A harang mágikus funkcióiról
A harang mágikus funkcióiról
Egy világ hangzó és néma
Úgy vélik, hogy az európai kultúra harangjának képe elválaszthatatlanul kapcsolódik a kereszténységhez. Sőt, a harang találmánya is a keresztény egyház egyik bhaktáinak tulajdonítható - Pavlin Nolansky püspök, Noli püspök, a Társaságban. A legenda szerint a harangokat a virágok rendelik. Visszafordult a szolgálatból, és hallotta a hangok szokatlan tisztaságát, és a szél fújó gyönyörű harangjátékai adták ki őket. Aztán felbukkant rá, hogy éneklővirágot hozzon létre fémből, és imádja.
De ez nem teljesen igaz, a csengő már az ókori asszíriai lakosok tudta. A Kolumbusz előtti amerikai indiánok mindennapi életükben olyan tárgyakat is használnak, amelyeket harangnak nevezhetünk. Kínában a harangok megjelentek a második évezredben. e. A harangokból egy régi ütős hangszer volt az ol-chung. Az ókori zsidók ismerik a harangokat, összekötik velük a tisztaság és az ártatlanság fogalmát. A keleti országokban, ahol a buddhizmus széles körben elterjedt, ghan-ta harangjait szent wandra pálcák formájában lehet kezelni.
Természetesen a kereszténység elfogadását megelőzően a harangok gyakoriak voltak a szlávok között, ahol a gonosz-ijesztő gonosz amulett szerepét játszották. A hagyományos kultúrában a mágikus funkciók nemcsak a szó, az emberi beszéd, nem csak az ember és állatok által készített hangok voltak, hanem a természet és a zaj hangjai is. Az egyik tétel, amely hangot adott, és mágikus jelentése volt a harang. Ezért egyébként a tehenek és más háziállatok nyakának lógása ősi szokása megmaradt. Természetesen egy ilyen őrség racionális feladatot végzett, amely lehetővé tette, hogy gyorsan megtalálja az elveszett szarvasmarhákat. A harangok segítségével a szlávok kezelték a torok és a betegségek betegségét, amelyben a hang eltűnik. Érdekes, hogy a szlovákok megszokták, hogy énekeljenek rosszul beszélt gyermekeket a harangról, amelyet korábban a dalok során használt. A modern világban széles körben elterjedt a csengőhangok káros hatásának hipotézise bizonyos kórokozó mikroorganizmusokra. Ebben az esetben a csengő maga a nőstény kezdőjéhez van társítva, és a hosszúkás pommel - a férfiakkal.
A "harang" szó, ha nem megy mélyen a mélyen a betűk, az ókori szláv "kolo" szó, ami egy kör. Ez egy kolok-bok, egy colo-kapu, és a csillagászatban napsugárzás, a colo a hold. Kiderül, hogy a harang egy kör (kör) egy körben. Azt mondhatjuk, hogy ez egy olyan kör, amelyet egy kör veszi körül. És az egész világ a világegyetemnek nevezi a szót, azaz az életet, az úton, az öreg szláv "len" -ban - a földtulajdonban és a jogot illetően. Emiatt a csengő (len) egy csengő, vagyis egy körzet, amely csengővel van töltve, máskülönben a tudat rezgése, amely meghatározza a tulajdon és a jog határait. Ezért könnyű megérteni a csengetés hatását a hívőre, a lelkére. A lélek az ember halhatatlan kezdete - az univerzum. Egyébként nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy az ortodox keresztények felemelték a harangokat a magas haranglábaknak - növelni a hatás sugarát.
„Home telepeket, nem az ingatlan-tulajdonos végén kezdet Apa sobeznachalnoe megszületett a Fiú az Atyától, és a származási zvukoglasnoe cola koszorú körmenet a Szentlélek az Atyától, osztatlan Trinity vsenerazdelnoe létre.” - ez a felirat a csengő az új Jeruzsálem kolostor.
