Az amulettek és a maskák közötti különbség
Az amulettek és a talizmánok közötti különbség nem mindig könnyű megállapítani. Az ilyen fogalmak zavarodottsága létezett, létezik, és nyilvánvalóan létezni fog. SI meghatározása. Ozhegova szintén nem tesz világos elhatárolást. Nyilvánvalóvá válik, hogy a különbség abban rejlik, hogy az amulett valami, ami állandóan a tulajdonosával van kapcsolatban, és a talizmán lehet vele együtt és minden más helyen.
De van egy fontos különbség őket egymástól: az amulett durván taszítja a gonosz, gonosz erőket és védi (amulett) negatív hatásait, valamint a kabala csalit a szerencse, és nem csak véd a gonosz, de harcolnak ellene. Vagyis a talizmán konkrét hatásra is irányulhat, még egy adott személyre (ellenségre) is.
Amulettek. Az amulett szó "amylon" -ból (élelmiszer) származik. Az ókortól az ókorban széles körben elterjedt antikitásnak köszönhető. Azon a helyen, ahol egy bizonyos lélek gyakran bizonyos szellem volt, olyan ételeket készítettek, amelyeket megpróbált kedvesebbnek lenni az alvivővel szemben, vagy legalábbis megtorpant. A latin "amuletum" szót az "amotire" (védelem, védelem, védelem) igével hozták összefüggésbe.
A különböző amulettek nem írhatók le. A legegyszerűbb azt mondani, hogy a szerepük bármit is képes elvégezni. Az amulettet önállóan választják ki, és jóindulatú személy vagy papok kezéből vehetik fel. Ő lehet szentelt vagy összeesküdött, de ez nem kötelező feltétel. A legfontosabb dolog az amulett tulajdonosának személyes megítélése. Kedvenc göndör, finoman kopott a mellkason, amulett kapott édesanyjától, a gyermek képe - mindezek varázsa, ha a tulajdonos látja őket az alábbiak szerint: „Ez az én amulett Amíg velem volt - nem vagyok veszélyben.”.
A különböző kutatók és utazók által készített afrikai amulettek leírásában olyan mennyiségek és olyan tárgyak láthatók, amelyeket egyszerűen lehetetlen felsorolni. Elég az hozzá, mellett a törött villát lehet egy fogat a víziló, egy portré Kaiser, egy darab a gyermek combcsont, toll papagáj és így tovább. N. És mindezt természetesen kell, hogy a boldogság és a szerencse.
Nem szabad azonban azt gondolni, hogy az afrikaiak mezítelenül futnak, amulettekkel vannak felfüggesztve, pálmafákon élnek és nem ismerik a civilizációt. Saját kultúrájuk van, amely, ha eltér az északi országok kultúrájától, ez nem ok arra, hogy az afrikaiakat vadon élő embereknek tekintsük. Gyakran az emberek összezavarják a "törzs" szót, amelyet rendszerint egy primitív közösségi rendszerrel kötnek össze.
Ezért az afrikai kultúra mint a "gonoszság" modellje alapvetően nem igaz. Afrikai városok néha káprázatos gazdagságát, szépségét, a modern építészet, akkor söpörni az utcákat a legrangosabb autó márkák, és a lakosok élvezhetik ugyanazokat az előnyöket a civilizáció, mint az európaiak vagy az amerikaiak. De, mint másutt is, ott vannak "backwoods", az élet és az élet népszerűsítése, amely egy afrikai afrikai ábrázolás körül létrehozta a "gonoszság" és az egzotikusok halóját.
De még a gazdag és jól képzett rezidens az afrikai kontinensen, kapott egy kiváló oktatás Európában vagy Amerikában, összhangban egy része esetében a mentalitása is fetisiszta (valamint más nemzetek, nem őszinte annak külső megnyilvánulásai).
Az afrikaiak luxusautói alatt a kerékről (és még egy) sem találnak olyan objektumot, amely közvetlenül kapcsolódik a találkozóhoz, amelyhez a gépjárművezető biztosított. Ezek a különös amulettek az afrikai sofőrök véleményének az eredménye, hogy egy objektum ütközésével megvédhetik magukat, ha töredékét amulettként használják. Leggyakrabban gyermekjáték - leginkább a gépjárművezetők félnek, hogy leüti a gyermeket.
Ügyeljen a kocsinkra, és meg fogja találni, hogy a vontatókötvényeik gyakran "öltözöttek" a gyermekgumi játékokba. Természetesen, a vezetőnek nincs fogalma az afrikai amulettekről, de mindazonáltal a vonóhorog védelmének lehetséges lehetőségeiről, ezt választja. És a játékok lógnak az autóban? Nehéz lenne feltételezni, hogy minden versenyző gyermekkorába esett. Inkább a divat. De az eredeteit afrikaiakkal osztják meg.
