Bolkonsky és schismnikov napóleonja az irodalomban (a misztikus misztikus)

19. LEJÁTSZÁS
NAPOLEON ANDREY BOLKONSKY ÉS RADION RASKLNIKOV

Az orosz irodalomban két karakter, amelyre Napóleon lett a vezércsillag és az élet értelmét. Ez Bolkonsky és Rodion Raszkolnyikov. Ők „a víz és a kő, a költészet és a próza, a jég és a tűz”, és mégis mind megragadja a kép a világ ura, a francia császár, aki meghódította a fél világot, és ez lesz az irányadó fény az utat a dicsőség, és ahogy a bűncselekmény . És még ádáz csata veresége a mi talaj nem játszik jelentős szerepet a számukra, nem befolyásolja a kedvére.

Van egy egyedülálló lehetőségünk arra, hogy Napóleonról két teljesen más pozícióról nézzük. Egy tiszt és egy úriember a Felső Fény, András herceg András herceg fia, az utolsó hős harcos tudja értékelni katonai tehetségét Napoleon, akkor szembe kell néznie még a császár a valóságban. Raznochinets, egy szegény diák, aki a jogi karon tanult, a bálványt csinálja, homályosan elképzelve ezt a személyt, és ő nem törődik vele. Érdeklik az elmélet, amelyet Napóleon professzál, és még saját változatában is

És a fő hősök - Andrew Bolkonsky herceg - a híres epikus "Háború és béke" egyik legfényesebb hőse. Mennyit beszéltünk róla az irodalmi órákról, és hirtelen nagyon különböző szemmel nézek rá
Ő biztosan nagyon jó - az orosz herceg, aki szereti a fényt, de arra utal, hogy neki gúnyosan, akkor nem kell, nem is lehet más élőhelyek, és egyedül, és megbeszéljük a franciaországi események és a világ többi részén , és a küszöbön álló háborúról.

A háború egybeesett személyes terveivel és reményeivel. Dicsőségről és tettről álmodott, mert Suvorov társa és Kutuzov barátja hozta fel, aki porosz királynak hívják. Mivel túlságosan friss és unalmas ebben a szürke világban, nem volt hozzászokva hozzá, és nem tudta megérteni, hogy értékelje az örök értékeket: a szeretetet, a házat, a gyermekeket és az időseket.
El akar menekülni a terhes feleségétől, amely mellett csak az unalom tapasztalható és irritált. Megérti, hogy egy másikban kell megalapoznia magát. Mintha az ősi Vikinghez - a háború számára szerves elem, ahol emberként nyilvánulhat meg. A romantika elhomályosította mindazokat a szörnyű tragédiákat és költségeket, amelyek vele járnak, azok, akik nem látták őket saját szemével, még nem gondolnak rájuk. És el is távozik, mert ott találkozhatsz a bálványokkal szemben, szembenézve vele. Győzd le Napóleont. Ezt később M. Cvetaeva írja róluk:

És a metszésen félig varrott,
Egy csodálatos pillanatban,
Láttam Tuchkovot - a negyedik,
Szelíd arca.
És a törékeny alakod,
És az arany rendelése ...
És én, miután megcsókoltam a gravírozást,
Nem tudtam az álmot ...

Megnyerte és szerette
Szerelem és szablya pont-
És vidáman elment
A nem létezésben.

Ezzel egyetért az íróval. Ők voltak túl fiatal, merész, és valóban semmi köze nem volt békeidőben, a háború gyorsan véget ért akkor, de az élet, a valóság, a családi boldogság, ők nem arra tervezték - és ez az ő örök tragédia.

De míg a katonai kampány csak az elején, Andrew herceg távol áll otthonától és nagyon közel állt bálványához. Találkozik vele az orosz hadsereg veresége során, és csoda történik. Napóleon személyesen megmentette a herceget súlyos sérülés után, amikor elhagyta. Tehát nem tévedett értékelésében és szimpátiájában?