Így hát a szláv ősök hosszúak, a baba őrzött - a harangokat három szoknya öltözött. Azt hitték, hogy az embernek is volt három királysága - arany, ezüst és réz. A három rész közül a boldogság fejlődik. Egy személy boldognak érzi magát, amikor a test jó érzést, örömét lelkében, szelleme pedig nyugodt.
Ez a buzgó baba az öröm és a jó hangulat őrzője. A Bellnek megadja a tehetségeseket, hogy csak jó hírt kapjanak, és örömmel és vidámságban maradjanak.
Az ókori szlávok egy összetett embert láttak - szó szerint több vegyületből (testből) állnak. Mindegyik test képes látni. A Vision megnyitásához csak az interferenciát kell eltávolítania. És ez nem más, mint a lélek, test és szellem megtisztítása. Ezért a település nevét BUBBLE (élt) - életterét az emberi tudat - Bubble élet, mint a gömb a világegyetem - az univerzum. Ugyancsak nem haszontalan cselekvések lehetőségeinek megvitatására kivonat a hang a harang: az egyik módja annak, hogy elérje a harang külső, de más módon, lógó nyelvvel sztrájkok belül, ez hasonló a belső és külső megítélése a világban az ember.
És most a keresztény harangokról visszhangzik a régi csengők múltja: - Én vagyok az élet hangja; Hívlak: imádkozz, jöjjön "- egy ilyen felirat a strasbourgi" délben "harangon áll. És valóban, a harangok és elődeik az ókortól kezdve közös javaként hívták az embereket.
Érdekes lesz megjegyezni, hogy a világ minden népének mítoszaiban a kovács egy természetfeletti alkotó hatalommal rendelkezett: végül is tűzzel jár, és ez a nap. Ő "isteni mester", "minden kézműves mester". Épített egy házat a naphoz, a tüzet elemek - a nap és a villám. A kovács számlapja körül szlávok hatalmas hiedelmekkel és mítoszokkal rendelkeztek, és semmi sem volt, hogy Vakula a kovács legyőzi a tisztátalan karácsonyi ünnepséget az NV-ben. Gogol, mert a kovácsokban született az első harang. Formája a harang hasonlít a kupolához, és felülről hasonlít a napra.
Bronz harangok ismertek az összes szláv ország területén. Szlávok használt harangot rituálék és ritualizált helyzetek - rituális tárgy, amellyel a hangot használunk a lepárlás természetfeletti erők, a mellékhatások, elriasztani a ragadozók és a kiutasítás kártékony állatok, valamint a kommunikáció rituális helyzetekben, amikor az emberi beszéd betiltották.
Korábbi kizárólag kapcsolatos harangok, csengők és felhívja a tárgyak szent, úgy tűnik, tükröződik a szlovák tilalmat, amely szerint még a gyerekek is játszhatnak a Jingle tárgyakat, mert azok ésszerű lehet önbeteljesítő jóslat, ha belemerül foglaltakkal ellentétben cseng , csilingel, éppen ellenkezőleg, kivédjék a gonosz szellemek és általában minden a gonosz boszorkány, a lélek Zalozhnev halott, jégeső, vihar, vadon élő állatok, anyajegyek, egerek, békák, kígyók és más hüllők, betegség stb. d.
A viharok, a jégeső, a jégeső viharok, a harangok gyakran használatosak, valamint más varázslatos eszközök, amelyek nem kapcsolódnak a csengetéshez (expozíció, kályhacsempe kilövellése stb.). Vannak azonban ritka példák a harangok használatára. Szilézia (Lengyelország), a vihar idején, a kis harangok, szentelt a St. Városi (május 25), amelyek, ahogy hitték, eloszlatják a felhőket [Роppiech 1987, p.227]. A krakkói Powiaton kiiktatott haza harangok, amikor meghallották a mennydörgés, majd a „felhő maga fog menekülni” [1/1554 Amec / RKR.]. Csak kiutasították és késleltették a télen: az Arkhangelsk ajkán. ha a hó Yegory (23.IV) nem jött le, a gyerekek harangok, amelyeket aztán kötve a tehenek háromszor söpört minden otthonban, és erre kaptak finomságok [Sokolova, 1979, p. 182, 2. megjegyzés).
