Útmutató az ortodox keresztényeknek a Szentföld zarándokhelyeiben
Ez a kis földterület, amely nem haladja meg a 40 ezer négyzetkilométert, meglehetősen nagy földrajzi, éghajlati és morfológiai sokféleség. Délen a Negev (vízmentes ország) félig sivatagos övezete. A központban Judea és Samaria alacsony hegyei, valamint a partvidék hatalmas síkságai (Shfel) és a Sharon és Izrael termékeny völgyei. És északon a zöld Galilea. Morfológiailag a Szentföld négy övre tagolódik. Coast (Shfela az Ószövetségben), dombos, hegyvidéki és a Jordán-folyó és a Holt-tenger völgye.
"Salamon pillérei" a keleti Negevben
Az éghajlat, a víz mennyisége és a termékenység az övtől az övig terjed, és egyik területről a másikra.
Tehát, mert a déli Negevet száraz éghajlat jellemzi. Nyáron és télen is meleg és száraz, és a csapadék mennyisége nagyon kicsi.
Judea és Samaria területén a központ elegendő esőt kap, és termőföldük termékeny és feldolgozásra alkalmas. A Galilea északi vidéke gazdag vízzel és a legnagyobb csapadékmennyiséggel rendelkezik. A legmagasabb hegyi Hermon lejtőiön a Dan, a Banias és a Khatsbani források bőséges vizei folynak. Mindezek a vizek, összekötve, a Jordán folyó alakját alkotják. Galilea déli részén található a Galileai-tenger (Kinneret) - a Szentföld fő ivóvízforrása. Más szóval az ország északi és középső részében víz, termékeny föld, gyümölcsfák, búzamezők, szőlőültetvények, olajfaligetek és fügefák, vagyis a Szentföld földje és mézje.
A Hermon hegy hófödte csúcsai
Jött ide, és itt telepedett le Izrael tizenkét törzse, mert, ahogy azt mondja Mózes. ”. Úr a te Istened, vedottebya egy jó földet, a föld patakoknak, rugók és tavak ki völgyekben és a hegyeken a földet a búza és az árpa, a szőlő és fügefák, a gránátalmát, a föld maslinichnye fák IMOD. "(Mózes 8: 7-8).
A Holt-tenger és a só oszlopa
Bibliai völgy Izrael és Mount Tavor
Mivel a korai történelmi években a mai napig ezen a földön - az Ígéret Földjére - metsz egy hatalmas számú törzsek, népek, kultúrák, az Emoreusok, a Kananeusok, a hettiták, Jebuzeusoknak, periziták, zsidó, asszír, filiszteusok, egyiptomiak, a föníciaiak, babiloniak, perzsák, görögök, rómaiak, arabok, keresztesek, Mamelukes, törökök, a brit és még sokan mások.
A Szentföld nevei
Minden nemzet vagy törzs ezen a földön áthaladva anyagi nyomai mellett hagyta el a nevét. így a Szentföld egész nevén gazdag és hosszú történelemért kapott.
Akkád és asszír nevezte Ámor vagy Met-Amur (nyugati szárazföldi), a perzsák - és egyre Nahar (river), az egyiptomiak - Pahnana, Khan, Kánaán vagy Hinani (Eastern Province) vagy HIKSOS Ratinov (ország királyok). A görögök és a rómaiak is a szír-palesztin, vagy csak Palesztina, a brit és az arabok - vagy Filistin Palesztinát, és a zsidók - Izrael.
A Szentírás számos neve, mint például: az ígéret földje, az áldott föld, a kívánt föld, a tervezett föld, a szárazföld, az elővész földje és még sok más.
A Szentföld ősi térképe Izrael 12 törzsének (15. század) neveivel
Egy rövid történeti áttekintés
A történelem a Szentföldre, mert nagyon kényelmes a földrajzi elhelyezkedés, összekötő Egyiptom, Fönícia, Szíria, Irak, Irán (ókori Mezopotámiában), és a Perzsa-öböl, érdekes és gazdag politikai, vallási és kulturális rendezvények. Nyugatról a Földközi-tenger megmosja, míg keleten sivatag van. Így központjában található a régióban, és egy hidat Egyiptomban és Mezopotámiában, azaz, Afrikában és Ázsiában, a Szentföldön, fontos szerepet töltött be a történelem az ókori világ. Átment a kereskedelmi útvonal, például az úgynevezett tengeri útvonal (Via Maris), amelyben minden eszközzel mind megy északról délre, keletről nyugatra, és fordítva. Mivel a központi földrajzi helyzete a Szentföldön volt népszerű, mint a megszállók az északi, déli, keleti és nyugati.
