A kozákok családi oktatásának alapjai, a kozákokkal való interakció szinodális bizottsága
A kozákok családi oktatásának alapjai
Az elmélet és a módszerek tanszékének professzora
szakmai képzés AGPA (Armavir)
A megadott charter Fekete-tenger kozákok telepítettek a Kuban, Katalin cárnő II rámutatott a fő feladat: „A csapatok tartoznak a Fekete-tenger virrasztást, és őrzik a határ elleni razziák a népek Trans-Kuban”. Ez a feladat a kubai kozákok életének alapvető törvényévé vált, meghatározva életüket, családstruktúrájukat, a fiatalabb generáció nevelését.
A kozák családokban volt eredeti oktatás. A személy főbb tulajdonságait tekintették: szorgalom, őszinteség, társaságosság, szívélyesség és kedves hajlam. Először is - a hit és a szolgálat. A kozákok nem gondolkodtak az ortodox hiteken kívül, ami az élet minden vonatkozását érintette.
Az ilyen módszerek közül elsősorban célszerű az oktatás, vallási javaslat, példa, jutalmazás, erkölcsi oktatás.
A hazafias nevelés módszereinek rendszere számos funkciót végzett. Ezek közül a legfontosabbak voltak:
- A kozák tudatára gyakorolt hatás (ideológiai befolyás);
- a kapcsolatok tapasztalatainak átadása (normák és magatartási szabályok);
- a kozákok megszervezése a megszokott hagyományokkal, normákkal és szabályokkal összhangban;
- a kozákok lelki és fizikai erejének ösztönzése, miközben teljesíti a katonai szolgálat követelményeit;
- a kozákok jellegének és viselkedésének nemkívánatos negatív jellemzőinek megakadályozása.
A kozákok történetével a gyerekek megismerkedtek a családdal, ahol a katonai trükkök példáit a régebbiekből átadták. A kozákok fő mottója: "A hit, a cár és az otthon" döntő volt egy kozák gyermekkorban való oktatásában. A kozák azt hitte: "Nézzük, a gyerekek nem nőnek fel." A kozák családok örvendezett megszületett a jövő kozák: „Son - a gabona, és egy lánya - padló, a szél fúj - repülni jó választás.” Beszélgetésekben, történetekben, kozákban a kozák közvetítette az életét, az egész kozák életét a fiainak. Minden titok, a hadseregtől a mindennapokig, a kozákok továbbadtak a gyerekeknek. Egy kozák egyenruhát készített a fiának a kozákok beavatását megelőzően. A családban a kozák formájú kultusz uralkodott, amelyet ünnepeken és a sorokban viseltek. Abban hadsereg ünnepségek, összejövetelek és más jelentős esemény lezajlott Ekaterinodar, természetesen meghívott okos fiúk szélétől minden kozák települések, hogy ezek az események nyomott a fejében, hogy a gyerekek. Átmentek mindent, amit a gyermekeiknek láttak. És ez a kozák életének és kultúrájának élő láncolata hamis.
A kozákok saját szokásaikkal, nyelvükkel, kultúrájukkal, történelemmel, pszichológiával, saját létük és életük szerkezetével rendelkeztek. Az elpusztíthatatlan hűség az ősök dicsőségéhez, a szülőföld iránti szeretethez és a védelemhez. A kozák családok nemzedékről nemzedékre a legyőzött és a katonai ügyek legendáit továbbították. Mindez érzelmileg színezett volt. A beszéd gazdag közmondásokban, közmondásokban, élénken tükrözi a szabadság és a függetlenség légkörét, a hősiességet. A kozákok nyelve az ukrán és az orosz nyelvek csodálatos fúziója, lenyűgözte a lelket. Ezért emlékezetessé váltak az apák és a nagyapák történetei, a nevelés anélkül zajlott, hogy unalmasan moralizálódott. A gyerekeket ritkán verték meg. Elég volt ahhoz, hogy az apja, a bátyja tegye fel a szemrehányását egy szemrehányó szemmel vagy homlokát ráncolva. Az anya a családban volt. A családfő mögött maradt, amikor a kozák elindult egy kampányon: "A Zhinki házak otthon vannak, és a kozákok Sichben vannak." A vállán minden háztartási ügyet elintéz, gyermekeket törődve az idősek gondozásával. Anya kifejezte a család legfontosabb erkölcsi feladatait - a szeretteinek gondozása, a szorgalom, az oktatás.
