Den Tao - harcos a tudás útján Bevezetés a mindennapi élethez - 25. o
A taoizmus fejlődésének kezdetén fontos szerepet játszott a jóslat művészete. Az elsõ, legegyszerûbb szerencse-rendszerek nem voltak annyira a jövõ elõrejelzési módjai, sem a természetes folyamatok lényegének megértésére irányuló kísérletek. Eddig csak egy ismertté vált, a taoizmusban a szerencse fő formája a Változások könyve, vagy az I Ching. Ez a könyv azt vizsgálja az eseményeket, szinte tudományos szempontból különösen az I Ching tagadja az ötlet dícsérve az istenek vagy szellemek -, mert a taoisták és áramlása a napi események, és a Tao maga is csak egy személytelen entitás. A taoisták mindig arra törekedtek, hogy megértsék az események mögötti elveket. Megpróbálták megfigyelni a legegyszerűbbet: ég, föld, víz, szél, mennydörgés, hegyek, tavak, tűz. De a mindennapi élet legegyszerűbb elemeinek megértése lehetővé tette a taoizmus számára, hogy elérje az absztrakció magasságát és a hihetetlen filozófiai mélységet.
A taoisták a tudás empirikus megközelítésének szószólói. Bármely hitet, ötletet, be kell jelentkezni
LAO-TZU FELSŐ FELÉPÍTÉS
Ismeretlen művész rajza; a teremtés ideje nem megalapozott, Lao Tzu a Zhou dinasztia császári palota könyvtárában lévő tekercsek őrzője volt. Hosszú ideig megpróbálta elfogadja az embereknek egy jobb út az élet, de akkor nyilván fáradt ilyen értelmetlen próbálkozás, és a hagyomány szerint elhagyta a palotát lovaglás bivaly, majd nyugatra. A kapu õre állítólag könyörgött Lao Tzu-nak, hogy hagyja abba a filozófiai bölcsességet a leszármazottaknak. Így volt egy könyv "Tao De Jing"
Minden vallási trendhez két közös elem van: a lélek átvándorlásának eszméje (reinkarnáció) és az élet ígérete "a következő világban". Természetesen a taoisták is beszélnek erről; de magánbeszélgetések, azt mondják, hogy az ilyen ítéleteket hoztak be a taoizmus évszázaddal ezelőtt érdekében, hogy minél több támogatót, valamint a versenyt a buddhizmus és az iszlám - a másik két nagy vallási irányzatok uralkodó Kínában. Az istenségek, az újjászületés és a halál utáni élet nagyon festői és részletes elmélete nagyon vonzónak bizonyult a hétköznapi hívők nagy számára. De mélyen, az igazi taoisták közül egyetlen sem támaszkodik az ég és a pokol eszméjére. Ki tudja, hol vannak ezek a titokzatos helyek? Tekintettel arra, hogy ezek az ötletek akkor jelentek meg, amikor az emberek nem tudtak semmit a bolygók és a tér létezéséről, logikus feltételezni, hogy a menny vagy pokol csak emberi fantázia.
Ezen túlmenően, a taoisták egészen őszintén nem csupán a bizonyított létezése menny és a pokol, de a hiánya valós példákat a reinkarnáció. A folyóba dobott szórólap megtalálható a későbbiekben. De hogyan lehet megtalálni a lelket, ásni a Végzetkerékben? A reinkarnáció bizonyítékának hiánya miatt a taoisták elhagyták ezt a posztulátumot. Miután dazheesl és feltételezik, hogy a lélekvándorlás - ez a valóság, minden lélek továbbra is meg kell kezdeni újra, áthaladva a születés, a gyermekkor és a serdülőkor a felnőttkort, annak lehetősége nélkül, hogy tudatosan kezelni a megszerzett ismereteket és tapasztalatokat a korábbi életét.
