Arab-iszlám típusú kultúra - esszé, 1. oldal
Arab-iszlám típusú kultúra.
1. Az iszlám mint spirituális jelenség.
Az iszlám lelki hagyomány jellemzői.
Az iszlám mint szellemi jelenség az arab kultúrák és a Közel- és Közép-Kelet népeinek, Délnyugat-Európa és Észak-Afrika kultúrájának kölcsönhatásából eredt. Az arabizáció folyamata a történelmi normák gyorsasága volt, de saját meglehetősen hosszú előtörténettel rendelkezett. A vezető szerepet az Arab-félszigeten élő törzsek játszották.
A Mohammed iszlám és prófétai tevékenysége a közös folyamatok természetes és természetes megnyilvánulása volt.
Mohamed született 570 Mekkában, a család Hashim törzs Quraish. Valódi név Abu Qasim Muhammad ibn Abdullah és az élete körül legendák, sozdavshmi kép csodatevő és superman. A hagyomány szerint, a születés Muhammad megjövendölte a próféták Ibrahim Ismail, Musa és Isa. A vajúdás alatt, a jövőben anya a Próféta Aminu leszármazottja csodálatos fény az égen, és abban az időben az ő születése a földre esett a bálványokat Mekka - Hubal és az al-Lat, eloltották a lángokat, a főtemplom a zoroaszterek a Gandzak (észak Irán). Muhammad árva volt már, és a nagyapja emelték, majd a nagybátyja, az isten-edik kereskedő. Az ifjú, Muhammad pásztor volt, és 25 év alatt kezdett dolgozni a 40 éves özvegy, anya több gyermek. Ő szervezett lakókocsi, amely küldtek áruk más országokban. Házasodtak - ez volt a házasság a szerelem, és nem volt négy leánya. Mindent egybevetve, a próféta kilenc feleséget.
Idővel Muhammad kevésbé érdekelt a kereskedelemben és egyre többen - a hit kérdéseivel. Amikor Mohamed volt a negyvenes éveiben kezdte a szokás, hogy visszavonul a meditáció a barlangban Hira található két óra múlva Mekkába, ahol ő volt az első nagy eseménye az iszlám. Egyszer, amikor egy barlangban volt, hallotta egy hangot, amely később kiderült, Angel Jibrielhez, aki parancsolta neki:
"Isten nevében, aki az embert vér vérrögéből teremtette."
Először Muhammad elmondta, mi történt csak a feleségével és a legközelebbi munkatársaival. De a kinyilatkoztatás egyre gyakoribbá vált, és 610-ben a próféta először prédikált Mekkában. Muhammad szenvedélyének ellenére lassan nőtt a szurkolói száma. Muhammad prédikációit először bizalmatlansággal, sőt ellenségességgel találkozták, főleg a saját törzsének koreai vezetőivel. A kereskedelem tudta, hogy a régi arab törzsi istenek kultuszának megszüntetése aláássa Mekka vallási, és ezért gazdasági központjának jelentőségét. 622-ben Mohammed és követői kénytelenek voltak elmenekülni Mekkából, és egy másik városba költözni - egy kicsit később Medina - a próféta városa; Együtt vele, hasonló gondolkodású emberek költöztek ott. Az idei év óta kezdődik a muzulmán naptár.
Medina lakói elismerték Muhammadot, mint prófétát, egy vallási és politikai vezetőt, és támogatta őt a Mekka legyőzésére irányuló vágyaikban. A városok közötti heves háború véget ért Medina teljes győzelmében. 630-ban Muhammad ünnepélyesen visszatért Mekkába, amely az iszlám középpontjává vált.
Ugyanakkor kialakul egy muszlim teokratikus állam - az arab kalifátus, amelynek első vezetője Muhammad volt. Ő tb-vizhniki és utódja vezetője a kalifátus volt számos sikeres hódító hadjáratok, ami jelentős bővítése Ter-retorikusok kalifátus és hozzájárult a gyors terjedése iszlám ott. Az iszlám az arab keleti állam vallásává válik. Muhammad 632-ben halt meg és eltemetve Medinában. Sírja az iszlám legfontosabb szentélye.
