Mítoszok a szamurájról - az igazság és a fikció

A tömegtudatosságban a szamurájok ideális háborúk, valamint filozófusok, költők és esztéták. Vajon valóban Japán katonai osztályának képviselői, amelyekhez tartoznak? És ha nem, akkor honnan származik az ideális szamuráj mítosza?

A szamuráj, a félelem és gyalázatos harcos képessége, amely minden pillanatban készen áll arra, hogy feláldozza az életét az urának, régóta nagyon népszerűvé vált az egész világon. Érdekesség szerint a mai napig a "samurai-mania" elsősorban Európában és az USA-ban, és leginkább Délkelet-Ázsiában, köztük Japánban is elterjedt. A felkelő nap országában a szamurájáról szóló könyvek és filmek gyorsan elveszítik népszerűségüket, ugyanakkor garantálják minden olyan műalkotás sikerét, amelyben a japán katonai osztály tagjai részt vesznek.

Miért vonzó a szamuráj a modern ember számára? Először is, amint azt fentebb említettük, egy szamuráj kétségtelenül feláldozhatja az életét a magas eszmékért, beleértve az ő mestereit is. Ezen túlmenően, a szamuráj - az a típusú ember, aki inkább a szégyen halál, szolgáltatás Overlord a legmagasabb díjat, és úgy néznek ki megvetéssel az emberek érdekli csak a saját vagyon.

Sokan azt is hiszik, hogy a szamurájok a középkori japán társadalom nagyon művelt tagjai voltak, nagyon okos és tehetséges költők, valamint a teaszeretet mesterei voltak. És végül, a szamurájok a kardok elleni küzdelem szakemberei, a "kard kultuszának" igazi adeptjai.

Mindez nagyon vonzóvá teszi az írók, rendezők és művészek által létrehozott szamurájok képét. Amikor azonban a történészeknek adunk szót, kiderül, hogy ezek a gondolatok a középkori japán harcosokról teljesen tévednek, valamint az európai lovagok nemességének eszméje. Mindazonáltal mi volt az igazi japán szamuráj?

Ennek a kérdésnek a megválaszolásához Japán történetének rövid kitérését kell elvégeznie. Ez az első alkalom a szó jelenik meg írott források 7-8 században, és jön az ige „saburau”, ami azt jelenti „szolgálni”. Meg kell jegyezni, hogy kezdetben, akik hívták szamuráj harcosok nem voltak, mert akkor a japán hadsereg állt parasztok civilek, míg békeidőben hadsereg arisztokraták voltak, ami nem volt alkalmazható ez a kifejezés. Azonban ezeknek a "békeidős harcosoknak" sok olyan szolgája volt, akit szamurájaként hívtak. A legtöbb esetben feladataik közé tartoztak a gazdaságban való munka, valamint a mesterük támogatása és kísérése különböző hivatalos eseményekre.

Mindazonáltal, még a 9. században, amikor világossá vált, hogy a felvételi rendszer nem működik, mert a parasztok igyekeztek elkerülni a hadsereg, valamint a célok a mai fiatalok az ország kezdett hozzon létre egy profi katonai egységek. Különösen aktív ez a folyamat zajlott le az észak Honshu szigetén, ahol a japánok egy krónikus hadiállapotban a „barbárok” (ősei a modern Ainu). Ezek a csoportok elsősorban szamurájaktól származnak. Fokozatosan profi katonákká váltak.

Az első alkalommal a samurai a Minamoto és a Taira klánjai (12. század) közötti háborúban bizonyult magának. Ezt követően egyetlen konfliktust nem sikerült megoldani a részvétel nélkül. Érdemes megjegyezni, hogy mielőtt a közepén a 19. században, amikor a szamuráj megszűnt létezni, mint egy osztály, ezek a harcosok egyszer részt vett a tükörképe külső fenyegetés (tatárjárás, a 13. században), és a Kubilaj kán serege legyőzte hirtelen kitört tájfun.

Eleinte nem volt egyértelmű különbség a samurais és a japán más osztályok képviselői között. Bárki csatlakozhat a "szerencsés katonákhoz", beleértve egy egyszerű parasztot is. A 15. században ashigaru-nak nevezték őket (szó szerint: "könnyű lábak"), míg csak bambusz lándzsával volt fegyverezve. Ezeket ágyú takarmányként használták fel, így az ashigaru nagy része nagyon rövid volt. Azok, akik sikerült túlélni, szamurájakká váltak, és egyikük, egy fűrészlabda fia, akár Japán tényleges uralkodójává is válhatott. A neve Toyotomi Hideyoshi volt.

