Szolidaritás és konfliktusok a nyilvános kapcsolatokban
Szolidaritás. A szó nem rendelkezik semantikus történelemmel az orosz irodalmi nyelv XIX-XX században. Van egy változatlan jelentése: "aktív szimpátia valakinek tettekre vagy véleményekre, közös érdekekre, egyhangúságra". Használati illusztrációk ?? a Shelgunov, Dobrolyubov, Lenin munkáiból, majd a modern irodalom ugrásaként. A második érték? jogi: közös felelősség
A konfliktus fogalma, valamint annak ténye mélyen az emberi természetben gyökerezik. A Mars mindig magas pozíciót tartott az istenek hierarchiájában. Amikor és bármikor, amikor egy harc a fajok közötti, vagy az államok közötti, vagy az egyének közötti konfliktus formájává válik, elkerülhetetlenül megragadja és megőrzi a nézők figyelmét. És ezek a nézők, akik nem vettek részt a harcban, mindig oldalra estek. Ez a "közömbös" konfliktus teszi a közvéleményt, és a közvélemény mindig is fontos szerepet játszott az emberek harcában. Ez a háború felvetette a fizikai erő egyszerű játékából a tragikus erkölcsi harcot, a jó és a rossz közötti konfliktust.
Ennek eredményeképpen a háború egyre jobban megszerzi a peres jellegét, a bírósági eljárást, amelynek módját szokás szabja meg, és a viták tárgyát tárgyalás tárgyává teszik.
A művészet a párbaj, amely, ellentétben a felbontás a vita személyes párbaj, de nem egy soha jellegének a bírósági eljárás, kifejlesztett egy szigorú etikai morális kötelezi férfi bosszút a bűncselekmény és előre meghatározni azokat a módszereket és eljárásokat, amelyek az ember és meg kell kapnia az elégedettség. A büntetés (a szabályoktól való eltérés esetén) a különleges csoportban, amelyhez az egyén tartozott, az állapot elvesztése volt.
Ez a jelenlét a nyilvánosság, rituális eljárást, és a hit, hogy láthatatlan erők oldalán az igazság és az igazságosság, így teszt „Isten ítélete”, és teszteltük a csatában, és az érték minden párbaj, sem más formája a személyes bosszú soha volt.
E tekintetben érdekes, hogy a politikai és jogi formák a konfliktus modelljére épülnek. A választások olyan versenyek, amelyekben az állatállomány számítása a fejük eltörlése helyett történik. A zsűripróba egy olyan mérkőzés, amelyben a pártokat olyan védők képviselik, akik a múltbeli időkhöz képest jogi pártként viselkednek.
Tehát általánosságban azt mondhatjuk, hogy a verseny a konfliktusban tudatos és személyes lesz. A folyamatban a versenytársak riválisok és ellenségek. Mindazonáltal a legmagasabb megnyilvánulásaiban a konfliktus személytelen; belép a küzdelembe az igazságosság és az erkölcsi rend törvényeinek megteremtése és megőrzése érdekében. Ebben az esetben már nem csupán az egyén jólétét, hanem a közösséget mint egészet. Ilyen eset a politikai pártok és a vallási szekták harca. Itt az eredményt nem az azonnali riválisok ereje és fontossága határozza meg, hanem inkább a közösség közvéleményének és végső soron az egész emberiség véleményének erejét és fontosságát.
Az egyes személyek hatékonyságának és lehetőségeinek gazdasági értékelése munkájának szellemi fejlődéséhez (a jobb, jövedelmezően működő) érdekében "A magánszemély bejut a vezetőkbe" (a személyzetnek kezelnie kell)
Politikai A súlyozott politikai feltételezést feltételezi. döntések, politikai előretekintés.
Ma rossz technológusok és politikusok vagyunk.
A munkát érdemben kell jutalmazni.
A demográfiai politika figyelembe veszi, családias? a háztartási kapcsolatok, a társadalom fejlődésére gyakorolt hatásuk.
A kulturális igények és hajlandóságok fejlesztése.
Képesség és rugalmas hatás az oktatás, a tudomány, az irodalom és a művészet terén elért tendenciákra.
A nemzeti kultúra kölcsönhatása, a közvélemény tudatosságának spektrumának tanulmányozása.
Anyagi kérdések, a felmerült problémák megoldásának gazdasági előfeltételei.