Természetesen a mi autónk nem része más autóknak, amelyekről tudjuk, hogy az incidens nélkül szolgáltak idejüket (ez jó jel!); diófélék, a híd parapetjeiből csavarozva; az elektromos vezetékek szigetelői; farok vagy szarvak az állatok - objektumok kapcsolódó tárgyak, találkozó velük sebességgel nem kívánatos.
Használat előtt ez az arzenál a sámánok "elkábítják". Néha a "biztonsági" keresés olyan világos, hogy egy ilyen gép úgy néz ki, mint egy macska, amely a farokhoz kötve van.
De a mi civilizált vezetõink hihetetlenül úgy vélik, hogy a szélvédõhöz rögzített CD-lemez megvédi őket a forgalmi rendõrségi radaroktól. És bár minden író csak nevetni fog erre, mégis szinte minden harmadik gép fel van szerelve
Az amulettek, amelyek az afrikaiak és az afroamerikaiak életét töltik ki, alkotják a világukat. A múltbeli generációk által hagyották őket, akik - a Fortune által nem rontva - a következő generációiknak átadják tapasztalatukat a túlélésért folytatott harcokért.
Különbözőek az erő és cél. Először is, amulettek szükségesek ahhoz, hogy ellenálljanak a fekete mágiának. Ez az ún. Varázslat, amelynek előállításához különleges ismeretekre van szükség. Afrikában az úgynevezett charmák (az angol "varázsa" szóból) és a nyugati laya (csoda).
Az amulettek mészhománcvédő városait, lakóit, szerencsét és az ellenséget elpusztítanak. A városra vezető úton vannak, és senki sem merészeli megérinteni ezeket a talizmánokat. Évente egyszer frissülnek. A gyártásuk titkát szentségesen tartják, és az, aki kiadta, halálra ítélik.
Az amulettek védik az afroánok minden gonoszját, és jólétet tesznek. Vadászik őket, hogy megvédjék magukat a kudarctól, a vadállatoktól és minden más ellenségtől.
Vannak amulettek, amelyek védik a rablók, a rendőrség, a mérgek, a különböző betegségek és még a fehér emberek ellen. Általában a hatáskörük nem korlátozott.
Mindenhol megtalálhatóak, ahol afrikaiak vannak, még a pálya szélén is (úgy, hogy a gonosz erőket nem tartják oldalra); egy kőről, amelyről megbotlódhatsz; a víz forrásánál a gonosz szellemek nem mozognak benne. A háziállatokat sem elhanyagolják - és nekik amulettek is vannak. Ugyanez vonatkozik az ételekre és más háztartási tárgyakra is.
A gyermekeket mindenféle betegség és bajban sok amulett lógja. Még egy szegény étvágy a gyermek számára sem marad ki a szeme elől - a nyakában lógott leopárd foggal (láthatóan a "brutális étvágyat" említve).
És a gonosz szemek amulettjei, amelyeket az afrikaiak leginkább a bajoktól tartanak, különösen a fiatal lányoknál olyan számban vannak jelen, hogy néha a ruha funkcióját viselik. Azonban a bőség is egyfajta kacérkodás.
Ahol csak az afrikai népek amulettjei nem viselnek! A nyak, mellkas, orr, fül, karok, lábak, lógó lábuk között, hónalj, hát, has, köldök, a száj (nyelv alá az arcon).
Véleményünk szerint a gonoszság mindenekelőtt egy másik kultúra és disszenzus intoleranciája.
Talizmánok. A "talizmán" szó az arab "talizmáról" származik, ami "mágikus levelet" jelent.
Azonban szinte minden talizmán, a Magas Mágia alapelvei szerint készült, görbe. Leggyakrabban ezek voltak a pattanások.
A talizmánok a mágia szempontjából "hozzájárulnak a folyadékok polarizációjához, és olyanok, mint a mágusok akaratának kondenzátorai", akik előállítottak. És a pattanások "már tartalmaznak polarizált folyadékokat, és különböznek a talizmánoktól, nagyobb hatalmi befolyással" [64]. Ezért úgy vélték, hogy a pantacle-talizmánnak maximális ereje van.
A talizmán mágikus ereje elsősorban az ő és a viselője közötti teljes megfeleléstől függ. Rendszerint a kabala hátsó oldalán egy kabalája van, a tulajdonos neve jelen van, ami tisztán személyes. Ha más kézre költöz vagy kölcsönadsz egy talizmant, akkor elveszíti mágikus erejét