A kozák családokban még kisgyerek is részt vett a munkában. Anya figyelte, hogy egy fiatal koruktól a gyerekek gondoskodhatnak másokról, segíthetik egymást, az időseket. Korai gyermekkorában az anya befektetett az emberek bölcsességének oktatásába. A nevelésben az idősebb generáció is ösztönözte a munkaképességet, és megtanította, hogyan kell fellépni ezeken vagy más helyzetekben. Tapasztalatuk felbecsülhetetlen volt. A családban a gyerekek megismerték a normák és a magatartási szabályok rendszerét, megtanultak engedelmeskedni és felelősséget vállalni magukért. A kozák veteránok a gyermekek számára a személyiség eszménye, egy erkölcsi iránytű segítettek abban, hogy minden megjelenési formájukban belépjenek a felnőtt világba.
Az apa szerepe nőtt a fiú növekedésével. Ő tanította a "rend és üzlet", ahogy mondják az emberek. Kevésbé romlott, szigorú és igényes volt. Megtanította, hogyan maradjon a nyeregben és a jiggish, gondoskodjon a lóról. De az apa fő feladata egy igazi kozák felállítása volt, katonai szolgálatra készen. Népi bölcsesség megőrizte sokat erről közmondás: „Hol van az a kard nem fog, kap egy ásó”, „kozák ló nélkül -, mint a téli hó nélkül”, „kozák szablya és hogy dicsőséget és tiszteletet menteni.”
A kozák családban való oktatás nem "kész" formában került átadásra a gyerekeknek, hanem felhalmozódott. A család valamennyi tagja által kifejlesztett és gazdagított. Zökkenőmentesen jött ki a keretéből, továbbadva a kozák társadalmába, azaz sokkal szélesebbé vált. Itt a katonai kiképzés iskolája szélesebb és szigorúbb, mint a büntetés, még a nyilvánosság, akár a halálbüntetés megfékezésére. A fiatal kozakó már érezte magát a kozák testvériségének tagjaként, megértve ennek a tagságnak a jelentőségét. Jellemzők Az oktatás volt, hogy a gyerekek tisztában egyedi története a kozákok, a pontos részletek a kultúra (ruházat, szokások, nyelv), azaz a kozák családjuk könnyebb az etnikai identitás a gyermekek, azonosulás a kozák közösség.
A gyerekeket arra tanították, hogy tiszteletben tartsák a Kaukázus népeinek szokásait. A vendégszeretet szokása gyermekkorból nőtt fel, ami a kaukázusi területi disszunció feltételei között nagyon fontos volt. A kozákok az élet, az életmód, a hegyi emberek kultúrája iránt érdeklődtek az életmódjukhoz képest. Tanították a gyerekeket, hogy tiszteljék az embert, megértsék az emberek állapotát és vágyát, leküzdjék a konfliktusokat, hűtlenséget, tolerálják a hegyi emberek vallási érzelmeit. Habár a hegymászók és a kozákok közötti konfliktusok nem szokványos megoldások voltak. De mindezeket az eseteket megvitatták, szabályokat állítottak fel a vér nélküli cél elérése érdekében.
Különös jelentőséget tulajdonítottak a családnak az egészséges életmódhoz: fizikai edzés, józanság, tisztaság. A kozák nem látszott részegnek az utcán, csak a sötétben a kerten keresztül lehetett menni a házba. A gyerekeknek nem volt joga a piszkos kézzel ülni az asztalhoz. A család szigorúan követte a gyermekek jó hírnevét, mert a faluban a kozák családi élete mindenki tulajdonává vált. A kozák társadalom becsmérelte a kozákot és családtagjait akciókban, ügyekben, szigorúan megítélte megbízhatóságát - megbízhatatlanság, a szómegtartó képesség. Ennek köszönhetően megmaradtak a nemzedékek közötti kölcsönhatások: a lány és a fiú nem tudott ellentmondani az apának, az idősek mindig tiszteletbeli helyen ültek, tisztelettel üdvözölték a véneket.
A kozákok pedagógiája nagyszerű lehetőségeket kínál az erkölcs, a kedvesség, a szorgalom, a hazafiasság, a tolerancia oktatásában. A modern tanárnak meg kell tanulnia a múlt generáció tapasztalatait az egyén oktatásában, felismerve a népi pedagógia hagyományait.
