Fatwa az indigák kérdésében, a tawassul és a stiggák a Shari'ah mérlegén

Imam Shamsuddin Ramli megkérdezte: „Szabad-e, mi történik az emberek között -, amikor valaki azt mondja, egy dilemma:” O Sheikh így és így „és” Ó Allah Küldötte, „és hasonlók, segítsége nélkül (istigasa ) próféták és aulusok, tudósok ('ulama') és igazlelkõk révén? Vannak a hírvivők már a próféták, awliya, igazságos és Mása (szufi sheikhs) képes másoknak segíteni a halál után, és ha igen, milyen megerősíti ezt a nézetet? "

Imam válaszolt [a következő]: A hírnökök, a próféták és awliya „képesek segíteni, és a halála után, mint a próféták és awliya csodák nem ér véget a halálukat. Ami a próféták, életben vannak a sírban, hogy imádsággal és elvégzi a Hajj, mint átadták a kommunikáció (rivayatah). Így a segítségük a csoda. A shahidák is élnek, még akkor is látták őket, amikor megjelentek a haláluk után és megölték az ateistákat. Ami az auliaiat illeti, az ilyen segítség a karám. Az emberek valóban hisznek abban, hogy ezek a csodák -, vagy amely megsérti a megszokott rend, a valóság (havarikul adat) - zajlik a részét Auliya, mind szándékosan és szándéka nélkül, hogy nem így van, és a Mindenható Allah megmutatja nekünk ezeket a csodákat rajtuk keresztül ( Aulia). Egy érv az, hogy ezek a csodák lehetségesek a lelki szemei előtt, és elfogadhatóságát a megnyilvánulása nem teszi kötelezővé valami lehetetlen. Ezért minden, ami e határokon belül van, lehetséges.

Ennek egyik példája a létezés, ezek a jelek történelem Mária, razyAllahu anha, és hogyan, mielőtt elérte az öröklési leírt Jelenések (a Korán). És az Abu Bakr és vendégei története is, amint azt a Sahih. Példaként a helyzet a kalifa Umar és a Nílus, és egy másik ügyben is Umar amikor ő volt a Medina és olvasás prédikáció a szószékről, láttam, hogy a hadsereg a muzulmánok mintegy alávetett meglepetésszerű támadást. Ebben a pillanatban felkiáltott: "Ó, Sariya, a hegyre!" szem előtt tartva, hogy az ellenség a hegy mögött van. És Sariya hallotta Umar hangját. annak ellenére, hogy közöttük két hónapos séta volt. Emellett Khalid ibn Walid is méreg volt, és ez nem bántotta.

A Havarik - vagy valami, ami nem illeszkedik be a mindennapi valóság törvényébe - társak, tabiyins és tabiyu-tabiyin származik. És lehetetlen megtagadni ezeket a csodákat, mert a jelentések róluk - ha összerakják őket - elérik a Tavatour fokát.

Így az egyik dolog, amely bármelyik prófétából származhat, a Mu'dzhiz. Ugyanaz, ami az auliaiaktól származik, karam.

És nincs különbség a csodákban, kivéve, mint a forrás a hívás (ami azt jelenti, hogy nincs különbség a csodák kivéve azt a tényt, hogy a válasz mu'dzhiza tahaddi - hívja a mushrikeen aki hívott minden próféta hazug).

Kapcsolódó cikkek

előző ◈ a következő