A vallásos mozik születése (4)
A „Solaris” Tarkovszkij próbálta egyesíteni a „tudományos” történet maximális vallomásos líraiság, amely gyökeresen átalakította a regény Lem. Az eredeti forgatókönyvben olyan motívumokat tartalmazott, amelyek személyes történetét tükrözik. Az öngyilkosságot elkövető Hari mellett a forgatókönyv Chris új feleségét, Maria-t, valamint Atyát és Anyát is magában foglalta. Utolsó szerepe az volt, hogy az igazi anyát - Maria Ivanovna bízza (ez a gondolat átkerül a következő filmre - "Tükör"). Ez a dráma a kozmosz valójában tervek szerint a teljesen szárazföldi dráma, feliratos valódi története a rendező, aki közel hét éve elváltak első feleségével élt az új házasság. Ezt a helyzetet meg kell vizsgálni: a hős hirtelen szembe az ismeretlen magában * és a megdöbbenés fokozatosan rájön, hogy van egy etikai valóság, hogy a múlt nem múlik el, és a te hibád is neillyuzorno, mint egy kő az úton.
-
* „A mi filmünk, a problémát egy ütközés földöntúli” civilizáció „van egy konfliktus az ember ettől a találkozás az ismeretlennel, hogy úgy mondjam, a csapást, a sokk át a szellemi szféra az ember ..” - mondta Tarkovszkij a premieren a kelet-berlini.
Csak a legtöbb ember számára az etika nem nő ki a "magjuktól", ez a valóság, amely kozmikus, a legtöbbet nem érzi. Nem rendelkeznek ezzel a szervvel, és a kozmosztól alapvetően elvágtak. Ez a különbség Chris és a "tanult ember" Sartorius között.
Mostantól Tarkovszkij művészi akcióját önéletrajzi "öncsalódás" megtermékenyíti.
A jelenség megszüntetése (átadta magát valaki, aki elhagyta) jelen van a „Mirror”, amely még a kettős rendszer a tükrök: az anya a hős, elhagyta a férje (az apa a hős) és felesége, balra egy hős, és ennek megfelelően, a hős, majd fia, elhagyott a apák. Azonban a "Solaris" -ben a hős válaszol a múltjára anélkül, hogy elmenekülne, nem pedig Hari-ból és a "tudományos" érvek iránti szeretetéből. Ez a „jött” Hari állomásnak egy tudományos szempontból, a fantom nem von le Chris a bűnösségét, mielőtt ez, aki a semmiből bukkant fel a „fantom”. Mert Tarkovszkij, Chris lelkiismeretem nem létezik a relatív koordináta-rendszer, és az abszolút, azaz időtlen és ezért kozmikus.
Ebben az értelemben, Tarkovszkij nagyon out-of-date művész, a „korszellem” nagyon lekicsinylően kifejezés etikai, valóban törli az összes „szabályok”, hisz az azoktól való függés sok embert „zombi”, gyenge, stb Eközben Tarkovszkij egyedülálló: a kép új témáját kitalálja, és ez a téma erkölcsi erosz.
-
* Az ember párhuzamot között az etikai eros Tarkovszkij és a „kozmikus etika” Albert Schweitzer, újra életed jelenség etikai testület, valamint Tarkovszkij, inkább a mindennapi áldozat (azaz a természetes létezés) kritériuma vallási identitás hitelesítést.
A Tarkovszkij és a Schweitzer nézetei hasonlósága sok szempontból olyan megdöbbentő, hogy különleges tanulmányt érdemel.
A „The Sealed az idő,” ezt írta: „Abszurd azt mondani, hogy a régi” Isteni színjáték „, Dante, de a film, hogy úgy tűnt, néhány évvel ezelőtt, nagy események, hirtelen, hirtelen találják magukat tehetetlen, inkompetens, szinte skolasztikus Mi a helyzet itt látom a fő ..? Ennek oka az, hogy a rendező, mint általában, nem azonosítja a cselekmény munkáját a törvény, hogy életbevágóan fontos számukra most egy erkölcsi erő. "
És a londoni Szent Jakab-katedrális életének végén a pap hirtelen kérdésére: "Hol kapod a lelki erõdet, hol vannak a gyökereid?" - Tarkovsky kivételesen váratlanul válaszolt a kérdezőnek: "Az én gyökereim az, hogy nem szeretem magam, hogy nem nagyon szeretem magam."
Ez volt, sőt, már tárgyalt „Solaris” Tarkovszkij, hogy ez önmagában és igyekszik megtörni Chris Kelvin, pszichológus, nem elkerülni az együttérzés a tudományos kutatásban. A filmben két hang szólalt meg. Chris első szavai: "A szégyen az az érzés, amely megmenti az emberiséget." A második Burton szájából származik: "A megismerés csak akkor igaz, ha erkölcsi".
Csak a "Tükörben" végül képes lesz arra, hogy teljesen felismerje vallási módját, megszabadítva a műfaj minden jeleit *.
-
* Olaszországban egy beszélgetés Tonino Guerra: „A jelek a műfaj - mindig annak a jele, kereskedelmi mozi, a rossz értelemben, nem vagyok boldog.” Solaris „mert nem tudott elszabadulni a műfaj.”
Tarkovszkij szerint Krisztus ismerete igaz, hiszen tiszteletben tartja a "mi" teljes, száz százalékos figyelmet, amelyet elvonják az értelemtől. Látja Hari-t, mint aki az; nem észreveszi, részben, de teljes szívvel. És ez a szeretet nem szexuálisan romantikus, hanem természetes-kozmikus formában.
-
** Mindazonáltal a "Mirror" egy vetítés és még egy "a világ között": a gyermekkori "álom" és a jelen "valósága" álma között.
Space Art, így biztosan azt „Solaris”, majd a „Mirror” (1975) és a „Stalker” (1980), magában foglalja az elsajátítását belső leválás, hogy látjuk a képeket Rubljov, Alexis, Stalker, Andrei Gorchakov.
Békében élni, és elszakítani tőle. A lehető legteljesebb módon élni itt, a "testben", mégis épp olyan szenvedélyesen van ott, mint a "testén kívül". A világok kettõssége, a tükrök ezen kölcsönhatása, Pontovszkij személyiségében nyilvánvaló.
Ennek az igazi miszticizmusnak a mélysége Tarkovszkij művészi víziója a nosztalgiában (1983), a csúcstalálkozón, egyfajta lényegi hozzáálláson fog átjutni. De kétségtelenül, a "Skating pályaudvarral és hegedűvel" kezdődően jelen vannak jelen világnézetének ezek a jellemzői, mindez intenzívebbé és finomabbá válik.