Bolkonsky és schismnikov napóleonja az irodalomban (a misztikus misztikus)


Bolkonsky és schismnikov napóleonja az irodalomban (a misztikus misztikus)

19. LEJÁTSZÁS
NAPOLEON ANDREY BOLKONSKY ÉS RADION RASKLNIKOV

Az orosz irodalomban két karakter, amelyre Napóleon lett a vezércsillag és az élet értelmét. Ez Bolkonsky és Rodion Raszkolnyikov. Ők „a víz és a kő, a költészet és a próza, a jég és a tűz”, és mégis mind megragadja a kép a világ ura, a francia császár, aki meghódította a fél világot, és ez lesz az irányadó fény az utat a dicsőség, és ahogy a bűncselekmény . És még ádáz csata veresége a mi talaj nem játszik jelentős szerepet a számukra, nem befolyásolja a kedvére.

Van egy egyedülálló lehetőségünk arra, hogy Napóleonról két teljesen más pozícióról nézzük. Egy tiszt és egy úriember a Felső Fény, András herceg András herceg fia, az utolsó hős harcos tudja értékelni katonai tehetségét Napoleon, akkor szembe kell néznie még a császár a valóságban. Raznochinets, egy szegény diák, aki a jogi karon tanult, a bálványt csinálja, homályosan elképzelve ezt a személyt, és ő nem törődik vele. Érdeklik az elmélet, amelyet Napóleon professzál, és még saját változatában is

És a fő hősök - Andrew Bolkonsky herceg - a híres epikus "Háború és béke" egyik legfényesebb hőse. Mennyit beszéltünk róla az irodalmi órákról, és hirtelen nagyon különböző szemmel nézek rá
Ő biztosan nagyon jó - az orosz herceg, aki szereti a fényt, de arra utal, hogy neki gúnyosan, akkor nem kell, nem is lehet más élőhelyek, és egyedül, és megbeszéljük a franciaországi események és a világ többi részén , és a küszöbön álló háborúról.

A háború egybeesett személyes terveivel és reményeivel. Dicsőségről és tettről álmodott, mert Suvorov társa és Kutuzov barátja hozta fel, aki porosz királynak hívják. Mivel túlságosan friss és unalmas ebben a szürke világban, nem volt hozzászokva hozzá, és nem tudta megérteni, hogy értékelje az örök értékeket: a szeretetet, a házat, a gyermekeket és az időseket.
El akar menekülni a terhes feleségétől, amely mellett csak az unalom tapasztalható és irritált. Megérti, hogy egy másikban kell megalapoznia magát. Mintha az ősi Vikinghez - a háború számára szerves elem, ahol emberként nyilvánulhat meg. A romantika elhomályosította mindazokat a szörnyű tragédiákat és költségeket, amelyek vele járnak, azok, akik nem látták őket saját szemével, még nem gondolnak rájuk. És el is távozik, mert ott találkozhatsz a bálványokkal szemben, szembenézve vele. Győzd le Napóleont. Ezt később M. Cvetaeva írja róluk:

És a metszésen félig varrott,
Egy csodálatos pillanatban,
Láttam Tuchkovot - a negyedik,
Szelíd arca.
És a törékeny alakod,
És az arany rendelése ...
És én, miután megcsókoltam a gravírozást,
Nem tudtam az álmot ...

Megnyerte és szerette
Szerelem és szablya pont-
És vidáman elment
A nem létezésben.

Ezzel egyetért az íróval. Ők voltak túl fiatal, merész, és valóban semmi köze nem volt békeidőben, a háború gyorsan véget ért akkor, de az élet, a valóság, a családi boldogság, ők nem arra tervezték - és ez az ő örök tragédia.

De míg a katonai kampány csak az elején, Andrew herceg távol áll otthonától és nagyon közel állt bálványához. Találkozik vele az orosz hadsereg veresége során, és csoda történik. Napóleon személyesen megmentette a herceget súlyos sérülés után, amikor elhagyta. Tehát nem tévedett értékelésében és szimpátiájában?

