Egyszerű család
Orosz író és drámaíró D.I. Fonvizin II. Katalin uralkodása alatt élt. Az uralkodásának kora meglehetősen komor volt. Ez volt az idő, amikor a jobbágyok kiaknázása ezt a formát vette és elérte azt a szintet, hogy a parasztok a lázadás szélén álltak. Catherine II félt az emberek kitörésétől, és ezért megpróbálta megnyugtatni az embereket, kiadva mindenféle rendeleteket, amelyek segítenék a földesurak súlyosságát. Meg akarta állítani a népszerű harag növekedését. De a nemesség és a földesurak, akik féltek, éppen ellenkezőleg, követelték, hogy erősítse a jobbágyot.
Fonvizin maga is félt a parasztok teljes szabadságától, de ugyanúgy, mint az akkori oktatók, aggodalmát fejezték ki elviselhetetlen álláspontjuk miatt. A "Nedorosl" vígjátékban először a földtulajdonosok önkényességének kérdése állt elő. Minden cselekedet történik a birtokában a földtulajdonosok Prostakov.
A szuverén és korlátlan szerető ebben a házban maga Ms. Prostakova. Meg kell jegyezni, hogy ő az egyetlen, aki elnyerte a "hölgy" címet. Minden más hősnek csak nevek vagy vezetéknevek vannak. Mrs. Prostakova megerősíti rangját azzal, hogy arrogánsan, szenvtelenül és teljes bizalommal büntetlenül bünteti büntetlenségét.
Sophia árvaházával birtokba veszi birtokát, és anélkül, hogy kérné a lány beleegyezését, elhatározza, hogy feleségül veszi.
A jobbágyok viselkedése a Prostakovának, kegyetlen lelkesedésnek a teljes karakterét mutatja. Ő szilárdan meg van győződve arról, hogy jogában áll a sértegetést és büntetni a parasztokat: alacsonyabb osztályú teremtménynek számítanak. Ugyanakkor ő is letörli őket. Minden gazdagsága a jobbágyok rablásán nyugszik. Sajnálatát fejezi ki Skotininnek, hogy a parasztoktól elveszítve mindazt, amilyet, de nem tud felemelkedni. És a szó olyan szörnyű, mint ő.
Már a reggeltől kezdve a birtokon való rendet csak átkozódással indítják el: "reggeltől estig" - panaszkodik Prostakov -, olyan, mint egy nyelv, nem kezem rá: harcolok, harcolok. Háza, szolgái és parasztjainak megaláztatása örömet okoz. Yeremeevna kérdésére, hogy mennyit fizetnek a fizetések, Prostakova gúnyolódással válaszol, de könnyekkel: "Öt rubel évente, öt slap egy nap".
De amint Prostakova érzi egy másik személy erejét, azonnal gyáva és elhízott lesz. Nagyon durva a Sophia számára, de a Starodomu Prostakov visszatérésével azonnal megváltoztatja a hangot és a viselkedést. Pravdin lábán fekszik, aki úgy dönt, hogy perelni fogja őt a parasztság embertelen kezelésére. És amikor bocsánatot kérek, azonnal elhatározza, hogy visszaszerzi szolgáit, akik Sophia-t nem fogadták el: "Bocsáss meg! Ó, atyám! Nos! Most átadom őket a csatornáiknak az én népemnek. Most mindenkit elveszek. "
Testvére, Skotinin nem hagyja el a húgát. Pontosan megismételte feudális gyakorlatát: "Ha nem lennék Taras Skotinin," kijelenti, "ha nem hibáztatom az összes bűntudatot. Ebben a nővéremben van egy szokás veled ... és minden veszteség ... szabotálom a saját parasztjaimat, és véget ér a vízben. A parasztság iránti hozzáállása ugyanaz, mint a nővére, a "sderu" szót is használják. A földesurak, mint például a Prostakov és a Skotinin, tipikus jelensége volt az akkori időszaknak. Az ő intellektuális fejlõdésükben olyan uraim állnak, hogy csak állatokhoz hasonlíthatók.
