5 Kérdés
A "filozófia" szó, mint minden nyugati civilizáció, az ősi Görögországból jött hozzánk. De a görögök nem csak jön egy szó, és körvonalazták a köre a legtöbb klasszikus filozófia a gondolkodás és szemlélet a világ. Ugyanazok az ókori görögök között találjuk az első olyan tapasztalatot a nem klasszikus filozófiáról, amely ma annyira népszerű. A klasszikus és nem-klasszikus filozófia ellentétét már ott vázolták fel, az európai civilizáció eredetére. A filozófia önálló volt, megpróbálta elkülöníteni magát a mítoszból, egyrészt a tudományból. És maga is a klasszikus és a nem klasszikus kezdetek küzdelme volt. És ez az ütközés az ősi filozófiának különleges jelentést és relevanciát jelent. A filozófia szó szerint "a bölcsesség iránti szeretet". De a görögök elkezdtek eltérni abban a fogalomban, hogy milyen bölcsesség különbözteti meg a filozófust. Így például a híres "hét bölcs ember", aki a hetedik és a 6. század fordulóján élt. e. adott általános utasítások, mint a „Beszélj a helyszínen”, „Ismerd meg időben”, „Nincs felesleges”, és hogy ezek a Aforizma életbölcsességekhez halhatatlanná nevüket. De legalább a görögöknél az alkotó a nagy eposz „The Odyssey” és „Iliász” Homer, nem is beszélve azokról, akik végre rituálék, jóslatokba bocsátkozni, és értelmezze a beszédeit jós.
Az ókori filozófia egészében az alábbiakban foglalható össze.
1. Ebben az időszakban a filozófusok nagy része mindent úgy értelmezett, hogy Cosmos legyen, amelyet az intelligens, élő emberi testek alkotnak. A kozmosz örök, abszolút, kivéve, hogy nincs semmi. Ő egy, szellemi. Látható, hallható és megérintve. Tökéletes (isteni).
2. Sok ókori filozófus megpróbálta megtalálni a béke egyetlen és elválaszthatatlan alapját. (Thales vízzel rendelkezik, Heraclitus tüzet, Democritusnak vannak atomjai stb.)
3. Az ókori filozófia nem különböztette meg egyértelműen a létezés tényét és a létezés jelentését (Parmenides et al.)
4. Ebben a filozófiában lefektették a dialektika alapjait, a helyzet alapja, hogy a természet élet állandó fejlődés, amelynek forrása az ellentétek egységessége és "küzdelme" (Heraclitus, Zeno, stb.)
5. E korszak filozófiájában feltárták a tudásformák sajátosságait: az igazi tudás csak az elméhez férhető hozzá, ami engedelmeskedik a logika törvényeinek; az érzelmek nem a tudás forrása, területe csak az emberek véleménye (Democritus, Plato, Arisztotelész).
7. Az ideál filozófiájában nagy figyelmet fordítottak az erkölcsi problémákra. Bebizonyosodott, hogy az erkölcs forrása a természet, az elme, a tudás. Az erkölcsi ember eszményét bölcsnek tekintették - egy mérsékelt, érzékeny, félelmet nem ismerő, harmonikus embernek.
6 kérdés. A középkori művészetfilozófia általános jellemzői.
Általában a filozófia a középkorban egyszerűen egy vallási tevékenység eszköze volt. A fő feladat a filozófia ítélték igazolása vallási dogmákat: mindenekelőtt - a bizonyíték Isten létezésére, bizonyítja a lélek halhatatlanságának és indokoltságának Isten létezésének rossz a világban (teodicea). A filozófia nem keresi az igazságot, ma már úgy vélik, hogy az örök igazságok már nyitottak és meg vannak határozva a szent szövegekben. Csak onnan kell őket kivonni, megfelelően értelmezni és összefogni - ezért a teológus kihasználhatja a kifinomult módszereket és az ősi filozófia évszázados tapasztalatait. A filozófia exegézé válik.