Palesztin római térképe, Pointigeria néven ismert, a 4. században
Galileai ősi ember
A különböző részein a Föld Szent ősi emberi és állati maradványokat találtak társkereső időszak Paleolith (1.500.000 -15,000 BC. E.). Azonban a legősibb emberi maradványokat a Galileai barlangokban találták, és az ie 70.000-ig nyúlik vissza. e. Ezek közé tartozott az egyik zsákutca ágak az emberi faj fejlődése között helyezkedik neadertaltsem és sapiens. A régészek a galileai személyt palesztin ősi embernek hívták. Ezen túlmenően azt találtuk, egy új faj ősi emberi, aki élt a Mesolithic időszak (15,000-7,000 BC ..) - natufsky ember (néven El Natufa sziklái Mount Carmel). Natuf ember termesztette a földet, megszállta az állatokat, kis településeket épített, létrehozott egy társadalmat és kultúráját. A későbbi időszakokban - neolitikus és halkolita (7,000-3,000 BC ..) - palesztin legidősebb ember értékben szinte az egész országban, és a beépített erődített települések, mint Jericho, kiforrt kőből készült termék, az első, hogy a bronz és a kollektor élelmiszer vált vele gyártó. Ezenkívül kapcsolatot létesített a szomszédos népekkel, és létrehozta saját kultúráját. Megnyílt egy különleges palesztin kultúra útja.
A Mount Carmel őskori barlangjai
A Felső Galilea gerincje a bibliai Meyron-hegységgel
Az első szemiták, kánaánok, indoeurópaiak és indo-irániak
Bibliai város Megiddo, Armageddon az apokalipszis
Zsidók és filiszteusok
A Kr.e. tizenharmadik század végén. A telepesek új hulláma Palesztinát telepítette, és ezáltal megváltoztatta demográfiai térképét. Közülük volt az Izráel 12 törzse és a tengeren élő emberek egy csoportja, amely Anatólia régiójából, nyugatról és az Égei-tenger térségéből származott. Ez utóbbiak közé tartoztak a filiszteusok (plishtim, a görög források szerint az Ószövetség vagy Pellasgians szerint), az Akeusok, a Danaisok, a szicíliaiak és még sokan mások.
Bibliai dán az északi Galileában. A templom romjai, amelyekben Chrysos Moshos Jeroboám bibliai király uralkodása alatt állt (Kr. E. 8. század)
Kő torony. Jerikó régészeti ásatásai (ie 7 ezer Kr. E.).
Az Ofl hegyje a modern Jeruzsálem délkeleti részén, amelyen a bibliai Jeruzsálemet építették
Jeruzsálemet ábrázoló ábrázolás a bibliai királyok uralkodása alatt Dávid és Salamon (Kr. E. 9. század)
Kerámia szarkofág a filiszteus képével (Kr. E. 10. század)
Az első zsidók jöttek össze ősi törzs a helyi törzsek által vezetett, a feje a bírók, amint az Ószövetségben (1230-1050 BC. E.) Később, az összes törzs egyesült, létrehozva az Egyesült Királyság uralma alatt bibliai királyok Saul, Dávid és Salamon ( BC 1050-922).
Salamon halála után, ie 930 körül. e. Egyesült Királyság, Izrael két részből állt: a Júda országát, amely tartott 586 BC. e. és az Izráel királyát, melyet az asszírok elpusztítottak Kr.u. 721-ben. e. Egy másik csoport, amely elszámolni a népek a tenger élén a legerősebb közülük - filiszteusok - alapított a palesztin partján unió az öt független városok (Pentapolisz) (Gáza, Ashkelon, Ashdod, Gáthig Ekront) által vezetett fejedelmek szerint az Ószövetség (a zsarnokok a görög forrásokból). Pentapolis, mint befolyásos és független egyesület, körülbelül kétszáz éven át, Kr. E. 1000-ig létezett. e. Dávid király, miután többszöri katonai összecsapások törtek ki a filiszteus Pentapolisz, és csatlakoztassa az összes város a összegyűjtjük királyságot. Idővel a tenger népei összeolvadtak a helyi lakossággal, és megszüntették önálló létüket. Nyolcszáz évvel később a görögök és a rómaiak ezt az országot nevezték a filiszteus-palesztin nevére.
Bibliai városa Hazor az északi Galileában
A jeruzsálemi Siloam (Shiloah) forrásának ősi vízcsöve, Ezékiás (Kr. E. VIII. Század)
Az ősi görögország Skitopolis (Beit Shean) romjai
Asszírusok, babilóniaiak, szamaritánusok és perzsákok
BC 721-ben. e. Az asszírok elpusztították az Izráel Királyságot északon és 586-ban. e. A babiloniak elnyomták a zsidó királyságot délen. Jeruzsálemet elpusztították és vele együtt - a híres templomot, amely a zsidó vallás központja volt. Az asszírok és babilóniai megszállók erőszakosan nagyszámú zsidót költöztettek birodalmuk más részeire, új embereket helyeztettek a kiutasított helyre. Az új telepesek nagy része Közép Palesztinát és különösen Samáriát rendezte, utána pedig szamaritánoknak hívták őket. A Samariánok egy kis száma továbbra is ma Neapolisban (Nablus), Samariában él, koncentrálva Grisim szent hegyükre.
