itt egy másik feltétel szükséges: Istennek hitt kell. Ez általában ugyanaz, mert el kell hinnünk, hogy a szüleim jó, hogy a főnököm jó, becsületes ember, hogy püspökem igazságos. Ebben hinni kell, akkor engedelmeskedhet és engedelmeskedhet. Amint ott jön a kérdés, hogy van, ha valaki nem hiszi, hogy a szülei tisztességes ember, aki meghallgatja őket, akkor sem, ha nem hiszi, hogy a főnöke egy becsületes ember, akkor figyelj rá, hogy nem tud. Tehát ez is a hit kérdése.
- Tehát a döntés maga a személy, a lelke mélyén?
- És olyan emberként, aki épp most kezdődik a lelki életben, értse meg, mi kell ahhoz, hogy egy vallóhoz forduljon, és mit tehet magának?
- Tudod, ez a kérdés nagyrészt félreértésen alapul. Nos, ha egy kis baba megkérdezi az édesanyját: "Anyu, hogyan rakjam fel ezt a csomagtartót?" - nem mondja meg neki, hogy nem kérdezik, igaz? Segít neki, mondja: "A jobb láb - jobb cipő, a bal láb - bal cipő". Ez azt jelenti, hogy mindenki megkérdezi, mi felel meg az intézkedésnek, lelki és szellemi korának, megkérdezi, hogy mit kell. Ha valaki tudja, melyik villamossal kell menni, nem kell kérnie, és ha nem tudja, akkor meg kell. A lelkigyakorlatok gyakran ellenszegülnek, amit egy személy ismeri, de kéri, ezt engedelmességként ábrázolja, vagyis hamisnak bizonyul. Szeretne újszülöttként ábrázolni magát, és megkérdezi: "Milyen villamost kell mennem?" - és valamiben a fő dolgot nem fogják betartani. Ez olyan ravaszság. És ha a szívből kérdezi: "Nem tudom, uram, hogy menjen jobb?" - akkor nincs semmi baj ezzel.
- És mégis, miért van ez az erény egy akarat elutasítása, elárulta magát egy idősebb vagy valló kezében?
- Az Evangéliumban az Úr azt mondja: "Ha valaki utánam jönni fog, tagadja meg magát, vegye fel a keresztjét, és kövessen engem" (Máté 16:24). Mit jelent önmagától tagadni? Ez azt jelenti, hogy elutasítjuk az akaratunkat. Ez Isten iránti szeretet megnyilvánulása. Ha valaki szeret, elfelejti magát. A szeretet - igazi, evangélikus, lelki szeretet - áldozati, kereszt természetű. Ez az áldozat önfeláldozás. Amikor feláldozunk valamit, elutasítunk valamit, elutasítunk valamit magunknak. És a legnagyobb áldozatot az jelenti, amikor valaki feláldozza magát.
- Ez olyan pillanatokra vonatkozik, amikor a kérdés, melyben a vallomás döntése szerint jár el, mindennapi, "kicsi"?
- A hétköznapi kérdés néha nagyon fontos. Természetesen, hogy a csekélyek elárulják akaratukat - például: "Atyám, áldja meg ezt a cukorkát enni, vagy ez?" - ez nem nehéz és elég értelmetlen. És a kérdés: adni nekem azt, amit nekem van, szegény szomszédok vagy gyermekeim számára - ez komolyabb kérdés.
- Mi az oka az engedetlenségnek a gyermekekben? A gyermek életében az engedetlenség egész ideje ...