"A középkori filozófus kreatív módszere, mint a korszak művészének módszere, ikonográfiai lehet. Feladata - közvetíteni a kép kortársak és az utókor az igazság az, ahogyan azt adni a prototípus, anélkül, hogy bármit is magad ... Mint szinte minden művészeti alkotások, hogy a korszak, és sok a filozófiai művek fennmaradt névtelen „[1].
A filozófiai gondolkodás középpontjában, mint az ókorban a kozmosz eszméje, most Isten gondolata lesz.
Scholastikos (a görög scholasticos -. School, tudós) lép fel, és van egy XI-XIV cc. szoros kapcsolatban a tanítás a teológia és a hét „bölcsész”: grammatika és retorika, logika (közben gyakran nevezik „dialektikus”), aritmetika és a geometria, zene és csillagászat - az iskolákban és az első, újonnan kialakuló egyetemek Bologna , Párizsban és Oxfordban.
A templom első keresztény atyáitól eltérően a skolasztikusok többnyire Arisztotelészet preferálják Platónhoz.
Minden középkori gondolkodók is, és az egyházatyák és scholasztikusok egyesül egy közös sverhproblema: mindannyian igyekeznek valahogy közötti kapcsolat meghatározása értelem és a hit, a vallási kinyilatkoztatás és filozófiai igazság - összeegyeztetni és szintetizálni a két elvet az emberi szellem, vagy éppen ellenkezőleg, tartsa közöttük leírhatatlan vonalat.
7 kérdés. A művészet és a kreativitás filozófiája az újjászületés korában.
Ébredés származott Olaszországban, ahol az első, aki jelei voltak láthatók még a XIII és XIV században (a tevékenységét a család Pisano, Giotto, Orcagna, stb), de megszilárdította csak a 20-es években a XV században. Franciaországban, Németországban és más országokban ez a mozgalom sokkal később kezdődött. A XV. Század végére elérte csúcspontját. A XVI században reneszánsz ötletek sör válság, így a megjelenése manierista és barokk.
Renaissance - ez a vége a középkor és a kezdete egy új korszak, az elején az átmenetet a feudális, a polgári középkori társadalomban, ahol az alapjait a feudális társadalmi rend az élet összetört, és a polgári-kapitalista viszonyok még nem alakult ki az összes kereskedelmi erkölcs és szívtelen képmutatás. Már az anyaméhben a feudalizmus, a szabad városok léteztek jelentős kézműves céhek, amely alapja lett a feldolgozóipari termelés a modern idők, ott kezdett kialakulni a burzsoázia osztályban. Fejlesztése állandó harcban zajlott, amely részben kereskedelmi verseny volt, részben pedig politikai hatalomért folytatott harc. Azonban a szórási reneszánsz kultúra sokkal tágabb, ebbe területén Franciaország, Spanyolország, Anglia, Csehország, Lengyelország, ahol az új irányzatok különböző erővel és egyedi formában.
Ez is a nemzetképződés időszaka, hiszen ebben az időben a királyi hatalom a városlakókra támaszkodva eltörte a feudális nemesség erejét. A földrajzilag csak államokból álló egyesületek - a közös történelmi sors, a nemzetiségeken alapuló - nagy monarchia alakultak ki.
Az országok közötti példátlan kereskedelmi fejlõdés ideje, a nagy földrajzi felfedezések idõpontja, ebben az idõben a modern tudomány, különösen a természettudomány alapjait és alapvetõ felfedezéseit és találmányait alapozták meg. Ennek a folyamatnak a fordulópontja a nyomtatás. Különböző formákban a reneszánsz áthatja és megtapasztalta. A szakirodalom magas színvonalat ért el, amely a nyomtatással együtt példátlan terjesztési lehetőségeket szerzett. Az újonnan megjelent vagy lefordított újjáéledt ősi kéziratok áthaladhattak a tér és az idő határain, mint korábban soha. Lehetőség nyílt arra, hogy a tudomány minden formáját és a tudomány minden eredményét propagálják, ami nagyban megkönnyítette a tanulás lehetőségét. Nyomtatás nélkül a klasszikus nevelés csak egy szűk tudósok körében volt elérhető, és a tudományos felfedezések kevés ember számára ismertek lennének.