A kettős varázslat - az objektum és a hang mágiája - a következő rituális cselekvésben volt használatos: a karácsonykor a lengyel Pomorie-ban a gyümölcsfák csengővel ütköztek. Így "felébresztették az életet", így ősszel jó termés volt [Stelmachowska 1933, p.51].
Mivel az apotróp tárgyak harangokat használták az esküvői rituálékban. Az Olonets Lip. csengőt csengtek a puska alatt. Oroszországban, valamint más helyeken, a harangok kivetett az ívet az esküvői hám lovaknak és az esküvő után, folyamatosan [Sumtsov 1881 s. 96]. A Rhodopes vőlegény az esküvő előtt a menyasszony küldött a leánybúcsú virágokkal díszített, piros szál, harangok és arany alma, fehér bárányt, és Graovo harang egy vörös kakas kötve egy pólus, úgyhogy egyfajta esküvő banner.
Az esküvői rituálék harangjainak széles körű használata szolgált a házasságra vonatkozó lánnyal való előítélet alapjaként. A lány svyatki elment hallgatni a hangokat: ha egy kereszteződésen vagy egy lyukon hallja a harangok csengését, amelyet egy esküvői vonat hangjára hallgatnak, akkor a lány házasodik (orosz); [Loginov 1988, p. 74, Zaonezhie]. Csak kitalálni a Kostroma-öbölben. éjfélkor a lányok kijöttek a kereszteződésbe, felvázolták a kört, és ott álltak, hallgatták, és ha úgy hangzik, mint csengő harang vagy nevetés és éneklés, akkor házasok [Snegirev 1837, p. 48]. A Vologda régióban. Nyáron a lányok "sorsa a keresztnek" nevezték: a falu mögött kimentek, és egy körülírt mágikus körben feküdtek az úton, fülükre támaszkodva a földre; ha meghallottál egy nagy harangot - halálra, és ha kis harangok vagy harangok csengtek, legyen esküvő; melyik oldalról csengenek - onnan és várják a feleséget [Bragina1980, 15.o.].
Néhány esetben, amikor a harangok csengése nem volt ellentétes egy hanggal, hanem csendben, az élet jele volt, a csend pedig a halál jele volt. Szerbiában például, ha valaki meghalt a házban, az összes csengőt eltávolították az állományból a gyász jeleként [Begovi 1986, p. 210], vagy ha egy pásztor haldoklik, a juhokat lebontották a juhokról, melyeket nem nyírtak több éven át, és felhívták "a csordát zsibbadni" [GEMB 1930, 5. kötet, 1. o. 107]. Hasonló szokások is ismertek a bolgárok és a lengyelek körében.
Bells használtunk szent személyek és alakoskodó, ami túlvilági erők, szellemek, szentek. Ennek legszembetűnőbb példája a bolgár hackerek és sellők harangjainak használata. Rusal - nem elfedő, és különösen a választott tisztségviselőket, a funkció which- kezelni „samodivskie” vagy „rusalskie” betegség, vagyis a betegség ismeretlen eredetű ítélték küld Samodiva és sellők. Sami "rusaltsi" cipőjük, valamint egy különleges szent posoh- toyaga- voltak uvesheny a harangok jangling és tárgyak [Marinov 1914 p. 477, 485]. A bolgár hackerek vagy a drakuszok hétfőn mentek Todorov héten. Női ruhákban gyűltek össze, rongyokból és övekből álló rácspántok
A középszilesi szertartás "rajzot húzott" és a szlovén "lovaglással" végezték a karnevál végén. Tagjaik is lógott az öv a harangok, és elindult a falu, húzza az ekét (vályú - Szlovénia), vagy kezében egy bottal, ami a tengelyek, amelyek a fedélzeten (Szlovákia) volt kötve egy kötéllel. Loptak, blokkolták az utat, váltságdíjat kértek, elmentek, a legnehezebb utat választották, gyakran a kerítésen keresztül, felmásztak a tetőkre stb. [Turova 1970, p.159-160]. Rituális szántás bolgár ripacs felel cseh palacsinta rite „vorachki” (a szántás orati-); Itt is részt harangok: ők voltak hung a maszkok (medve, klibna, zsiráf, és mások.), amely után ment „földművesek”.