Mrs. Prostakova, született Skotinina, és komédiában minden alkalommal összehasonlítva egy kutyával, Skotinin ugyanaz - egy disznó. És ők maguk is maguknak szarvasmarhákat neveznek. "Hallották, hogy a kölykei köre kiadta?" - kérdezi Prostakova. Testvére folyamatosan elismeri, hogy szeret sertéseket: "Imádom a sertéseket ..." És a fia Prostakova Mitrofanushka. az anya szerint: "... a sertések előtt láttam ugyanazt a vadászat ... Néha, amikor meglátom a sertést, örömmel reszket." Kiderül, hogy a szarvasmarhák rendelkeznek emberekkel - ez a probléma, amit Fonvizin merészkedett a komédiaban.
Fonvizin puccs volt a komédia területén. A játék tudatlan hõsök nyelvének minden helytelenségét megõrizték: "kotora", "holoushka", közmondásokat és mondásokat is bemutattak. És a Prostakova szájából a vulgáris szavak és vulgarizmusok nem mennek el: "szarvasmarha", "harya", "csatorna", "az orrát a füle eldobja", és sokkal több hangzik az egész komédiában.
Prostakova fia Mitrofan a vígjáték egyik főszereplője, Fonvizin a legnagyobb lusta embernek ábrázolja. De az a tény, hogy ő ilyen, nem a tanárai hibája, hanem a szülői szerep következménye. Nem csoda, hogy az író megadta neki ezt a nevet, mert a görög "Mitrophan" azt jelenti, hogy "mint egy anya". Igazán úgy néz ki, mint az édesanyja, akitől megvetették a munkát, a tudást és az embereket, a vágyat és a durvaságot, a kapzsiságot. Ez a gonosz nevelés adta a fia Prostakovot.
A Prostakov életéről szóló ötletek csak a pénzre vonatkoznak. Véleményük szerint minden magas pozíció csak a dúsításhoz létezik. Prostakova apja körülbelül tizenöt éves vajdaság volt, és szerintem "... nem tudta olvasni, de tudta, hogyan kell elég pénzt". A "nemes" osztály teljes előnye a Prostakov és Skotinins fogalmának megfelelően az a képesség, hogy rabolja el őket.
A földesurakat a jobbágy megsérti, a parasztok rabszolgákká válnak, akikkel bármit megtehet, amit szeret. De ők maguk is vadállatokká váltak, elvesztették az emberi lelkiismereteket és tiszteletet.
A drámaíró kreativitása nagyon fontos, mert a Fonvizin képei átkerültek az összes következő irodalomban.
Kreatív módon AT Tvardovskij, az egyik legélénkebb és legeredetibb szovjet költő a XX. Század közepén kezdődött. A háború előtt a dalszövegek fő témája az orosz falu volt, a kollektivizálás problémája és a feltörekvő kollektív gazdasággazdaság. A háború alatt Tvardovszkij frontvonalbeli levelezőként dolgozott, ugyanakkor életének fő munkáját - a "Vaszilij Terkin" verset hozta létre. "A harcosról szóló könyv" hozta ...
A katonai téma kulcsfontosságú A. Tvardovszkij munkájában. Az egész életében jelen volt. Ez a téma egy gyors poétikai splash-válaszként jelent meg egy eseményen, egész vers volt, amelyben mélyen a történeti generalizáció volt. Mindig, a háború első napjai óta, versei teljesen hiányoztak a hamis jegyzetekről, a nagy lelkű szavakról és az éljenzésről - hazafias hangulatokról. A képen ...
"A harcosról szóló könyv", mint A. T. Tvardovsky a "Vaszilij Terkin" versét 1941 és 1945 között a durva katonai években hozták létre. Az ő egyszerű és hozzáférhető minden formában tükröződik a katonai életforma, nem könnyű részesedése a katona, a pszichológiához a háborúban, valamint filozófiai gondolatok élet és a halál, a dicsőség és a szenvedés az orosz katona hős. A legfontosabb prototípus ...