Az Ószövetség könyve értelmezése Zsoltárok - 33 Zsoltár
33: 1-5 Dávid tisztelgése, amikor úgy tett, mintha õrült volna volna Abimélechhez, és ki lett volna vonva, és visszavonult.
2 Mindig áldja meg az Urat; Dicsérete folyamatosan a számomra.
3 Lelkem büszke lesz az Úrra; a szelíd hallja és örül.
4 Dicsérjétek velem az Urat, és együtt emeljük az ő nevét.
5 Megkerestem az Urat, és meghallott engem, és megszabadított engem minden veszedelememből.
Egy érdekes pont: David megtévesztette Ákishoz színleli, hogy őrült, és mintha mi sem történt volna - folytatja dicsérni az Urat, azt hiszik, őszintén, hogy keresik az Urat, és ő válaszol David, és átadta a király minden veszély (feltehetően - és a harag Ákishoz is).
És a legérdekesebb, hogy David ebben az esetben is dicsekedett az Úrral.
Ez, természetesen, magasztalta magát találékonyság és minden jó - ott zúg és rossz minőségű, a kevélység megnyilvánulása (Róma 1: 30), de feltételezik, hogy úgy tesznek, mintha őrült Dávid vezette Isten - úgy tűnik furcsának is.
Valószínűleg a lelki állapota a társadalom, amelyben maradt David annyira kiábrándító (többnejűség, templomi prostitúció tömeges atrocitások, palota intrikák, stb), a háttérben az ő tevékenységének David őrület látszott egy ártalmatlan kis dolog.
Meg lehet érteni: David, aki úgy tesz, mintha őrült volna, őszintén hitte, hogy a helyes dolgot csinálja, és mivel ő ezt a számot, azt jelenti, hogy Isten segít neki. De ez valójában - ismeretlen.
33: 6,7 Aki látta Őt, megvilágosodott, és arcuk nem szégyellte.
7 Ez a szegény ember kiáltott, és az Úr hallotta és megmentette őt minden bajából.
Az Istentől megvilágosodva -, hogy megkapja tőle a tudást arról, hogy mit kell tenni, és hogyan kell élni, kérni Istent - csak azok, akik fordulnak hozzá.
Aki nem fordul meg, nem lehet megvilágosodni tőle.
33: 8 Az Úr angyala táborozik azok körül, akik félnek tőle, és megszabadítja őket.
Tájékoztatás az Úr angyaláról, amely Isten szolgáit bocsátja ki. nem mondják - miből. Ezért azok, akik ezt a helyet olvassák el, gyakran hiszik, hogy itt mindenki a föld minden lakójának személyes őrző angyala, amely minden bajot enyhít.
De még akkor is, amikor az Isten szolgálatában, Pál, például nem szállt sokról (2 Kor.11: 24-28). És azok, akik nem voltak méltóak az egész világ számára, haldoklottak és valamilyen oknál fogva az őrző angyalok egyáltalán nem védették őket a bajoktól és a halálos veszélyektől (Heb 11, 36-39)
Ezért helytelen lenne ezt a szöveget használni, hogy tisztázzuk az őrző angyalok jelenlétét.
33: 9 Kóstolja meg, és nézze meg, mennyire jó az Úr! Boldog az az ember, aki bízik benne!
Ha nem eszel almát, akkor nem tudja, milyen finom. Hasonlóképpen, az Úr áldásai nem ismerhetők fel mindaddig, amíg az ember nem élvezi az MI által kínált életmódot. És csak így élvezheti az Ő összes elveinek ALKALMAZÁSÁT.
33: 10,11 Hívjátok meg az Urat, a szentjeit, mert nincsenek azok, akik félnek tőle.
11 A megölt bőrök szenvednek és éheznek, de azok, akik keresik az Urat, nincs szükségük semmire.
A "Félelem az Úr" felhívása egyáltalán nem humálja az emberi méltóságot, és egyáltalán nem teszi az Úr zsarnokát. Egy közös félelem, hogy nem esik a mélységbe, nem fog közeledni a szikla széléhez. Tehát a félelem, hogy szükségtelenné válik az Isten számára a pusztulás miatt - sok esetben nem segít nekünk olyan helyzetekhez közel, amelyekben a mi védeink virágzik, mint a rózsák.
Ha józan eszét használod az életedben, elkerülheted sok gondot és érezheted Isten életmódjának jóságát, még akkor sem, ha erõs vagy ügyes. Az oroszlán egy erős és ügyes állat, és ez megtörténik, éhesen szenved. Az Úr félelme miatt ez soha nem fog megtörténni.
33: 12,13 Nézd, gyerekek, hallgass rám: megtanítlak az Úr félelmét.
13 Az ember akar-e élni és szeretni fogja a méltóságot, hogy jót látjon?
Érdekes, de a gyerekek által meghívott Isten tanítani őket az istenfélelem (már arról beszélt, hogy az istenfélelem és a félelem az Úr - a különböző koncepciók: istenfélelem - ez az összege annak belső tulajdonságait, adja meg a stabilitást magát az igazság)
Tehát, ha az emberek megtanulják az Istentől való félelmet - magukban fogják megteremteni a Mindenható belső meggyőződését - ezek a hitek segítenek nekik, és stabilan maradnak Isten igazságában.