Kr.e. 549-ben. e. az új megszállók - most perzsaak - birtokba vették Palesztinát, és csatolták a nagy Satrapiahoz - Ever Nahara (folyó ország), azaz. az Eufrátes-folyótól nyugatra. A perzsa megszállás évében, Kr.e. 549-532. e. A zsidók, a palesztinok, valamint a perzsa birodalom sok más népe sokkal szabadabb életmódot eredményezhet, mint az előző uralkodók - az asszírok és a babiloniak. A perzsák mérsékelt politikája lehetővé tette, hogy sok kiirtott zsidó visszatérjen elhagyott kandallóikhoz, helyreállítsa az elpusztult városokat és településeket, és újjáépítse Jeruzsálem templomát. Ráadásul a klasszikus Görögország aranykorának megfelelő, perzsa szabály körülbelül kétszáz éves korszakában Palesztin lakói szoros kapcsolatot alakítottak ki Görögországgal és a görög világgal. Ugyanakkor az első görög telepesek kezdték el érkezni Palesztinába, mind a kereskedők, mind a rendes telepesek számára, és telepedtek le a palesztin partok nagy kereskedelmi városaiban. Így kezdődött a Gázai, Ashkelon, Jaffa és Acre (Ptolemais) - városok hellenizációja, amelyek későbbi korszakokban a görög kultúra nagyszerű központjaivá váltak.
Görögök, rómaiak és bizánciak
A Palesztina elfoglalása, Kr.e. 332-ben Nagy Sándornál kezdve. e. és annak későbbi kapcsolatot a görög királyság első - a Ptolemaiosz és később - a Szeleukidák, még erősítette a zsidó kapcsolat a görögök és a görög világ. Az ilyen szoros kapcsolat radikális változásokat eredményezett a zsidók vallási, politikai és mindennapi életében. Ezért, majd az elkerülhetetlen konfliktus a két népek és kultúrák, ami a makkabeus felkelés és létrehozását félig önálló állam a Hasmoneans (167-63 év. Ie. E.). Annak ellenére, hogy a vallási és kulturális különbségek a két nép közötti, zsidó és hellén görög kultúra volt nagy hatással, mint minden területen a judaizmus, és a mindennapi életben. Ezen kívül sok görög mozgás Palesztina és az alapítvány a görög városok és kulturális központok a legfontosabb pontokat, az ország gyökeresen megváltoztatta a néprajzi térkép. Mostantól kezdve a görögök a szárazföld lakosságának nagy részét alkotják, és befolyásolni fogják a politikai és társadalmi helyzetet.
Heródes palota grafikai helyreállítása Masadában (Kr. E. I. század)
elején csaknem kétezer éves időszak a zsidó diaszpóra, a teremtés első keresztény közösség Jeruzsálemben alapított római Aelia Capitolina a Jeruzsálem romjai, az alapja az első keresztény egyházak és a felismerés kereszténység hivatalos vallása a római birodalom.
A negyedik század elején, a római főváros Rómából Konstantinápoly felé történő átadásával a Palesztinában új vallási fellendülés és gazdasági fellendülés kezdődött.
Befolyásoló események során a történelem Palesztina során a bizánci uralom (. 324-630 év), a következők voltak: az elismerést a szent helyek, az építőiparban a csodálatos keresztény bazilikák és templomok, a római császár át a kereszténységre, és különösen, Nagy Konstantin és az anyja - St. Helena. , a zarándokok számos összefolyását, a Jeruzsálemi Patriarchátus kihirdetését és a keresztény szerzetesség terjedését.
Feszült, és sokszor erőszakos vallási viták a keresztény lakói Palesztina, a pusztító földrengés és véres zavargások Samaritans végén az ötödik - az elején a hatodik század, annak ellenére, hogy nyomot hagyott, de nem sikerült megszüntetni a korszak a jólét és a jólét a lakosság a Szentföldön. Végéig a bizánci időszakban, a pusztító inváziója a perzsák 614, Palesztina> súlyosan legyengült, áldozataivá váljanak az arab hódítók 630
Az ókori Sebastia városa romjai
Jeruzsálemben a homár temetőjének ablaka mozaikos díszítéssel (VIII. Század)
Mameluke, az Ottománok és az angolok
Kiűzése után a keresztesek Palesztina ismét kezébe muszlimok azonban most - alatt a zsarnoki hatalom Ayubskoy (1190-1250 gg.) És mameluk (1250-1517 gg.) Dinasztiák. 1517-ben, a törökök az Oszmán Birodalom által vezetett Szulejmán diadalmasan Palesztinába mentek, majd része lett az Oszmán Birodalom 1918-ig, amikor hatalomra egy megbízást a Népszövetség, a brit, aki uralkodott Palesztina 1948-ig
Izraeliek és palesztinok
A második világháború végén és a brit csapatok elhagyásával, az arabok és a zsidók közötti véres konfliktusok kísértésével Izrael államot hoztak létre. Tehát egy kétezer éves diaszpóra után a zsidók visszatérhettek földjükre, és megépíthették nemzeti államukat.
Az 1967-es és 1973-as háborúk kiterjesztette Izrael államhatárát a Jordán folyóba és a Szíriai Golán-fennsíkra, ezáltal elmélyítve az arabok és az izraeliek közötti szakadékot.
Ma két ember igyekszik megoldást találni a külön határok és kormányok létrehozására.
