Ignatievszki evangelizáció

A pásztor szavai. A halálról

A halál gondolatát gyakran félelem és felrázza egy személy. Ez a félelem sok legendát emelt a túlélésről és a temetkezés szertartásával kapcsolatos babonákról. A huszadik században, az ortodox egyház átesett üldözés, oly sok félreértés makacsul gyökerezik az emberek között. Arról, hogy mi történik az emberi lélek a halál után, arról, hogy kik és miért Anyaszentegyház nem temetkezési szolgáltatások, és sok más mondja rektora St. Ignatievsky Archpriest Georgy Gulyaev.

- Atyám, hogyan magyarázza az ortodoxia egy ember halálát?

- Egy ortodox ember számára a halál nem az élet vége, hanem annak folytatása. a test halála nem jelenti a halál a lélek, ezért a tudatosság végtagjai földi élete sokféleképpen formálták a vallásos világban, az emberi perspektíva az élet értelme, megértve, hogy felelősek vagyunk minden tetteiért, és még a gondolatok. A hívő számára a halál egy találkozás Istennel, tehát nem fél a halálától. Rettenetes, hogy ne álljon készen arra, hogy figyelembe vegye a tetteket, és ne azért, mert ez egy olyan esemény, amely elpusztítja egy személy lényegét.

- Melyek a leggyakoribb hibák a temetkezési sorrendhez?

- A hitetlenek félnek a haláltól, és ez sok előítéletet eredményez. A fő tévedések a következők: nem tekintheted a tükörbe, hogy ne láthassátok benne az elhunyt lelkét, ezért óvatosan mérlegelik őket; A rokonok számára lehetetlen koporsót viselni az elhunytnál, különben a család egyik tagja szükségképpen meghal; A halottak sírjában helyezzenek pénzt, ételt, és mindent, ami véleményük szerint hasznos lehet az elhunyt rokona számára; az ikonok mellé tette az elhunyt fényképét, gyertyát gyújtott előtte és így tovább. Minden jóindulat nagyon hasonlít és a rendszer szerint épül fel: a halott - valami lehetetlen - egyébként - az elhunyt. Az ezekre az előítéletekre adott válasz az egyik: az Isten élete Isten tulajdonában van, így a halál nem lehet véletlen. Mindannyiunk csak akkor hagyja el a föld világát, amikor az Úr hívja. Ezért minden kísérlet arra, hogy bizonyos cselekvések végrehajtásával "biztonságossá" magát vagy szeretteit a halálból, értelmetlen.

- Kikre tagadja meg az egyház a temetkezési szolgálatba?

- A temetési szolgálat imádság egy keresztény számára. De ha valaki megfosztja magát az életétől, lemond Istenről. Ezért tagadjuk meg az egyházi temetés öngyilkosságát és a nyilvánvaló bűnösöket, a hitehagyottat a hitből. Bizonyos különbségek vannak egy pap és egy szerzetes, egy felnőtt és egy csecsemő temetkezési rangja között. Mindenki élt saját életmértékével, és ennek megfelelően a petíciót elolvasta.

- Milyen segítséget nyújthat az elhunyt vigasztaló embere?

- A vigasz egy - a mi halálunk a mi Urunk Jézus Krisztus feltámadása után - ez nem a vég, hanem az új lény kezdete. Húsvét után halljuk a szavakat, hogy „Krisztus feltámadt a halálból, taposás le a halál a halál, és azokra a sírok ajándékozó életében.” Ez nagyon fontos megérteni, mert a szeretteink temetése bizonyos mértékig a hitünk próbáját jelenti. Például, ha a mezőgazdasági termelő minden tavasszal vetni a jó kukorica a földbe - ez nem okoz zavart a lakosok, akik azt mondják, hogy jobb lenne, őrölni őket, és kenyeret sütni. És a paraszt úgy gondolja, hogy ez a gabona fel fog emelkedni és nőni fog. És a keresztények „koca” a test halott a földön, abban a reményben, a második eljövetele az Úr és a hit, hogy minden a halottak feltámadnak, és meg kell változtatni, és ítélete elé az Isten. A lelkület az a lehetőség, hogy segítsen becsukni az embereket imával, aminek köszönhetően az elhunyt lelki kapcsolata nem áll meg.

- Miért ellenzi az ortodoxia a hamvasztást?

- A krónikusság nem hagyományos a kereszténység szempontjából. Ez a rítus a pogányoknak, az ókori rómaiaknak, vikingeknek, hinduknak és így tovább. Ezért az ortodoxoknak tiszteletben kell tartaniuk a keresztény hagyományokat, mert az emberi testet a Teremtő teremtette meg a föld porából, és halála után visszatér a földre. A kopás csak extrém, nagyon kivételes esetekben engedélyezett, ha az emberi testet nem lehet elárulni a földre. De egy ilyen kivétel nem válhat szabálysá.

- Mi történik egy ember lelkével, aki az Úrhoz fordult?

- A halál után az emberi lélek három napig itt van a földön. Aztán negyven nap alatt megkerüli a megpróbáltatásokat, az Isten minden egyes cselekedetére, szavára és gondolataira válaszol az Isten magán bíróságára. A negyvenedik napon az Úr határozza meg a helyet, ahol a lélek lesz akár a második eljövetel, azaz milyen közel vagy távol marad kapcsolatban az Istennek, mert a végső sorsa az ember dől idején a második eljövetele az Úrnak, az Ítélet Napján. Mindez megerősíti a Biblia Szentírást és a szent apák kinyilatkoztatásait, de az Egyház nem részletezi a sír életét. Általános rendelkezések világos számunkra, és ez elég ahhoz, hogy fenntartsák a földi életre, hogy nem félt, hogy meghal, és meg kell válaszolni Isten tetteikért.