De miért hívták meg a GYERMEKEK, hogy megtanulják az Isten félelmét? Mert a "gyerekek" nemzetsége egyfajta tanítvány, aki mindent meg akar tanulni, és nem tartja magát minden tudó tanárnak: a tanár semmit sem taníthat.
Mindazonáltal, a fajta „gyerekek” - nem minden tanulja félni Istent; mert csak azoknak, akik szeretik az élet (mint mondja a zsoltáros), és azt akarja, hogy sokáig élnek - mindketten képesek lesznek tartani a tanítás az istenfélelem, tudván, hogy annak alkalmazása az élet és a képes a hosszú élettartam. Tedd végig az örök élet az, aki alkalmazza finoman vagy nem hiszik, hogy - lehetetlen.
Tehát, mit kellene a "gyerekek" megtanulni az Úr félelmeiről?
Tanulunk David következő reflexiójából.
33: 14,15 Tartsd meg a nyelvedet a gonosztól, és a te szádtól titkos szavakat.
15 Légy el a gonosztól, és jót tegyen; keress békét és kövesse azt.
Tehát, mit kellene a "gyerekek" megtanulni az Úr félelmeiről?
Például ahhoz, hogy képes legyen kezelni a nyelvet.
Nyelv - meggyújtja a gonosz és titkos beszédet. És aki gonosz nyelvvel rendelkezik, gonosz szívvel van, mert a szívből és a beszédből származik. És a gonoszok nem lehetnek Isten gyermekei, ezért lehetetlen őket megtanítani az Isten félelmét.
Még Isten gyermekeinek sem szabad gonoszulnia, mert a beszéd önmagában és természeténél fogva minden bizonnyal rossz, de az ellenkezője Isten szertartása. És az ellenség sohasem fogja megtanulni az Istentől való félelmet.
De Isten MALO szolgája egyszerűen NEM csinál rosszat. Szükséges JÓ, Jó, van egy mondás: üres kéz - mindig van munka, és ha nem teszik a jó dolgokat - biztosan elkezdenek gonoszkodni.
Egy másik dolog az Isten félelmétől a békés kapcsolatok fenntartása mindenki számára, de egyszerűen és automatikusan - nem jönnek jobbak. Törekedjünk a békére - mondja a zsoltár, mindent kérjen a maga részéről - hogy megmentse a világot, erőfeszítés nélkül, és dolgozzon ki békés kapcsolatokat.
33: 16,17 Az Úr szemei az igazlelkűek, és fülei a kiáltásukra vannak.
17 De az Úrnak arca azok ellen, akik gonoszokat cselekesznek, hogy elpusztítsák azok emlékét a földről.
Isten látja mindenkit a menny magasságából, csak felhívja figyelmét az igazlelkűekre és imáikra, hogy segítsen nekik. A gonosz cselekményeit Isten látja egyedül, hogy megismerje Őt, akinek még emlékezete is - a földről, hogy elpusztítsa.
33: 18,19 Ők hívják az igazakat, és az Úr hallja, és minden bántalmazásukból átadja őket.
19 Az Úr közel van azokhoz, akik szívükben eltörtek, és akik megmentik az alázatos lelket.
A szó szoros értelmében, Isten nem kímélte az igazakat szomorú körülmények között, például Pál tövis a testben nem távolítjuk el, annak ellenére, Paul és könyörgött segítségért. Azonban a megtört igazak előnye, hogy akkor is, ha nem változik a szomorú körülmények között Isten segít neki, hogy változtassa meg a hozzáállás őket, és elviselni a nehézségeket a szilárd reményt a gyors megkönnyebbülés. Ezen túlmenően, a alázat az igazak szellem segít nekik, hogy elfogadja Isten üdvözítő tippeket tőle, és ezért - is képesek sok nehézségen.
33: 2 Az igazságosok között sok bánat, és tőlük az egész Úr átadja õket.
21 Minden csontját megtartja; egyikük sem törik.
Itt van meghatározva, hogy az igazlelkűek sokaságából való valódi felszabadulás a jövőben, nem ebben a században fog megtörténni. Nos, a prófécia Jézus csontjai integritásának megőrzésére - itt a szavak között, amit a zsoltár mondott. Ha nem figyelünk arra, amit Isten szolgái mondanak, akkor figyelmen kívül hagyhatjuk a füleket és a próféciákat a többi narratív információ között.
33: 22,23 A bűnös meg fogja ölni a gonoszokat, és azok, akik utálják az igazakat, el fognak veszni.
23 Az Úr megváltja szolgáinak lelkét, és egyikük sem bízik meg benne. A bűnösnek nem kell kifejezetten levezetni a "végrehajtási falra": a gonoszságot, amit életében csinál - ez lesz neki "kivégzés". Isten, látva a gonosz cselekedeteket és a gonosz gonosz szívét, nem engedte tovább őt fényében, ahol csak egy igaz ember van, aki bízik Istenben.