A kultusz az, ami kultikus meghatározás
a lat. cultus - tisztelet) - 1) egyik lényeges eleme minden vallás, nyilvánul meg a különleges rítusok, az intézkedések a papság és a hívők, hogy gyakoroljon a kívánt hatást a természetfeletti; 2) imádni valakit, bármit, tisztelni valakit, bármit; valaki, a személyiség kultuszának, a kreativitás kulcsa, a nyereség kultusza, a lelki kultusz stb. túlzott felmagasztosulása.
↑ Kiváló meghatározás
A ↓ hiányos meghatározása
a lat. cultus - gondoskodó, tiszteletben) 1) egyik lényeges eleme minden vallás (gesztusok, olvasás vagy énekel, stb), kifejezve a különleges rítusok, az intézkedések papok és ve-al, hogy gyakoroljon a kívánt hatást a természetfeletti; 2) imádni valakit, bármit, tisztelni valakit, bármit; túlzott felmagasztalása valaki, valami (a személyi kultusz, a kultusz, a kreativitás, a kultusz a profit, a kultusz a tétlenség, és így tovább. d.).
↑ Kiváló meghatározás
A ↓ hiányos meghatározása
↑ Kiváló meghatározás
A ↓ hiányos meghatározása
↑ Kiváló meghatározás
A ↓ hiányos meghatározása
A vallási (latin cultus, a colo - cultivate, I estem) vallás. minden tárgy vagy természetfeletti tisztelet. lények, a vallás rituális része. Tágabb értelemben a K. fogalma magában foglalja a vallással kapcsolatos valamennyi tevékenységtípust. ábrázolások: mindenféle ceremóniák, áldozatok, imák, isteni szolgáltatások, "szentségek", rejtélyek és kapcsolódó témák: szent képek, templomok, szentélyek, vallási kiegészítők. rítusokat. Szűk értelemben csak azokat a vallásokat tekintik K .. rituálék, amelyek a magasabb, természetfeletti hittel kapcsolatosak. lények, és irányításukra irányulnak; ebben az esetben a mágia (varázslás) rítusai (lásd Mágia) és a varázslatok (egzotizmus) nem szerepelnek a K. koncepcióban A K. formái megfelelnek a történelmi eseménynek. vallási formák: totemich. . K. temetés K. K. ősi halászati és családi K. K. sámáni törzsi isten, stb Néha megkülönböztetni típusú objektumok K: K. Sun, K. ég, víz K., K. állatok (zoolatry) K. fák, K. tűz és így tovább. K. formái kétségtelenül közvetlenek voltak. magich. akciók, amelyek viszont az primitív ember spontán gyakorlatához térnek vissza. Így az imádat gesztusa (kezek felemelése, szemek felemelése az ég felé stb.), Nyilvánvalóan a legegyszerűbb mágiából fejlődött ki. testmozgások. Primitív boszorkány táncok (vadászat, katonaság, stb.), Először közvetlenül származnak. impulzív expressz. mozgalmak, később K. számos vallás részévé váltak: például, a Biblia szerint, Dávid király, találkozik a vallással. a zsidók szentélye - "Isten ládája" - "minden erejével ellopták az Urat" (2 Királyok, 6, 14); más istenek papjairól többször is azt mondják, hogy "az állatok előtt" galoppáltak "(3 Királyok, 18, 26 stb.); Indiában a vallás. a templomok táncait, és most a K énekek szokásos formájaként szolgálnak - K. egyik fontos megnyilvánulása - a boszorkányzó varázslatokból - összeesküvésekből. Brahmanáival India úgy gondolta, hogy ha az ima (mantra) által helyesen és pontosan, úgy tűnik, hogy kénytelen fellépni az istenség, sürgetve, hogy teljesíti a kívánságát, imádkozik. És a kereszténységben megmarad az az elképzelés, hogy minden imát meg kell mondani egy pontosan meghatározott formában, ellenkező esetben nincs ereje - és ez minden varázslat jellegzetes jele. Az áldozatok, mint az egyik teremtmény. a K. elemei bonyolultabb eredetűek. Ők részben primitív vadászati ételekből, részben a társadalmakból származtak. a fogyasztás szabályozása, a kifejezetten a gyümölcsök használatának tilalmaként kifejezve. az a pillanat, amikor ez a tilalom ünnepek alatt zajlik. formát forgatták, egy babonás szokás része a halottak táplálására (lásd az áldozatot). Különféle szent tárgyak és képek használata a K. - ikonokban, templomban. hajók, stb. eszközök - az ősi fétisizmus eredetéhez vezet, amikor az emberek természetfeletti tárgyakat és képeket tulajdonítanak az élettelen tárgyaknak és képeknek. erő. És eddig, például. a keresztény vagy a buddhista K. különböző titokzatosságokat tulajdonítanak különböző anyagi tárgyaknak. hatalom (csodálatos ikonok, szent emlékek, szent víz, kereszt, emlékek, stb.). Minden különbség ezen elemek között Sovrem. K. a primitív fetisisztikus mágiájukból. az alapok abban állnak, hogy a templomból. Teológiai szempontból, mind a vallási tevékenység (ima, áldozatok és így tovább.), valamint a szent tárgyakat, önmagukban nem hozza meg a kívánt hatást, és dolgozik rajtuk keresztül isten vagy más természetfeletti. lény; de a hívők hétköznapi tömegére ez a finom különbség nem létezik, és az általuk végzett kultikus cselekedetek valójában kicsit eltérnek a mágiától. cselekedetek és imádatok. A kémia fejlesztése és szövődménye szorosan kapcsolódik az osztály elkülönítéséhez és megerősödéséhez. társadalmakban. K. minisztercsoportok - papok. S. Tokarev. Moszkva.