És látjuk, hogy Bolkonsky méltó ellenfél neki, és a pályán Austerlitz, látta, hogy egy sebesült herceg Andrei azt mondja maga Napóleon, és tudni, hogy ő él, hogy a kórtermek, hogy küldjön neki a tábori kórházba, és meggyógyítsa a sebek .

A háborúnak ez a genius tudta, hogyan értékelje és méltó ellenfeleket bocsásson meg. Ezt írta L.N. Tolsztoj, aki nem volt különösebben együttérző a császárnak, de nem tudta elnyerni az ilyen nemességet.

De furcsa történik minden bennünket, amikor közeledik a bálvány - mindig jön csalódás, mert a legenda, a mítosz mindig nagyobb és jelentősebb, mint az ember maga, és a háború - ez egy szörnyű teszt, és nem csak az inspiráció és a teljesítmény. A hős látta a valóságot - a halál, a pusztítás, ő maga volt a szakadék szélén, fizikai és mentális fájdalmat tapasztalt, és minden megváltozott. Az egyszerű örömökkel megtanulta értékelni az életet. Az ég, a tölgy, a természet örök szépsége és nagysága felnyitotta tekintetét.

És aztán a herceg megérti, hogy vannak olyan közeli emberek, akiket elfelejtettek és sértettek, lehet, hogy nem olyan jelentősek, mint a hírnév, és még mindig nagyon fontosak a hős értékéhez. Készen áll arra, hogy feladja katonai karrierjét. Először magához veszi a fiát, és beleszeret Natashába.
De mindegy, Napóleon, aki életét adta nem is olyan régen, hogy a menetelés az orosz földet, jön először Szmolenszk, majd Moszkvába, a szülőföld András herceg, arra kényszerítve őt, hogy fegyvert, hogy megvédje a saját világában. És a furcsa dolog, az, aki megadta neki az élet, jön a világ annak érdekében, hogy azt el. Most András herceg kénytelen harcolni, hogy megvédjék milyen drága volt. És ami a legfontosabb, egy olyan időszakban, amikor szeretett és nagyra értékelik mindazt, amije van, az életét a bálványt, és elveszi. Meghalsz, ha megértjük, hogy ő boldog, mondja a hős Puskin erőszakos és sértőnek Silvio sikeres rivális, de még mielőtt ez ugyanaz a Faust mondja Mefisztó.

A két hős második találkozója nem annyira romantikus és nagyszerű, itt az érvelés nem az élethez, hanem a halálhoz vezet. És a legrettenetesebb Borodino-csatában a herceg halálos sebet kap a bálványából. A szerencse nem fog mosolyogni másodszor. Meg fogja tanulni a nyertesek pusztító győzelmét is, hogy Moszkva felhagyott, de soha nem fog tudni a Napóleon kiűzéséről Oroszországból. Az ő bátorságában a bálvány marad a nyertes.
Egy hihetetlen ugrás
Rövid életed éltél ...
És a fürtjeid, a tankjaid
Hó elaludt.
Háromszáz győzelem - három!
Csak a halottak nem emelkedtek ki a földről.
Gyermekek és hősök voltál,
Te mindannyian!

De ezeken a pillanatokon találkozik a nővérével és az egykori menyasszonnyal, és megtalálja az erőt, hogy megbocsássa Natasát, aki őt hibáztatta. De megérti, mennyire önző, száraz és gyakran kegyetlen, ő maga is kapcsolatban áll vele. És még a Kuragin bosszúról is álmodott, csak saját fájt büszkeségét gondolta. De a providence sikerült büntetni az elkövetőjét, és bosszút állt.

Andrei Bolkonsky meghal, nem tudva a moszkvai tűzről és az ellenségről, nem pedig bálványának fogságáról és haláláról. Számára Napóleon elpusztíthatatlan győztes marad. A kiszabadulás és száműzetés nélkül lesz. De teljesítette küldetését a földön, kimerítette erejét és képességeit, végezte el a szerepét.
És ezúttal Napóleon után azt mondhatja: "Milyen gyönyörű halál."
Mindannyian csúcsok voltak kicsiek
És a legnehezebb kenyér puha,
Ó, fiatal tábornokok
Sorsuk!