Továbbá: a taoizmus követői azt állították, hogy még az élet sem jelent garanciát az embernek. Ennek alapján a taoisták arra törekedtek, hogy biztosítsák a spiritualitás alkalmazását
Ismeretlen művész rajza; a létrehozási idő nincs beállítva. Jobbra a Lao-tzu, aki az Égi Birodalom Jade császár-uralkodójának (középen) tanítója volt. Balra - Az első, amely minden dolog születésének elveit testesíti meg. valamint a lemondás elve: a legérdemesebb uralkodók jelöltje, elutasította ezt a felelősséget, hogy teljes mértékben szentelje magát a Tao javításának.
a mai életet, és nem hívta a személyt a bizonytalan bizonytalan ködbe. Senki sem tudja, mi fog történni vele egy hónap vagy egy év alatt. Még akkor is, amikor az emberek megtanultak utazni a Földön, nem tudtak komoly bizalommal megjósolni saját jövőjüket. De ha valaki nem néz előre, és azt mondják, hogy mi fog történni idővel körül a következő Thorne pass, akkor tudja spekulálni érvelés a paradicsom, amelyet senki sem ebben az életben, nem láttam, vagy a halál utáni élet, amikor a szervezet állítólag elveszíti a lelkét, és a lélek egy másik testben helyezkedik el a világegyetem másik végében? Nem, az ilyen érvelés nem azokra a szkeptikus taoistákra vonatkozik, akik itt és most élni akartak és cselekedni.
Néhány taoisták, feddhetetlen szkepticizmusukban, fegyvert is szedtek az istenek ellen. Talán furcsának tűnik. Sok taoista templom van, sötétben, ahol láthatják az elragadó Pantheon aranyozott és fényesen öltözött alakokat. Igen, a vallási tevékenységek egy taoista támogató felelősségi körébe tartoznak; Igen, a taoisták templomokat építettek az isteneikért. A lélegzetelállító luxus létrehozása azonban egyfajta politikai mozgalom volt, amelynek célja a taoizmus túlélése a buddhista pagodák és az iszlám mecsetek között. Szívében, a taoisták értetődik, hogy az egek sokkal közelebb van, mint kozmogóniai bürokratikus hierarchia az istenek, akik a mennyben laknak. A taoisták tudták, hogy a legfőbb ok Tao, és hogy ez a Tao életet adott az isteneknek, és nem fordítva.
Még a papok és a szerzetesek körében is a buzgó szolgálat nem tekinthető a megvilágosodás fő feltételeinek. Talán valaki tényleg szüksége van a fegyelemre, hogy az oltár szolgálata, a templomban dolgozó és a hívőkkel való kommunikáció lehetővé tegye az embernek, hogy távol tartsa a kísértéstől. De a legtöbb esetben a taoisták úgy vélik, hogy a bölcsesség az önfejlődésből fakad, ezért a vallási szolgálat segíthet az embernek abban, hogy megerősítse a karaktert, de soha nem volt a bölcsesség elsődleges eszköze.
Röviden, a taoisták egyszerűen elpusztították az alapítványt, amely minden vallásra jól ismert. A végső állapot elérésére irányuló spiritualitás nem az élet ígérete az égben, nem istenek, rituálék és egyházi hatóság -, de őszintén, nagyon személyes feltárása a valóság az élet és az idő. A lelki világban követői taoizmus mindig nézett „fekete bárány”: soha nem próbálta, hogy megfeleljenek a hangulat a nézőtéren meggondolatlan engedelmesség. Céljuk mindig az őszinte és őszinte keresés az igazság, a vágy, hogy közvetlenül ismerjük a Tao lényegét.
Már a Daoizmus hajnalán a bölcsek azt állították, hogy Tao a végső természet, minden dolog lényege; Eddig ez a gondolat a legjobb kiindulópont a taoista filozófia megértéséhez. A Tao fogalma sokkal átfogóbb, mint egy ember képzeletét. Ez a tér az ég és a föld között, ez maga az ég és a föld. A Tao megelőzte mindennek a megjelenését, és akkor is létezik, amikor ez a világ eltűnik. Olyan közel áll az abszolút és az örökhöz, amennyire csak tudjuk képzelni.