Ez volt az első kísérlet arra, hogy a szamuráit zárt osztályba fordítsa. Rendje (a 16. század vége), amely a katonai kaszthoz tartozott, örökletes lett. Mindenki megtiltotta, hogy a szamurájokat csak fegyvereket hordozzák, a törvény megsértését halállal büntették. Utódja Tokugawa Ieyasu (Tokugawa Ieyasu) végül a szamurájaként osztályozta a különféle kiváltságokat. Például nem fizettek adót, bírói mentelmi joguk volt, és az egyetlen volt, aki minden állami intézményben dolgozott. Mindez a 17. század elején történt.

Érdekes, hogy ebben az időben a szétszórt Japán végül egységes volt, és az ország minden háborúja vége. Így a szamurájoknak valójában senki sem volt harcolni. Meglepő módon, gyakorlatilag a békés élet két évtizede alatt a katonák katonai kiképzése nullára csökkent. A dokumentumok az idő szerepelt egy csomó panasz érkezett a különböző fejezetek a régiók és a kormányzati tisztviselők, hogy a beosztottak voltak szamuráj nem tudja, hogyan kell kezelni a fegyvert, nem tudom, az alapvető szabályokat a katonai művészeti, sőt teljesen fegyelmezetlen.

Mi volt az igazi szamuráj? Valójában, mivel az összes nagy csatát Japán nyerte az árulásnak köszönhetően, nehéz elárulni, hogy a hűség és a hűség a szamuráj fő erényei voltak. Mindenesetre egy szamurát, aki "valami a miénkért, akkor a tiédért", soha nem ítélték nyilvánosan, viszont fordítva, még bátorított is.

Néhány klán különlegesen két részre oszlott, amelyek különböző oldalakat támogattak. Így, függetlenül attól, hogy ki nyert, még mindig kapták a pénzüket a szolgáltatásért. Ez némiképp ellentmond annak az elképzelésnek, hogy a szamuráj önzetlenül, kötelességtudat nélkül szolgált. Abban az időben még néhány katonai vezetõ úgy tekintette, hogy az árulás a katonai stratégia rendes eleme.

A bátorság szamurájának eszméje is nagyon eltúlzott. Voltak esetek, amikor egy hatalmas hadsereg rohant menekülni, ahogy közeledünk az ellenség (például a csaták Kurihara (Kurihara) és Fudzhigava (Fudzigava), 12. század). Kiváló gyávaság volt látható szamuráj során a fent említett koreai háború, bizonyítja nemcsak a japán, hanem koreai és a kínai források.

Ami a halál és a szégyen választását illeti, meg kell jegyezni, hogy a probléma megoldásának ez a módja a japánok között volt gyakori, és nem a szamuráj kizárólagos kiváltsága volt. Ez a hagyomány Japánban a buddhizmus mellett jelent meg. A Buddha követõi közül az öngyilkosság rituáléja rendkívül népszerû volt (egy szerzetes például tudatosan éhezette magát, vagy speciális gyakorlatokat használt a légzés megállításához). Egyszerűsített formában ez végül egész Japánban terjedt el, sok olyan eset volt, amikor az egész falvak öngyilkosságokat követeltek az adóemelések ellen.

Ami a kardot illeti, ez nem olyan egyszerű. Az akkori irodalomban a kardokról folytatott polgári harcokat nagyon ritkán írták le, az íj gyakran említve, mint a szamuráj fő fegyvere. Később, amikor a portugálok Japánba szállították az arquebust, a legtöbb szamuráj megpróbálta megszerezni őket. A páncélszerkezet jellemzői azt mutatják, hogy fő feladata a nyilakkal szembeni védelem volt, de a kerítéshez nagyon kellemetlen lenne. Úgy látszik, a kard csak a szamuráj segédfegyvere volt.

Így, ahogy látjuk, a szamurák valójában hasonlóak voltak a középkori Európa lovagjaihoz. Rendes katonák voltak, minden előnyük és hátrányuk miatt. Mindazonáltal a mítosz rájuk gyönyörű volt, sok évig képes volt túlélni a szamurát.

Fordítás: Balandina E.A.