Az ideológiai és politikai értelemben Muhammad volt egy kivételes ember, és ez volt az egyik oka annak, hogy a tartományi mozgalom megszerezte az eredeti funkciók, a szellemi és politikai hatalom, ami Shui születését iszlám egyik legfontosabb történelmi eseményeket.
Különösen fontos az a kérdés, hogy az iszlám kapcsán judaizmus és a kereszténység. Figyelembe véve, dogma, rituális, korai iszlám etika, meg kell jegyezni, hogy ennek alapján az ideológiának a zsidó-keresztény világnézet, de igazított egy primitívebb társadalmi rend - elbontására törzsi élet az arabok. Az ideológia az arab egyszerűbb durvább, érthetőbbé kell tenni az általános tömeg a hívek, különösen az ázsiai nomádok és a mezőgazdasági termelők számára; az előírások egyszerű és megvalósítható.
Az iszlám ideológiai magja számos alapelvet tartalmaz, amelyek a hit öt "pillérére" korlátozódnak. Az iszlám tanítás öt "pillére" bemutatása a muszlim közösség korai szakaszában alakult ki.
1.Ispovedenie faith, amely két alapvető dogmát tartalmaz: a monoteizmus vallomásáról és Muhammad próféta prófétai küldetéséről.
Ez az iszlám öt pillérének fő eleme, és azt jelenti, hogy szükség van Isten iránti engedelmességre és a Muhammad próféta parancsolatainak folyamatos betartására. "Nincs istenség, kivéve Allah és Muhammad az Allah küldötte" - az első szó, amelyet a gyermek születéskor és gyermekkorában hall, és az utolsó szavakat, amelyeket a muzulmánok mondanak, amikor meghalnak. Ez egy világosság a muszlimok életében és Isten kegyelmének reményében egy másik életben.
A muzulmánok hisznek egy Istenben - Allah, mindenható és érthetetlen az ember számára. Allah úgy választotta Muhammadot, mint az ő hírnöke, Isten által adott néppel a szent könyv szövegét - a Koránt, kezével a hívők közösségét (umma) alapította. A muzulmán doktrína szerint azok az emberek, akik nem vallják be az iszlámot, "hitetlenek", köztük a zsidók és a keresztények "a Szentírás népének". A Korán szerint ugyanabban az istenben hisznek, mint a muzulmánok. Ez az isten elküldte nekik az ő hírnökeit - Mózest, Jézust, Jézust, aki Isten népének szólította Isten szavát. Az emberek azonban eltorzították és elfelejtették, amit tanítottak. Ezért Allah elküldte Muhammad népét, utolsó prófétáját Isten szavával - a Koránnal. Olyan volt, mint egy utolsó kísérletet, hogy utasítsa az embereket a helyes út, az utolsó figyelmeztetés, ami után meg kell véget ér, és a világ pálya, amikor minden ember lesz viszonzott cselekedeteikkel - esnek a kertben a paradicsom vagy Hellfire.
A muzulmánnak naponta ötször kell imádkoznia: napkeltekor, délben, délután, naplemente után, az éjszaka elején. Mindegyik imádságnak tanúskodnia kell a vallási buzgóságról és a teljes engedelmességről az Allah akaratának. Az iszlám a figyelmeztető hívők különleges formáját is megtalálta az imádság idején. Az imádság órájában meghallják a múzing zenének énekét, amely a minaret erkélyére kiáltva hangosan felolvasta az aszán verseit: "Allah nagyszerű! Tanúsítsátok, hogy Muhammad Allah Küldötte. Emelkedj az imádságig, menj a megváltáshoz. Az ima sokkal hasznosabb, mint az alvás. A verseket többször megismételjük. Vége a szavakkal: "Allah nagyszerű! Nincs más isten, mint Allah.