↑ Kiváló meghatározás
A ↓ hiányos meghatározása
Hogy egy adott kultusz önmagában alakul ki, a természetes vagy a kinyilatkoztatás gyümölcse miatt, ez a kérdés továbbra is ellentmondásos. Ma egy dolog világos: az első átjáró eredetének problémájának megoldása azt jelenti, hogy az emberi tudat genetikai mechanizmusát általában feltárják.
kultusz funkció - a kollektív képviselet termelés (prototípus fogalmak), azaz a szervezet a maga nemében a megállapodás a határozott „autonóm végrendelet” fetisiszta rögzítés ideális a hasonló konstrukciók és összeegyeztethető cél az általános vitathatatlan követelményei ... A jövőben a kultusz önuralom vezet autista lesz „I” „kiszorítás” (Freud) a cél motor minden eredeti mozgás a lélek „Ego”, azaz a. E. Minden, amit az ember el sem tudja képzelni az eltávolítása ko-tudatosság, mint időszerű külföldi szuperó. Ebben az esetben az "önálló akarat" eredeti indítékai, amelyeket nem általánosan érvényes objektív eszközökkel fejez ki, nem jelennek meg nyom nélkül. Az emberi pszichében alkotják a tudattalan szférát, amely az új értékek minden élő kreativitási forrása számára marad. De keretében dominanciáját az archaikus kultusz teljes eszméletvesztés általában képesek kifejezni magukat csak álmok vagy pszichoneurózis. Az gyengülése primitív fetisizmus kultikus átalakulás trend a kultúra általában vezet kreatív járat a legkülönbözőbb megnyilvánulásai. De míg általánosan érvényes, azaz a. E. Az érték-kultusz axiomatikus ez a legtöbb tagja a kulturális közösség objektív kritérium és feldarabolása minden elképzelhető dolog a jó és a rossz, helyes és tiltott, szép és csúnya. Magában a természetben, az "Isten világában" nincs sem jó sem ala. De - "megismerték a tudás fáját, és tudták, hogy jó és gonosz". Ez a halál eredeti bűne bibliai képlete. From „ártatlan” állati emberek alapvetően különbözik, hogy az eszköz a vallási fetisizmus lehetősége nyílik arra, hogy kapcsolja a változtatható önkényes autista rögtönzött teljesítményt egyensúlyi cél cél-ideális fogalom. Így tesznek szert a képesség, hogy önkényesen értékelésére és indulva a axiómái (mágikus, majd a logikai, matematikai) a maga módján, hogy megtanulják, és gyakorlatilag újra minden „értéktelen” adott, azaz a. E. Az egész „Isten világ”, és megpróbálta kijavítani , a különböző hitekben és kultúrákban a kollektív fantasztikus eszmékkel összhangban hozza. Ez - a lázadás ellen „Isten békéje”, amely veszélyezteti a katasztrófa az egész univerzumban, és ezért, a bibliai változat - „halálos bűn.”
Okunk van feltételezni, hogy az összes fogalmak, hogy az emberi elme működik, végül is származtatott érték vallási források, bár természetesen a modern tudományos koncepciók (mint például a kvantum rádióhullámok) és az eredeti kultikus fétisek - hatalmas távolságot. Az alapvető különbség közöttük nemcsak tartalomukban, hanem szándékaikban és a kialakításuk módjában áll.
Minden kultusznak saját feladata a közös emberi élet megszervezése. Kérdezd meg, hogy a sok kultusz közül melyik az egyetlen, "igaz" annyira értelmetlen, hogy megkérdezed, melyik a sok ismert nyelv közül melyik valódi. A különféle kollektív fétisekkel rendelkező különböző kultuszok különböző típusú közös értékorientációt hordoznak - különböző típusú kultuszokat.
↑ Kiváló meghatározás