A humanizmus alapítói Olaszországban Petrarch és Boccaccio - az ókori költők, tudósok és szakértők. Ez a központi hely, amely a középkori skolasztikus oktatás rendszerében elfoglalta Arisztotelész logikáját és filozófiáját, most kezd el elfoglalni a retorikát és Cicerót. A humanisztikusok szerint a retorika tanulmányozását az ókori lélektörés kulcsa jelentette; az ősök nyelvének és stílusának elsajátítását úgy tekintették, mint a gondolkodás és a világnézet elsajátítását és az egyén felszabadításának legfontosabb szakaszát. A latin, korábban a tudomány és az irodalom nyelve a reneszánsz alatt megtisztul a középkori rombolásból, és klasszikus tisztaságában helyreáll. Görög, akinek a tudása elveszett a középkori Európában, a buzgó tanulmány tárgyává válik. Az ősök műveit keresik, másolják, megjelentetik. A XV. Században. szinte teljesen összeállították nekünk az ókori irodalom műemlékeinek összeállítását
A gazdagság és a ragyogás nemesi szeretete, a bíboros paloták és a Vatikán ragyogása provokatív volt. Sok prelátus egyházi üzeneteit kényelmes etetőnek és politikai élethez való hozzáférést tekintették. Róma maga egyesek szemében valódi bibliai babiloniakká változott, ahol a korrupció uralkodott, hitetlenkedni és hitetlenkedni. Ez a gyülekezet széteséséhez vezetett, a reformista mozgalmak megjelenéséhez.
Világérzékelés egyre összetettebbé válik, egyre több elismert emberi függés a környezet, a fejlődő megértése a változékonyság az élet, elveszett eszményeit harmóniáját és egységét teremtés. Egy ilyen összetett munka világa a reneszánsz művészek, megtestesítve a művészet ideális álmodott, és amely vtorzhestvo hittek a művészet befejezése mi lehetett az életben.
8 kérdés. A modern művészet filozófiája. Áttekintése.
A társadalom életében ez a korszak a feudalizmus felbomlása, a kapitalizmus megjelenése és fejlődése, amely a gazdaságban, a technológiában, a termelékenység növekedésében mutatkozik meg. Az emberek tudata és világnézete egészében változik. Az élet új géniuszokat hoz létre. A tudomány gyorsan fejlődik, elsősorban a kísérleti és matematikai természettudomány. Ezt az időszakot a tudományos forradalom korának nevezik. A tudomány egyre fontosabb szerepet játszik a társadalom életében. Ebben az esetben a tudomány meghatározó helyzete a mechanika. Mechanikus volt, hogy a gondolkodók látták a kulcsot az egész univerzum titkaihoz.
Fejlődésének köszönhetően a modern idők filozófiája részben a természet alapos tanulmányozásához, részben pedig a matematika és a természettudomány egyre erősebb kombinációjának köszönhető. E tudományok fejlődésének köszönhetően a tudományos gondolkodás elve messze túlmutat az egyes ágazatok és filozófia határain.
Rene Descartes Rene Descartes - az első helyre tette az elmét, csökkentve a tapasztalat szerepét az intelligencia egyszerű gyakorlati ellenőrzéséhez. Az összes tudomány számára egyetemes deduktív módszer kidolgozására törekedett, a racionalizmus elméletéből kiindulva. A filozófia első kérdése a megbízhatóság lehetőségének és a módszer ismeretének a kérdése volt.
Francis Bacon Francis Bacon - Descartes-szel ellentétben kifejlesztette a természet empirikus, tapasztalt megismerésének módját. Úgy vélte, hogy ezt csak a tudomány segítségével lehet elérni, megértve a jelenségek valódi okait. Ez a tudomány a tapasztalat tényeinek racionális átdolgozása.