Amikor imádkozunk, szabályokat kell betartanunk. A próféta azt mondta, hogy senki sem tudja megköszönni Istennek, mivel megérdemli, ezért meg kell köszönni Istent, ahogy Isten megalapozott; szigorúan figyelve az imádság rituáléját. Az egyik legfontosabb feltétel: az imádónak minden figyelmét, minden szellemi erejét csak az imádságra kell összpontosítania. Az egyik hadísztban azt mondják, hogy a Legfelsőbb nem hallja az ördögi ember imáit, az értéktelen gondolatok által elfogyasztott és az alsó vágyak által legyőzött.
Az ima rövidnek, de mély jelentése legyen. Az imádság alatt a kezeket a vállak szintjére kell emelni, és miután elolvastad, áldást áldjon Allahnak kézzel - tartsa a tenyerét az arcon, és ez szükségesnek és változhatatlan rítusnak tekinthető.
A Namazot nem csak a mecsetben, hanem más helyeken is végezték, ahol megtalálta a hűséges adhan: a területen, az úton, a munkahelyen stb.
Amellett, hogy az ima ötször, vannak más típusú kommunikációt Allah: Dua - egy ima, amely nem tartalmaz semmilyen konkrét kérelmet Allah: Maulid - hálaadás és emlékhely, éjszakai ima Nagyböjt idején. A déli ima pénteken befejezi az igényeket a mecsetbe, előzi meg a prédikáció - Khutbah, amelyeket kezelni nem csak a vallási vagy erkölcsi kérdés, hanem rávilágít a helyzetben van-láma politikai ügyek. Ima Átadhat személy betegség miatt, vagy vészhelyzet esetén. Az utazók és a katonai rituális ima egyszerűsíteni.
Muszlim böjt tartózkodik az élelmiszer-, ital-és szórakoztató. Előírt a Korán, a böjt szigorú és igényes cselekmény személyes istentiszteletet, amelyen muszlimok igyekeznek mélyebb felfogása Allah muzulmánok azt állítják, hogy „az embernek szüksége van több, mint ételt.” Minden gyorsan kell szentelni Allah: forgalmas imádkozás, olvassa a Koránt és a vallási írások, jámbor gondolatok. Egy különleges hely van kötés maet Ramadán. Azt figyelték meg a kilencedik hónapban az iszlám holdnaptár bevezetett Muhammad. A nel Gia enni a böjt minden nap, igyon, vagy érintse meg a nőt, stb Saría szerint a böjtölés törött, ha napközben nyalni egy csepp eső, véletlenül esett a száját. Minden korlátozás eltávolítják az éjszakát.
A böjtölés erkölcsi korlátozást ír elő. Ebben a hónapban különösen elítélendő, hogy szidalmazni, hazudni, rágalmazni, sérteni a lelki rangot.
A böjtölés elsősorban az Al-Lakh-beli hit megerősítésére irányul. Minden nap hajnal előtt a muszlimnak speciális formulát kell nyilvánítania - niyah, amelyben kijelenti szándékát, hogy gyorsuljon, és arra kéri Allahot, hogy áldja meg és erősítse meg őt ebben a jótékonysági ügyben. A kijelentés nélkül a bejegyzés érvénytelen. Gyakori éjszakai ima ünneplik az éjszaka 26-27 Ramadan - „Night of Power”, amikor a pre-NIJ az égből jött le, hogy Mohamed a Korán.
A böjtöléshez kapcsolódó korlátozások mellett az iszlámban számos tilalom létezik egy muzulmán életének különböző aspektusairól. A muzulmán tilos alkoholos italokat inni, enni sertést, játszani szerencsejátékot. Az iszlám tiltja az uzsorát - riba. Természetesen nem minden ilyen és más szabályokat szigorúan érvényesíteni, de időről időre, különösen a hetvenes e század különböző muzulmán országokban vezérlés növeli a betartását a vallási szabályokat, mint például a Ramadan böjtje.
