A téma szerepe a történelemben
Oldal 27/32
A történelem valódi tárgya az emberek, nem a tömeg vagy a tömeg. De a tömeg (tömeg) gyakran fontos szerepet játszik ebben a történelmi eseményben, amely komoly hatással van az emberi társadalom későbbi fejlődésére.
Számos kutató (P. Sorokin, R. Aron), mint a fő osztályképző funkció nem különbözteti meg a termelési eszközökhöz való viszonyát, hanem a jövedelmet. Azt állítják, hogy a kapitalizmus fejlődése növeli a lakosság jövedelmét, az emberek kielégítik igényeiket, a munkásosztály a társadalom más rétegei között feloszlik, megjelenik a "középosztály", amely magában foglalja a társadalom többségét.
Történelem - az emberek tevékenységeinek terméke, amelyek mindegyike céljait és érdekeit követi. Így a történelem az objektív és szubjektív egység, azaz egyrészt az emberek akaratától és vágyaitól függetlenül fejlődik, másrészt - történetük. Ezért van a történelemfilozófia figyelmének középpontjában, hogy ki kell deríteni, hogy ki hozza meg a történelmet. NK Mikhailovszkij például azt állította, hogy a történelem meghatározó szerepe a hős. Egy másik orosz filozófus - P.L. Lavrov - írta, hogy a történelmet az egyének hozták létre, és bármilyen irányba dönthetnek.
Az az elképzelés, hogy ez az a személy, aki világtörténelmet teremt, az emberi társadalom fejlődésének idealisztikus megértésén alapult, amely szerint az ötletek uralkodnak a világon. Hegel felhívja a nagy nép hősöket, mert véleményük szerint időben jelennek meg, amikor megérik a világtörténelmi jelentőségű döntő fellépéshez szükséges feltételek. Ugyanakkor ragyogó elme van, és megértik, hogy a társadalom milyen pillanatokban van szüksége. A történelem színpadán nagy emberek megjelenése elkerülhetetlen és szükséges, mivel a társadalom további fejlődése lehetetlenné válik a régi és az új között felhalmozott ellentmondások miatt. Egy nagy ember megoldja ezeket az ellentmondásokat, és megment mindenki a halálból.
Tehát a történelmi folyamat az emberek tevékenységeiből áll. Működnek, anyagi és lelki értékeket produkálnak. Ezeket az értékeket, valamint hagyományokat, szokásokat, kulturális eredményeket generációról generációra közvetítik. Más szóval az emberek a történelem tárgyát képezik. De ebben a végtelen történelmi folyamatban a személyiség szerepet játszik és bizonyos funkciókat tölt be, amelyek függnek a társadalomban betöltött pozíciójától.
A történeti folyamat forrása három független világ interakciójának eredménye:
az első helyen. A természet és a dolgok világa létezik, függetlenül az ember akaratától és tudatosságától;
másodszor. Ez a világ a "második természet";
Harmadik. ez az emberi szubjektivitás világa.
Így. történelmi folyamat forrásai:
1) a természeti és éghajlati viszonyok, amelyek befolyásolják a társadalom politikai struktúráját;
2) a munkamegosztás és a technológiafejlesztés folyamata;
3) erkölcsi és vallási, spirituális fejlődés és a társadalom javítása.
Az emberi társadalom egy nagyon szervezett, önkormányzati rendszer. komplexitásban, minden más önszerveződő rendszernek a természeténél fogva. Jellemzője, hogy fejlődését emberek tevékenységén keresztül végzik. céljaikat. Következésképpen minden ember részt vesz a történeti folyamatban. Azonban csak akkor válnak szubjektumokká, ha tudatosan cselekszenek, vagyis felismerik:
a) helyét a történelmi folyamatban;
c) a történelmi folyamat irányát.
Így a történeti folyamat tárgyai lehetnek: politikai pártok, osztályok, nemzetek, nemzetiségek, egyének, elitista csoportok stb., Beleértve általában az embereket és az emberiséget, akik tisztán látják helyüket és szerepüket a történelemben.
a történelem fejlődésének okai a következők:
a) objektív tényezők;
Szubjektív tényezők.
1) a társadalom természeti és éghajlati viszonyai;
2) az anyagtermelés helyzete;
4) az emberek szükségleteit az élet és érdekek szükséges feltételeinek biztosításához. amelyek az emberi tevékenység fő motiválói.