- A gyermeknek teljesen természetes vágya van az önmegerősítésre. Ez egy szabad személyiség kialakulása. Éppen ezért a gyerekek, mint oktatók és pszichológusok, ismerik a "negativizmus" ilyen időszakát, amikor szüleiknek "nemet" mondanak maguknak, hogy függetlenné váljanak. És ezt "azt akarom, hogy az az én véleményem szerint" nem mindig kell értelmezni, mint a szeretet hiányát. Ez egy nagyon mély szabadság iránti vágy, az intuíció szintjén. Egy kisgyermeknél túl korai lenne az önfeláldozásról beszélni, először tudatosságának megjelenése, személyiségváltása előfordulhat. És akkor, amikor a gyermek nem lesz független és teljes körű személyiség, ez az, amikor bemutatják, és az a kérdés, hogy akar-őt, hogy ő nyerte meg az összes vagyon, ami adott az egyén, hogy elutasítja azt. Ha a gyermek kicsi, akkor még semmit sem lehet utasítani, akkor is csak próbálják megszerezni ez a gazdagság, s ezért mondja: „Azt akarom, hogy, és szeretnék!” Azt kell, persze, hogy oktassák, hogy mondja meg neki: tudod mit, így nem lehet beszélni „azt akarom”, jobb, ha kérdezik: „szeretném ... lehet” De emlékeznünk kell arra, hogy a gyerekek az engedetlenség, különösen a kis korban, ez nem olyan rosszindulatú jelenség, mivel néha úgy tűnik.
Minél idősebb lesz a gyermek, annál rosszabb lesz az engedetlenség. De még serdülőkorban, ha az engedetlenség nem arra irányul, hogy valamilyen nyilvánvaló bűn elkövetésével járjon, akkor nem kell kétségbe vonni. Lehet, hogy egy fiatalember felnő, még inkább meghatározza életútját, majd engedelmeskedni fog. Ez hosszú folyamat lehet, néha az egész életre. Az ember meglehetősen későn választja sajátosságait. Még mindig emberré válik. Vagy még nem döntött magának, hogy el kell mennie a szerzetesekhez, vagy feleségül kell mennie. Ezért az engedetlenség itt is kevésbé káros és rosszindulatú lehet. De ha anyám azt mondja neki: "Ne igyon vodkát", és még mindig italt, rossz, de amikor anyám azt mondja neki: "Ne feleségül a lányhoz", és azt mondja: "És én szeretem" - ez a helyzet több nehéz, akkor nem kell követelni az engedelmességet.
- Hogyan engedjék fel a gyermekek engedelmességét?
- Meg kell engedelmeskednie magának, és példát kell mutatnia az engedelmességre, nagyon egyszerű. Mindenkinek engedelmeskednie kell. Mindenki rendelkezik saját főnökeivel, vannak idősebbek, anyja engedelmeskedik a pápának, és amikor meghallgatja, példát mutat a gyerekeknek, és példaként tanítja őket az engedelmességre. Ha nem engedelmeskedik, a gyerekek nem engedelmeskednek neki az apjának. A pápa engedelmeskedik a fejnek, mindenki engedelmeskedik a papnak, a fiatalabb papok engedelmeskednek az apátnak, az apát engedelmeskedik a püspöknek, és így tovább. És így az egész élet engedelmeskedik.
Megkérdezte Julia Konstantinova
SACREDS A NEM-DISTINCCIÓKRÓL
A monika Ambrose of Optina:
A szellemi hozzáállást valakivel nem lehet kombinálni az akaratával - és válasszon bármelyik közül kettőt. Az ecetet és a tejet külön-külön jó, helyükön pedig hasznos, és összeolvasztják őket, mindenféle értéktelen tárhely lesz. Tehát a samochinie és az öntudat a szellemi hozzáállás és az engedelmesség összeegyeztethetetlen, de az egyiket meg kell tartani.
Abbá Ézsaiás (Egyiptom, V-VI. Század):
Aki megszünteti az akaratát a szomszédja előtt, azt bizonyítja, hogy az elméje az erény szolgája; rájön az irracionálisra, aki folytatja a szeszélyét a szomszédja sértése miatt.
Szent Efraim a szíriai (Egyiptom, 4. század):
Miért győz meg minket az ellenség? Miért szaporodnak egymásba a szenvedélyek? "Nem az engedetlenségünkből: amikor tanítunk, nem vagyunk figyelmesek; amikor elítélnek bennünket a hibák kijavításáról, tagadjuk; az emberektől, akiket elrejtünk, elhanyagoljuk az Istent. A rettenetes kígyó belefoglal bennünket azzal a bölcsességgel, hogy legyőzze azoknak a szavát, akik meg akarnak javítani minket; és mivel ez a bűn megszorozódott bennünk, nem volt ellenfele magunknak.