És látjuk, hogy Bolkonsky méltó ellenfél neki, és a pályán Austerlitz, látta, hogy egy sebesült herceg Andrei azt mondja maga Napóleon, és tudni, hogy ő él, hogy a kórtermek, hogy küldjön neki a tábori kórházba, és meggyógyítsa a sebek .

A háborúnak ez a genius tudta, hogyan értékelje és méltó ellenfeleket bocsásson meg. Ezt írta L.N. Tolsztoj, aki nem volt különösebben együttérző a császárnak, de nem tudta elnyerni az ilyen nemességet.

De furcsa történik minden bennünket, amikor közeledik a bálvány - mindig jön csalódás, mert a legenda, a mítosz mindig nagyobb és jelentősebb, mint az ember maga, és a háború - ez egy szörnyű teszt, és nem csak az inspiráció és a teljesítmény. A hős látta a valóságot - a halál, a pusztítás, ő maga volt a szakadék szélén, fizikai és mentális fájdalmat tapasztalt, és minden megváltozott. Az egyszerű örömökkel megtanulta értékelni az életet. Az ég, a tölgy, a természet örök szépsége és nagysága felnyitotta tekintetét.

És aztán a herceg megérti, hogy vannak olyan közeli emberek, akiket elfelejtettek és sértettek, lehet, hogy nem olyan jelentősek, mint a hírnév, és még mindig nagyon fontosak a hős értékéhez. Készen áll arra, hogy feladja katonai karrierjét. Először magához veszi a fiát, és beleszeret Natashába.
De mindegy, Napóleon, aki életét adta nem is olyan régen, hogy a menetelés az orosz földet, jön először Szmolenszk, majd Moszkvába, a szülőföld András herceg, arra kényszerítve őt, hogy fegyvert, hogy megvédje a saját világában. És a furcsa dolog, az, aki megadta neki az élet, jön a világ annak érdekében, hogy azt el. Most András herceg kénytelen harcolni, hogy megvédjék milyen drága volt. És ami a legfontosabb, egy olyan időszakban, amikor szeretett és nagyra értékelik mindazt, amije van, az életét a bálványt, és elveszi. Meghalsz, ha megértjük, hogy ő boldog, mondja a hős Puskin erőszakos és sértőnek Silvio sikeres rivális, de még mielőtt ez ugyanaz a Faust mondja Mefisztó.

A két hős második találkozója nem annyira romantikus és nagyszerű, itt az érvelés nem az élethez, hanem a halálhoz vezet. És a legrettenetesebb Borodino-csatában a herceg halálos sebet kap a bálványából. A szerencse nem fog mosolyogni másodszor. Meg fogja tanulni a nyertesek pusztító győzelmét is, hogy Moszkva felhagyott, de soha nem fog tudni a Napóleon kiűzéséről Oroszországból. Az ő bátorságában a bálvány marad a nyertes.
Egy hihetetlen ugrás
Rövid életed éltél ...
És a fürtjeid, a tankjaid
Hó elaludt.
Háromszáz győzelem - három!
Csak a halottak nem emelkedtek ki a földről.
Gyermekek és hősök voltál,
Te mindannyian!

De ezeken a pillanatokon találkozik a nővérével és az egykori menyasszonnyal, és megtalálja az erőt, hogy megbocsássa Natasát, aki őt hibáztatta. De megérti, mennyire önző, száraz és gyakran kegyetlen, ő maga is kapcsolatban áll vele. És még a Kuragin bosszúról is álmodott, csak saját fájt büszkeségét gondolta. De a providence sikerült büntetni az elkövetőjét, és bosszút állt.

Andrei Bolkonsky meghal, nem tudva a moszkvai tűzről és az ellenségről, nem pedig bálványának fogságáról és haláláról. Számára Napóleon elpusztíthatatlan győztes marad. A kiszabadulás és száműzetés nélkül lesz. De teljesítette küldetését a földön, kimerítette erejét és képességeit, végezte el a szerepét.
És ezúttal Napóleon után azt mondhatja: "Milyen gyönyörű halál."
Mindannyian csúcsok voltak kicsiek
És a legnehezebb kenyér puha,
Ó, fiatal tábornokok
Sorsuk!

