Fatwa az autogáz, a tawassul - istigasa igazság és a mítoszok kérdésében
A fatwa az elkábításról [1]
Imam Shamsuddin Ramli [2] megkérdezték:
„Szabad-e, mi történik az emberek között -, ha valaki bajban van, azt mondja:” Ó, Sheikh így és így „és” Ó Allah Küldötte, „és hasonlók, segítség nélkül (istigasa) a próféták és awliya , a tudósok ('ulama') és az igazak? Vannak a hírvivők már a próféták, awliya, igazságos és Mása (szufi sheikhs) képes másoknak segíteni a halál után, és ha igen, milyen megerősíti ezt a nézetet? "
Az Imám így válaszolt:
A próféták és a hírnökök, az auliya, a tudósok ('ulama') és az igazak segítségére vehetnek részt. A hírnökök, a próféták és az auliya képesek segíteni a halál után, hiszen a próféták és az aulia csodái nem halnak meg. Ami a prófétákat illeti, azok sírokban élnek, imádkoznak és hajszálakat hajítanak végre, amint azt az üzenetek (rivayats) is jelezték. Így a segítségük a csoda. A shahidák is életben vannak, még akkor is látták őket, amikor megjelentek a haláluk után és megölték az ateistákat.
Ami aululást illeti, az ilyen segítség a karamájuk [3]. Az emberek valóban hisznek abban, hogy ezek a csodák -, vagy amely megsérti a megszokott rend, a valóság (havarikul adat) - zajlik a részét Auliya, mind szándékosan és szándéka nélkül, hogy nem így van, és a Mindenható Allah megmutatja nekünk ezeket a csodákat rajtuk keresztül ( Aulia). Egy érv az, hogy ezek a csodák lehetségesek a lelki szemei előtt, és elfogadhatóságát a megnyilvánulása nem teszi kötelezővé valami lehetetlen. Ezért minden, ami e határokon belül van, lehetséges.
Ennek egyik példája a létezés, ezek a jelek Marjam történelem és a rend-szer Allah anha mint korábban érte el öröklési leírt Jelenések (a Korán). És az Abu Bakr és vendégei története is, amint azt a Sahih. Példaként a helyzet a kalifa Umar és a Nílus, és egy másik ügyben is Umar amikor ő volt a Medina és olvasás prédikáció a szószékről, láttam, hogy a hadsereg a muzulmánok mintegy alávetett meglepetésszerű támadást. Ebben a pillanatban felkiáltott: "Ó, Sariya, a hegyre!" szem előtt tartva, hogy az ellenség a hegy mögött van. És Sariya hallotta Umar hangját. annak ellenére, hogy közöttük két hónapos séta volt. Továbbá, Khalid ibn Walid is méreg volt, és ez nem bántotta.
A Havarik - vagy valami, ami nem illeszkedik be a mindennapi valóság törvényébe - társak, tabiyins és tabiyu-tabiyin származik. És lehetetlen ezeket a csodákat megtagadni abból a tényből, hogy a róluk szóló beszámolók - ha összerakják őket - elérik a Tavatur fokát [4].
Így az egyik dolog, amely bármelyik prófétából származhat, a Mu'dzhiz. Ugyanaz, ami az auliaiaktól származik, karam.
És ezek között a csodák között nincs különbség, kivéve a kihívás forrását [5]
[3] Csoda, szokatlan képességek
[4] Tavatour - a hadeeth legmagasabb fokú hitelessége. Hadíszt, amelyet nagyszámú embertől nagy számba vittek, összeesküvés, hogy lehetetlen hazudni.
[5] Ez azt jelenti, hogy nincs különbség ezek között a csodák között, kivéve azt a tényt, hogy a Mu'jeez a tahaddira adott válasz volt - a mushrik hívása, aki minden próféta hazugnak nevezte.