4. Kötelező adó a szegények érdekében. A Koránban ezt Zakatnak hívják (tisztítás). Ez az arab szó, amely, amikor a próféta megragadt, kötelező vallási adományként vált. Az imádsághoz hasonlóan a zakát az Istent imádó formának számít. Zakat fontos a muszlim életmód, az iszlám kultúra számára. A gazdag muzulmánoknak kötelességét a közhatalom felelőssége adja, amely szerint azoknak kell gondoskodniuk azokról, akiknek a sors kevésbé kedvező. Zakat nem csak szimbolizálja az Ummah egységét, a gazdagok gondját a szegényekről. Nincs muszlimnak joga, hogy elkerülje a jótékonysági okot, hogy segítse a szegényeket, elősegítse az ummát a tulajdonukkal. A gazdag ember, ahogy az, bûneiért, túlzott gazdagságáért megtisztul Allah előtt. A Zakat a muszlimok tulajdonának függvényében előírja a megállapított arányok monetáris hozzájárulását a közösség egészének jólétéhez és a szegényes tagok számára. Ezt az adót rendszerint az állam terheli és terjeszti, azonban állami adóbeszedési rendszer hiányában a muszlimoknak meg kell osztaniuk azokat, akik adókötelesek. Ezenkívül önkéntes adományt nyújtanak a szegények javára, amelyet titokban kell elosztani. Ajánlott az adományok anyagi erőforrásainak megfelelően, hogy ne hagyják el a családjukat a megélhetés nélkül.
5. Zarándoklat (Hajj).
Minden felnőtt muzulmán kötelessége, hogy legalább egyszer Hajj életében, vagyis Mekka, az iszlám szent városa, ahol Muhammad próféta született. Az a muszlim, aki elkötelezte magát egy hajszal, a Hajj vagy Hajj tiszteletbeli címet viseli, és tiszteletben tartják az ő hazájában. Hajj megmutatja az iszlám nagyságát és az összes muszlim egységét.
Mekkája híres a templomból - Kaaba. Úgy vélik, hogy ez egy ősi pogány templom, melyet a Fekete kő - al-Hadjar ul-Aswád tárolására ismert, aki a legenda szerint az égből esett. Kaaba látható az iszlámban, mint egy mennyből készült kő, amelyet Isten küldött Ádámnak. Bennben láthatod a paradicsomot, de az emberek bűne miatt Isten feketét tett. A muszlimok számára a Fekete Kő szentély, Allah szimbóluma. A Ka'ba nevezik "Allah háza".
Zarándoklat zajlik a hónap Dhu - l - Hijjah, ami Ramadan, egy hónap a Hold naptár, és így számolja különböző évszakokban. Zarándokok viselt speciális fehér ruhát, és átadta ünnepség rituális fürdés elkövetni gála elkerülő A Kába, ivóvíz egy közeli szent Zamzam. Ezt követi az ünnepélyes felvonulás és imát a dombok és völgyek körül Mecca kapcsolódó legenda a tartózkodás helyének mi atyánk Ábrahám, az első prédikátor a monoteizmus.
Hajj véget ér az id al-adha ünnepével, amelynek során az áldozati állatokat levágják az Ibrahim Allah áldozata emlékére. A Hajj vége a legfontosabb muszlim ünnep, amelyet imák és áldozatok ünnepelnek az egész muszlim világban.
Négy öt „pillére” jelentése Lamsky hitvallások tartalmaznak erkölcsi és bryadovye szabályozás, ami a pre-tulajdonság a figyelmet a szertartás-ség és a szabályokat a vallásos élet.
Az arab-iszlám kultúra középpontjában a Korán van, amelyben az iszlám világ ideológiai magja koncentrálódik. Korán arabul azt jelenti: „kiáltványt, felolvasta a Korán - ez szentírás a muszlimok számára, a tökéletes Isten kinyilatkoztatása, az örök könyvet írt az ég, és a szkript van írva a tabletták gyöngy és muzulmánok hisznek, tartjuk a mennyben. Szentírás tizennégy évszázaddal megvilágítja az élet muszlimok, amely megállapította az Isten egysége az igaz utat az élet, az emberi méltóság, a társadalmi igazságosság és a személyes felelősség minden. Így a több millió ember számára a Korán az egyetlen és legfontosabb spirituális erő, amely életüket a vallási, társadalmi és kulturális szférában irányítja. A Szent Korán az a sarokköve, amelyen épül az iszlám civilizáció építése.