Egy teljesen más hős vonz minket Dosztojevszkijt.
Megragadja a világ uralmát és a végzet mestert, mint az utolsó szalmát a világon. De ha minden a törekvések András herceg küldött az égre, és ő szeret sok, hogy Raszkolnyikov csak önmagát szereti, és arra törekszik, hogy igazolja a bűnügyi elméletet, utalva a személyiség a hódító. És itt Napóleon jobb, mint mások, hogy lelkiismerete lelkiismerete, igazolja az elméletét, megszerzi a hatalmat a világon és az emberi lelkeken.
Valójában előttünk egy apró démon, aki megpróbálja megtestesülni az ördögben. Ő jobban érdekli az ördög identitását, mint maga Napóleon, hanem minden olyan embert, aki számára ez a legalkalmasabb, és Raskolnikov egyszerűen csak saját céljaira próbálja használni. Napóleon háborúja és személyisége önmagában kevéssé érdekli az elméleti teoretikust, aki nem végezte el a diplomáját, de keresnie kell a kifogást, és a lelkében létrehozott rémálmokat.

A legfontosabb ellentmondás abban rejlik, hogy egy diák, aki törvényt választott, készen áll arra, hogy megsérti a törvényeket, és megtapasztalja mind a bűnügyi törvényeket, mind az igazságosságot saját bőrén. Ő él elviselhetetlen körülmények között, amelyek nem álom Napóleon száműzetésben, de nem tud emelkedni minden kedvező körülmények között, mert nem a nagyságát a szellem, és úgy állítjuk be, hogy a bűncselekmény eredetileg.

Raskolnikov, a bálványok és az erős személyiségek iránti törekvés továbbra is kis démon maradt, "a teremtmény remeg," ő ​​maga is megérti ezt a bűntett után, és ez lesz a legnagyobb tragédia.

Ugyanazokat a démonokat veszi körül - Svidrigailov, Porfiry Petrovich, Luzhin. De az egész baj, hogy nem lett Napóleon, nem tudta meghódítani a világot, nem ment át a holttesteken, és ez a fő tragédia.
Nem találkozott Napóleonnal, nem ismerte őt. De a szuperember személye nem különösebben érdekli őt, szükségszerűen egy sarokba süllyed, senki sem beszél, és csak saját magának szól.
Nem volt érdekelt a hírnév, ő nem fog harcolni a nyílt, akár saját, vagy egy idegen területen, de az elméleti és szörnyű, hogy mikor jön a gyakorlat, ez lesz csak egy erőszaktevő, gyilkos, nem számít, mennyire hangosan a neveket és a megfontolások nem terjed ki.

Napóleon Raskolnikov lelkében olyan sekély, elhanyagolható, félelmetes és kegyetlen, mint ő maga, pompája és nagysága miatt nincs több nyom. A dobás, a fején levő fejszéndelembõl kárhoztat minden embert és ötletet, függetlenül attól, milyen szép és fenségesnek látszott.

Dosztojevszkij azt bizonyítja, hogy az orosz föld minden Tamerlán és Napóleon fordul Raszkolnyikov - egy apró, nyomorúságos, lázadó lemorzsolódás, aki akart, hogy távol minden a világon, anélkül, hogy bármilyen erőfeszítést erre. Nem képes tanulni vagy dolgozni, hanem magára és a világra irányuló erőszak elkövetése - magas elméletek és személyiségek vezetése - örök hitvallása és igazolása. Hozd Napoleon szembe Raszkolnyikov, ő lett volna elborzadt, a torzulások, amelyeket el lehet érni, ha jelentéktelen, zúzott, ha azt akarjuk, hogy minden, anélkül, hogy bármilyen erőfeszítést erre. A háború, a személyiség megsemmisítése nemcsak olyan hősöket hoz létre, mint Andrei Bolkonsky, akinek élete és sorsa mindig tragikus, de olyan szörnyűségek is, mint Raskolnikov.
És a zseni nem képes megváltoztatni ezt, ő maga csak játék a mások kezében.