Hogyan kell ortodox keresztényt elhalálozni, kiadványok, ortodox cár
Mi a temető?
A temető Isten mezője. Az elhunyt teste a sírba esik, mint egy gabona a szántóföldre, porra morgol, dicsőségre emelkedik. Ezért értelmetlen a túlsúly a koporsóban. A hívő kereszténynek nincs halálos sötétsége, valójában nincs halál, csak pihenés (vagy várakozás) a reménységgel és a hitben az Úr megígért jó reggelén a feltámadásban.
Az ortodox keresztények számára, ellentétben a sok más vallással, a test nem "a lélek alvadéka". A Szent Egyház több mint kétezer éve tudta és hisz abban, hogy egy ember nemcsak lelkével, hanem testével is fel fog emelkedni.
A temetés sorrendje
Az ortodox keresztény temetőben való temetés három nappal a halál után következik be, ha a halál nem következik be fertőző betegség következtében. Ilyen esetekben, az orvos engedélyével és a körülmények kérésére három napig eltemethet.
A temetőben az elhunyt teste a temetkezési szertartás után rohan. A Szent Egyház, a megbékélés jele és az elhunyt lelkével való egyesülés a sír szélén, elárulja testét a földre. Ehhez a koporsó bezárása és a sírba való pozícionálás előtt rokonok és barátok közelednek az elhunytakhoz. Általában megcsókolja az elhunyt mellkasának és a homlokának a ikont, ahol a korona fekszik, majd visszatér azon helyekre, ahol előzőleg álltak. Ezután az ikon az elhunyt melléből kerül, amelyet a halál után negyven napig hagyni kell a templomban, vagy azonnal el kell vinni az elhunyt házába.
Ezután teljesen fedezi a halott fátylat, és a pap dob egy kereszt alakú föld a test az elhunyt „elárulja föld” ezekkel a szavakkal: „föld az Úr, és annak teljessége; a világ, és mindnyájan, a kik ott laknak.” Ezután öntjük halott spruces znamenovanie, hogy az elhunyt már végzett, és szent cselekedetek, ahova hívták, és most a fejében, hogy menjen át a megpróbáltatásokat, és elérje a Kingdom of Glory. Végül, a test az elhunyt meghintjük a hamvait a temjénezőket a znamenovanie hogy a halál a jámbor keresztény, ez illatos tömjén, kifakult a földet, de nem az ég. Ha a temető messze van a templomból, akkor ez az utolsó rítus a templomban történik. Ugyanakkor a troparion énekel: "Az igazak szellemeitől". - Most a koporsó zárva van. Ezt követően, közben az ének lítium koporsó kötelek vagy hosszú széles törölközőt csökkentette a sírba, a lába kelet felé, és közben az ének a troparion „A szellemek az igazak. "A sírt föld borítja. Azután, hogy a kibővített litánia (komolyan a halotti imát a hívők Isten), és miután egy nagyon súlyos megtelt, a pap kihirdeti az elbocsátás: „Dicsőség Istennek, hogy téged, hogy gondoskodjon.”
Amikor a sír le van burkolva, egy súlyos domb épül felette. A eltemetett sírban azonnal hozzon létre egy keresztet, legalábbis egy kis, átmeneti, amíg új embert nem bocsátanak ki egy személy növekedésében. A keresztet olyan módon lehet leírni, mint egy sírkő, és fel kell helyezni egy sírkő. A keresztet az eltemetett ember lábai közé helyezzük, hogy a keresztre feszítés az elhunyt személyéhez szóljon. A kereszt jelképezi a keresztények hitét, hogy az elhunyt teste itt van a földön, és a lélek a mennyben van.
Hogyan viselkedjenek a temetőben?
Tehát az ortodox keresztény sírja egy földes ágy, ahol egyetemes feltámadást vár. A temető sírjai olyan helynek számítanak, amelyet nem lehet megfertőzni: pusztított, szántott, és még inkább ásni. Tilos koszorúkat, lámpákat hagyni a sírban. Nem lehet megengedni, hogy a sírhelyeket szemétlerakókká alakítsák, beleértve a földet is, amikor új sírt ástak ki.
Az Egyház nem tiltja a mérsékelt gyász a halott, de ez nem teszi lehetővé obszcén, túlzott kijelzők bánat a temetőben, tipikus pogányok vagy ateisták, és a nem-keresztények, akik remélik, akaratában és irgalmas Isten. Ezért az orosz emberek, bár volt, hogy szíve minden, ami kapcsolatban áll a halál, de soha nem jár a temető komor hely, mivel úgy vélik, a mai napon. Temető őseinknek volt az a hely, ahol jönnek rendszeresen imádkozni a halott rokonok, egy hely, ami arra utal, hasznos gondolatok, figyelembe véve a hely a sok lélekmentő döntéseket az életükben.