Az oroszok látták el a karnevált öltözött, rongyosan szennyezett rongyokkal, ostorokkal és seprűkkel a kezükben; mindenütt, akár a nyakukra is, sovány harangokat és mindenféle csörgõt csavart [Sokolova 1979, p. 29, Poshekhonsky u.]. A Petrov-nap (29.VI.) ünneplésében résztvevőket harangok is körülvették: "Mi magunk is lemerülünk, mint a karácsonyfáknál, harangokkal és harangokkal. és menj. Sírás, zaj, tánc, éneklés. "- játszott a harmonikán, megverte a tamburint, a tűzhely szárnyait, a zsinórokat - és így egész éjszaka [Sokolova 1979, p. 253, Tula tartomány.].
Bells egy ruhadarab dekoráció (őket lógott a nyakán, a biztonsági öv, a lábimádás felek), hogy a kibocsátott hang minden mozgást, függetlenül az lesz a alakoskodó. A harang is viselhető a kezében, és hívja őket bizonyos esetekben gyakrabban érdekében, hogy küldjön egy jelet az érkezésüket. Ezek antropomorf alakoskodó Barborka, Mikuláš Lyutsko csehek, szlovákok és morvák. Csehországban a mummák evangéliumában a Szent Márton napján. Nicholas (Nicholas) (. 6.H11) harangok minden résztvevő kitérő: Mikulas, aki kéri az ajtóban, mielőtt elérné az angyal vezetett a lánc sor, és az ördög, aki megszólalt a harang kötve a derekát, és a lánc zörgött fenyegetett villákkal [Froles 1989, p.32]. Szlovák Mikulas öltözött fehérnemű, töltött széna, öves lánc szarvas kalap - kopott egy csengő, ami megszólalt, és a korom, ami szennyezett mindazoknak, akik akartak hozzájuk közel [Vodnar 1911 s.245, Myyava]. Gyakran a cseh és szlovák falvakban az ördög, vagy az ördög, harangokkal lógott. Lutsk, amelyet rendezett egy kislány előestéjén St .. Lucia (13.HP.) viseltek minden fehér, csomagolva egy lapon, pántolófej egy törölközővel, és megfogta a kezét a csengő és egy liba szárny így ment Vyachorka a fonó, neaten lány arcát, tollak dugta a szem [Servenak 1966 s.98, Lišov]. Vittek egy harang, és megnyomta az ablakok alatt, hagyta, hogy az ő plébánia, a cseh és morva alakoskodó Barborka és az anya - az ilyen tanúsítványokat miatt.
A poznani háborúban. egy kopogás az ajtón és a csizmákhoz kötődő csengőhangok csengése, Yosef és a karácsonyi ünnepségen hazafelé tartó gnómok bejelentették érkezésüket. A lengyel sziléziai karácsony estén a pásztorok a falvak körül jártak. Felszedtek magukra a harangokat, láncokat és más csavargó tárgyakat, amelyeket levettek a szarvasmarhákról, és elmentek a házakba, ahol csövek és csipogók hangját kezelték [ibid., P. 206].
A harangok (harangok, harangok) a népi kultúra archaikus jelenségeihez tartoznak "a rituálékban eddig igen széles körben használták. Köszönhetően a biztonság, a védelem szemantika harang használt kritikus pillanat az élet: közben rituálék „átmenet” (esküvői és temetési szertartások) betegsége (mint a határon állami élet és halál között) azokban az időszakokban, és a naptár szabadság tekintett átmeneti (farsang, TODOROVA héten őszi-téli napokon), illetve a veszélyes, mert a különleges tevékenységek gonosz erők (a nap Szent Miklós, St. Lucia, karácsony, sellő héten Midsummer, Szent Péter).
Ez a cikk részlegesen felhasználja a Valentina M. cikkéből származó anyagokat. "A szláv népi kultúra harangjának mágikus funkcióiról"