A szükségletek (szükség van valamire):
a) természetes (biológiai);
Az érdekek (a személy hozzáállása a szükséghez):
A történeti folyamat alanyai mindig a saját érdekeik felismerésének problémájával szembesülnek. Ha megvalósulnak, akkor a szubjektum saját cselekvési tervét hozza létre, amely kielégíti őket. Ebben a tekintetben célt tűz ki. kiválasztja a szükséges forrásokat és intézkedéseket tesz a cél elérése érdekében. A kitűzött cél elérése érdekében más igények is vannak. És így végül végtelenül. Ennek alapján megfogalmazódik az igények felmagasztalásának törvénye.
5) nyilvános ellentmondások. amelyek mindig állandó hajtóereje és a társadalmi fejlődés forrása (a szükségletek és elégedettségük legfontosabb ellentmondásai).
a) a tudat, az emberek lelki világa;
b) termelési tevékenységekkel kapcsolatos készségek és készségek;
d) a kultúra szintje;
e) szervezeti, erős akaratú tulajdonságok;
g) szervezet az emberek cselekvéseiben.
Így a szubjektív tényezők az emberek különböző képességei, cselekvései a társadalmi élet bizonyos aspektusainak megváltoztatásában. A történeti folyamat objektív és szubjektív tényezői kölcsönösen kölcsönhatásban állnak egymással. Amint az emberek megértik életük objektív körülményeit, szükségleteiket és a legjobb módjaikat, hogy kielégítsék őket, már nem spontán, hanem tudatosan járnak el. Az emberek növekvő anyagi és lelki szükségleteinek kielégítése érdekében folyamatosan bővíteni kell az anyagi javak és a lelki értékek társadalmi termelését, ami a társadalom állandó és progresszív, folyamatos fejlődéséhez vezet.
Ezzel együtt felmerül a kérdés: van-e meghatározó erő a társadalmi fejlődéshez? Igen. Az ilyen erő az ember.
az első helyen. ez a történeti folyamat döntő ereje; az emberek alkotják a történelmet. Tevékenysége ez a meghatározó erő a társadalom változásaiban;
másodszor. ez az erő történelmileg fejlődik és nő, mert a történelem folyamán a társadalmi jelenségek egyre szélesebb körét, a népi tömegek átalakítását hajtják végre.
a) gazdasági - a létezésének az adott rendszeren belüli javítására irányuló küzdelem;
b) politikai - küzdelem az állami struktúrában és az állami hatalommal kapcsolatos kérdésekben;
c) ideológiai - az ellentétes osztály, azaz az ideológia által terjesztett nézetek és elméletek elleni küzdelem.
Az osztályharc szerepe szorosan kapcsolódik a tömegek szerepéhez a történelemben. Végtére is, az emberek, kezdve a rabszolgatartó formáció áll, osztályok és a szerepe a megfelelő osztályra történetében ez nem más, mint egy sajátos kifejezése a szerepe a tömegek.
1) egy személy, mint a kapcsolatok és tudatos tevékenység tárgya;
A második szempont a történelmi személyiség szerepe. aki a nép vagy az emberiség történelmének egyes időszakaiban írta le a nevét.
Az első aspektus a személyiség, mint a történeti folyamat tárgya. Végtére is, az emberek, az osztály, a nemzet önmagában nem jár el. Nincs küzdelem, és nem lehet kívül esni a konkrét tetteken, az egyének akcióin. Az embertől, a tettektől, konkrét cselekvéstől függ, hogy a társadalmi élet egyedisége függ. Ezért az egyén szerepe a történelem hajtóerejeként egyetemes és abszolút. A történelem hajtóereje minden személyiség. Következésképpen minden konkrét személy a történelem alkotója, az igazi hajtóereje.
Ezzel párhuzamosan minden ember az egyedülálló tulajdonságok hordozója. Ezért a második szempont, hogy fontolja meg szerepét.
Ennek a kérdésnek a megértésében két megközelítés merült fel:
1) a történelemben lévő személy meghatározó szerepet játszik;
2) a történelmi folyamat személyisége nem játszik szerepet, hiszen az egyén tevékenysége objektív körülményektől függ, és az események menetét nem lehet világtörténelmi szinten megváltoztatni.
A "nagy ember" személyiségének szerepe, GV Plekhanov véleménye szerint. hogy "látja másokon kívül és többet szeret, mint mások". Így azt a következtetést vonhatjuk le, hogy egy személy nem tud igazán megváltoztatni a történelem menetét világszerte, sértheti az általános logikát, de az egyes országok és népek valós történetében az ember rendkívül fontos szerepet játszik.
A történelmi személyiség szerepe két összetevő eredménye:
másodszor. egy adott személy egyéni tulajdonságait.
Kiemelkedő személyiségek különös kombinációként alakulnak ki:
a) társadalmi igények;
Így a történelmi személyiség szerepe a következőképpen csökken:
2) egyedülálló egyéniség, maga a lelet a történelem folyamán hagyja el.