A halottok temetõbe való megemlékezése a közönséges ivásra nem fordulhat, és még inkább öntse vodkát a sírsorra. Native emlékszik a késő kutya (főtt búza szemek mézzel vagy főtt rizs mazsolával), édességet. Itt a gabonák jelképezik a feltámadást, mézet, mazsolát, édességet - édességet, amelyet az igazságosok élveznek a Mennyországban. Emlékeznek az elhunytakra kutya szerint szokás szerint a 3., 9. és 40. nappal az emelkedése után.
Emellett az ókori idők óta az Ortodox Egyház úgy döntött, hogy meglátogatja az elhunyt rokonok sírját Radonitsa-ban (vagy Radunitsa-ban). Ezen a napon az elhunyt általános megemlékezése történik. Tipikusan ez a kedd a Fominoy hét után (Húsvét után 9. nap). Ezen a napon a hívők örömmel jönnek szeretteik sírjaira a Krisztus feltámadásával kapcsolatban. Ezért a szabadság neve. Manapság az emberek megpróbálják megújítani a sírokat, homokkal homokkal töltögetni. Radonitsán a sírban rendeznek ételt, az elhunyt emlékére. Éljen Christos a halottal, vigye magával a sírba festett tojásokat. A tojásokat koldusoknak adják, sírra hagyva, a madarakra morzsolták. Radonitsa-ban a kegyes őseink a temetőkben imádkoztak az elhunytnak. Itt hangsúlyozni kell, hogy Radonitsa, és nem Krisztus Pásztora, hogy az ortodox látogatás temetők.
Van egy teljesen kegyes szokás a "kert" rendezésére a sírban: virágok, gyümölcsfák ültetése.
A halottak megemlékezésének rendje
A halottak megemlékezésének szokása már az Ószövetségben jött létre. A halottak megemlékezését az apostoli rendeletek is említik. Ezek magukban foglalják az elhunyt imádságát a liturgia ünneplése során, valamint azon napokat, amikor különösen fontos az elhunyt ortodox keresztények emlékére: a harmadik, kilencedik, negyvenedik évforduló.
A leghatalmasabb és leghatékonyabb eszköz arra, hogy Isten elhunyt kegyelmét kérje, az a lemondott liturgiának a megemlékezése, amikor vérellenes áldozatot hoznak az üdvösségükre.
Sok ember halála előtt nem volt ideje megtisztelni a bűnbánat és a szentáldozás szentségével, váratlanul meghalt. Nem tudnak többé megbánni magukat, maguk is alamizsnák. Csak a vértelen áldozat hozta őket, az egyház imáit fel tudják könnyíteni a túlvilágot.
Annak érdekében, hogy az elhunyt szerettei emlékezzenek a liturgiára, be kell nyújtania egy egyházi jegyzetet a "A pihenőkről" az egyházra. Ebben benne vannak azok a nevek, akik meghaltek, akik kedvesek neked, de akiket feltétlenül kereszteltek az ortodox hitben. Az egyházi szolgáltatásokban a meg nem keresztelt áldozat nem teljesül. Emlékeznek az öngyilkosságokra sem, mint azok, akik elutasították az Isten segítségét.
A liturgia személyre szabott megjegyzéseit az esti szolgáltatás után szolgálják fel, de akkor is reggel, ha a szolgálat előtt érkezik. A nevek a genitív esetben, az egyházi írásban íródnak. Például George, és nem Jurij, Dionysius, és nem Denis. A halál pillanatától számított negyven nap múlva elkészül a "újonnan beültetett" posztkript, és amikor a gyermekeket hétéves kora előtt megemlékezik, a "csecsemő" készül.
Az imádságra vagy a requiemre vonatkozó megjegyzéseket, amelyek a liturgia végét követően kerülnek végrehajtásra, külön kézbesítették.
Azonnal, közvetlenül a halálát követően is, aki közel áll hozzá a nyugalomhoz, rendezzen egy sorokust - napi imádságot negyven napra, amikor minden nap egy újonnan távozott személy visszavon egy részecskét a prosphora-ból.
Természetesen az elhunyt emlékezetének fontos pillanata a keresztények személyes, házi imája. Különösen fontos, amikor az embereket, akik meghaltak, öngyilkosságok. De újra kell eljárni az imádságokat óvatosan, a pap áldásával. Ilyen imaikban az ortodox keresztények Isten Isten határtalan kegyelmére és merész előadására támaszkodnak Isten Anyja és az Isten szentjeinek szentjei előtt.
Az eltávozott keresztényeknek a halál harmadik, kilencedik, negyvenedik napján és évfordulóján való megemlékezésével kapcsolatban a következő magyarázatot kell tenni.