Egy teljesen más hős vonz minket Dosztojevszkijt.
Megragadja a világ uralmát és a végzet mestert, mint az utolsó szalmát a világon. De ha minden a törekvések András herceg küldött az égre, és ő szeret sok, hogy Raszkolnyikov csak önmagát szereti, és arra törekszik, hogy igazolja a bűnügyi elméletet, utalva a személyiség a hódító. És itt Napóleon jobb, mint mások, hogy lelkiismerete lelkiismerete, igazolja az elméletét, megszerzi a hatalmat a világon és az emberi lelkeken.
Valójában előttünk egy apró démon, aki megpróbálja megtestesülni az ördögben. Ő jobban érdekli az ördög identitását, mint maga Napóleon, hanem minden olyan embert, aki számára ez a legalkalmasabb, és Raskolnikov egyszerűen csak saját céljaira próbálja használni. Napóleon háborúja és személyisége önmagában kevéssé érdekli az elméleti teoretikust, aki nem végezte el a diplomáját, de keresnie kell a kifogást, és a lelkében létrehozott rémálmokat.

A legfontosabb ellentmondás abban rejlik, hogy egy diák, aki törvényt választott, készen áll arra, hogy megsérti a törvényeket, és megtapasztalja mind a bűnügyi törvényeket, mind az igazságosságot saját bőrén. Ő él elviselhetetlen körülmények között, amelyek nem álom Napóleon száműzetésben, de nem tud emelkedni minden kedvező körülmények között, mert nem a nagyságát a szellem, és úgy állítjuk be, hogy a bűncselekmény eredetileg.

Raskolnikov, a bálványok és az erős személyiségek iránti törekvés továbbra is kis démon maradt, "a teremtmény remeg," ő ​​maga is megérti ezt a bűntett után, és ez lesz a legnagyobb tragédia.

Ugyanazokat a démonokat veszi körül - Svidrigailov, Porfiry Petrovich, Luzhin. De az egész baj, hogy nem lett Napóleon, nem tudta meghódítani a világot, nem ment át a holttesteken, és ez a fő tragédia.
Nem találkozott Napóleonnal, nem ismerte őt. De a szuperember személye nem különösebben érdekli őt, szükségszerűen egy sarokba süllyed, senki sem beszél, és csak saját magának szól.
Nem volt érdekelt a hírnév, ő nem fog harcolni a nyílt, akár saját, vagy egy idegen területen, de az elméleti és szörnyű, hogy mikor jön a gyakorlat, ez lesz csak egy erőszaktevő, gyilkos, nem számít, mennyire hangosan a neveket és a megfontolások nem terjed ki.

Napóleon Raskolnikov lelkében olyan sekély, elhanyagolható, félelmetes és kegyetlen, mint ő maga, pompája és nagysága miatt nincs több nyom. A dobás, a fején levő fejszéndelembõl kárhoztat minden embert és ötletet, függetlenül attól, milyen szép és fenségesnek látszott.

Dosztojevszkij azt bizonyítja, hogy az orosz föld minden Tamerlán és Napóleon fordul Raszkolnyikov - egy apró, nyomorúságos, lázadó lemorzsolódás, aki akart, hogy távol minden a világon, anélkül, hogy bármilyen erőfeszítést erre. Nem képes tanulni vagy dolgozni, hanem magára és a világra irányuló erőszak elkövetése - magas elméletek és személyiségek vezetése - örök hitvallása és igazolása. Hozd Napoleon szembe Raszkolnyikov, ő lett volna elborzadt, a torzulások, amelyeket el lehet érni, ha jelentéktelen, zúzott, ha azt akarjuk, hogy minden, anélkül, hogy bármilyen erőfeszítést erre. A háború, a személyiség megsemmisítése nemcsak olyan hősöket hoz létre, mint Andrei Bolkonsky, akinek élete és sorsa mindig tragikus, de olyan szörnyűségek is, mint Raskolnikov.
És a zseni nem képes megváltoztatni ezt, ő maga csak játék a mások kezében.