Amit Isten akar egy igazi embertől, a Panteleimon nagy mártír és gyógyító érkezésének helyszíne

A választ ezekre a kérdésekre, természetesen, először meg kell keresni a Szentírásban, mert ez az Isten szavát, ami azt jelenti, hogy közvetlenül fejezi ki az Úr akarata az összes emberi faj és az emberek küldetése különösen.

Már a Genesis könyve második fejezetében, a Biblia első könyvében, az első ember létrehozásáról beszél - Ádámról. Az Úr az Édenkertbe helyezi őt "művelni és megtartani" (1 Mózes 2: 15). Ez azt jelenti, hogy közvetlenül a teremtés után egy embert Isten hívott munkába, hogy csináljon. Annak ellenére, hogy a természet még nem volt eltorzult az ősszel, az Éden kertje már gondozásra szorult, gondoskodott róla. És ezt a munkát Ádámhoz rendelték.

Ezután az első ember megkapja a második feladatot. Ő, mint egy gondolkodó, gondolkodó és kreatív teremtés, az Isten által teremtett állatnak neveket kell adnia. Ami persze szintén munkaerő, de már szellemi. Sok állat volt, és sok munkát kellett elvégezni. Mindezekből azt a következtetést vonhatjuk le, hogy az Úr azt akarja, hogy az ember ne üljön nyugodtan, hanem egy alkalmazott, egy munkavállaló, és azt akarja, hogy munkája hasznos legyen.

Az első emberek bukása után Isten kihajtja őket az Édenből, és azt mondja Ádámnak: "Az arcod verejtékében kenyeret eszel" (1 Mózes 3:19). A férfi munkaügyi problémája bonyolult. A természet nem annyira termékeny és barátságos az ember számára, hanem az Isten elhagyása után eltorzult. Az első ember most magára vállalja és táplálja a családját.

A Biblia ezen fejezeteiből nagyon fontos minőséget kapunk, melynek a férfi szexuális gondossággal kell rendelkeznie. Egy férfi egy kenyér, egy kenyérkereső, a család kenyérlője. Nem számít, hogy szánt, vadászik, javít számítógépeket, embereket kezel, buszt vezet, vagy tudományos munkát végez. A legfontosabb az, hogy munkája az emberek és a családja számára előnyös. Egy olyan ember, aki nem dolgozik, és elkerüli a munkát, nem teljesíti egyik legfontosabb célját, amelyet Isten ad neki.
Az újszövetségi írók, különösen a Pál apostol, a férfi célról beszélve először a család témájára fordult. És nem véletlen. Miután a családról gondoskodunk, a legközelebb álló emberekről az ember képes megmutatni a legjobb tulajdonságait. „A minden férfinak feje a Krisztus, az asszony feje - a férj, és a fejét a Krisztus - Isten” (1Kor 11: 3) - írta Pál apostol. Az a tény, hogy a férj - felesége a család feje, mondta a legelején a Bibliát, amikor Isten beszél Eve, és azt mondta: „Ahhoz, hogy a férje epekedel, ő pedig uralkodik te rajtad” (Ter 3: 16.). De az ember az Újszövetség nem csak a feje a feleségének, hogy összehasonlítjuk Krisztus: „A férj feje a feleségének, mint a Krisztus is feje az egyháznak, és ő a megmentő a test” (Ef 5: 23.); "Házak, szeressétek feleségeiteket, éppen úgy, ahogy Krisztus szerette az egyházat, és felajánlotta magát" (Efézus 5:25). A férjnek, mint Krisztusnak, a védőnek, a feleség kenyérlőjének kell lennie, és ha szükséges, meghalnia kell.

Mivel a pár - egy „egy test”, ezek egyike lett a test és a lélek a házasság, gondoskodó felesége legyen a férfiak olyan természetes, mint a saját testét: „Úgy kell a férfiaknak szeretni feleségét, mint saját testét: gyengéd a felesége szereti magát "(Efézus 5:28); "Tehát mindegyikük szeretnie kell a feleségét, mint önmagát, és hagyja, hogy a felesége féljen férjétől" (Efézus 5: 33).

Péter apostol parancsok férjek elnéz azokkal női betegségekbõl és gyengeségei: „Hasonlóképpen, ti férjek, lakik a feleségét, mint gyöngébb edénynek, így számukra a becsület, hogy örökösei kegyelmében az élet, így nem volt akadályozza a imádságban” (1 Pét. 3: 7).
Az ember nemcsak a kenyérkereső és védő, hanem a feleség spirituális mentora is: "Ha valamit akarnak tanulni, kérdezze meg férje házát; mert nem megfelelő, hogy egy nő beszéljen a templomban "(1Kor 14,35). Természetesen, hogy a feleséget és a gyermekeket hitben kell tanítani, az embernek magának kell a feleségét megtennie. Egy házastársnak nem szabad "húzni" a templomba, és ő maga vezetnie kell őt a megváltáshoz.

Pavel Gumerov arábikus