Az elhunytnak a halála után harmadik napon való megemlékezése Jézus Krisztus három napos feltámadásának tiszteletére és a Szentháromság képére. A harmadik napon az ember lelke felemelkedik a mennybe az istentisztelet érdekében. A kilencedikben - a kilenc angyali rang tiszteletére, aki az elhunytnak kegyelmet kért. Harmadik és kilencedik naptól kezdve a lélek, az angyalok kíséretében, a mennyei kolostorokat szemléli. A kilencedik napon a lélek újra megjelenik Isten előtt, aztán a pokolba kerül, ahol a negyvenedik napig a kegyetlen bűnösök szenvedéseit a halottak gondolják. A negyvenedik napon - a Jézus Krisztus felemelkedésének emlékére a mennybe - a lélek harmadszor emelkedik az All-Good trónjára. Most a sorsa eldöntésre kerül - neki van egy bizonyos hely, amelyet a saját üzletével nyert el. Az ortodox hívő évfordulója születésnapja egy új, örök életnek.
Emlékeznie kell az elhunyt halálának, születésének, az angyal napjának minden évfordulójára is.
Az ortodox keresztények megemlékezését alkoholtartalmú italok lusták nélkül, ünnepélyesen, tiszteletteljesen, imában imitálják. Ezekben a napokban kívánatos, hogy a szegények és szeretteik számára jót tegyenek az elhunyt emlékére.
Emlékétel
A halottak megemlékezésére szolgáló jámbor szokás hosszú ideig ismertté vált. De sajnos sok ébredés alkalmat teremt arra, hogy a rokonok összegyűljenek, megbeszélhessék a híreket, finoman fogyasszanak, míg az ortodox keresztények és az emlékasztalon imádkozniuk kell az elhunyt számára.
Az étkezés prédikálásához szükség van az imádságra, például olvassa el a zsoltárostól a 17. Kathisme-t, vagy lítiumot hajtson végre - a temetési szolgálat rövid sorrendje, amelyet egy laikus készíthet. Szélsőséges esetekben legalább olvassa el a 90. zsoltárat és az "Atyánk" imáját.
Az első étel, amelyet egy temetési ünnepen evett, a kolónia (kutia) - mézzel és mazsolával ellátott gabonaszemek (búza vagy rizs). Ha a kutyát nem szentelték meg, akkor szent vizet kell megszórnia.
Ha a megemlékezés éhezése napján történik, akkor az élelmiszernek soványnak kell lennie.
A borból, és még inkább a vodkából az emlékületi vacsorán, tartózkodnia kell. Az elhunyt bora nem szerepel. A bor a földi öröm szimbóluma, és az ébredés alkalom arra, hogy fokozódjon az imádság az ember számára, aki komolyan szenvedhet a túlvilágon.
Az asztalnál meg kell emlékezni az elhunytnak, a jó tulajdonságairól és tetteiről (tehát a névről - ébredésről).
Nem kell eltávolítania a villákat az asztalról - ebben nincs semmi értelme. Egyedi tenni az asztalra evőeszköz „a halott”, vagy ami még rosszabb, mielőtt a portré hozott vodka egy pohár és egy darab kenyeret, egy maradványa pogányság, és nem kell tartani az ortodox család. Sok más furcsa szokás van, de ami még fontosabb, mindig emlékeznünk kell arra, hogy életünk és halálunk nem függ semmilyen jellel, hanem Isten kezében van.
És ahelyett, hogy a hagyományos bölcsesség ateista mondat: „Nyugodjék békében” Imádkozzatok, tömören: „Isten nyugtassa a te szolgádnak lelkét, az újonnan távozott, és bocsássa meg neki minden bűnét önkéntes és nem önkéntes, és stbárothadt neki a mennyország országa. "
vagy: "Pihenjen, Uram, újszülött szolgád lelke, és bocsáss meg neki minden bűneit, szabad és akaratlanul; és dáa mennyek országa. "
Ezt az imát el kell végezni, mielőtt elkezdené a következő étkezést.
következtetés
Nem tudjuk, mikor lesz a földi ösvényünk, de tudjuk, hogy mindez véget vet Krisztusban, amelyen keresztül minden megvan. Krisztusban ismét felkelünk. Ahogy Isten feltárta az Ezékiel próféta: „A csont csatlakozott csont, ízület ízületi és kialakult erek, a hús és a bőr, és így vozstanut (tökéletes test)” (Ezékiel 37: 7-8.). És az apostol, tudván azt, hogy a Rebellion testekkel, tanított minket, mondván: „Ez illik a romlandó fektetni az elpusztíthatatlan, és a halottak fel a halhatatlanságot” (1Kor 15, 53.). Ezért a keresztények a temetőket a jövő feltámadásának helyeként kezelik, védik őket és gondozzák biztonságukat.