Pro Ivan és John
"War", rendezte: A. Balabanov
A világot a veleszületett elnyomott népek lakják, és egyetlen szocialista posztulátum sem adott ilyen különálló és nagy áttétet az orosz mentalitásban, mint az internacionalizmus.
Az internacionalizmus nem rögzült norma a mindennapi élet (mi lett volna már átlépte a határt lehetséges ebben az életben), rájött, mint az ideális viselkedésének tudatos állampolgár. Egy cselekmény igazi internacionalizmus szükséges néhány szélsőséges a sorsa a testvéri nép - a puccs, földrengés, háború ... Aztán ott vannak kitörések a goodwill, a szovjet emberek - nélkül is prodding - készek voltak eleget tenni internacionalista kötelességünk. Fedezze fel, hogy „mi nem tetszik,” nem csak a nagy világban, de a vakond „szélén”, ez volt az orosz súlyos mentális sokk. Ugyanezt a hatalmas pszichológiai védelmet enyhítette, mert kiderült, hogy valójában nem szeretünk senkit.
Az orosz magány témája a világon az egyik legsúlyosabb az orosz művészetben. Kevés ember képes megszabadulni gyulladt szemeiktől hazájuk szemléletmódjáról, és elhatározni a más népekkel és kontinensekkel kapcsolatos globális általánosságokat. Cosmism azonos (amikor az orosz nép azonos volt az „ember általában” földlakó, melyen humanitárius értékeket a testvéri elnyomott népek a Galaxy), egyre némi művészi erővel az irodalom és a film a 60-70s, a század végére szinte eltűnt. Ahol van, és hogy valaki végez, amikor az ő földterület bízott orosz ellenőrzés, a legegyszerűbb dolgok hiányoznak - a rend, a béke, a harmónia, a tudás, a béke, még az élelmiszer. A nemzeti sors elszakadása, úgy tűnik, a kortárs művészet valamennyi alakja és munkássága az "orosz magány" és az "orosz feladat" megvalósulásáért vált. A mozi itt, talán nem a legfontosabb dolog, de a művészet leglátványosabb.
A Hollywood káprázatos, világos, erőteljes "globális filmje" hátterében természetesen a filmek szerénynek, tartományinak tűnnek. De a provincializmus nem jelent problémát. A hazai kávézóban való vacsorázás valahol az egzotikus vadonban sokkal étvágygerjesztőbb lehet, mint a főváros díszes éttermében. A lényeg az, hogy finom volt!
Az összes fenti banalitás közvetlenül befolyásolja Alekszej Balabanov sorsát. Ő egy szerencsés ember, csak amit akar, és írja a saját forgatókönyvet. Beckettel és Kafkával kezdte ("Happy Days", "Castle"), de egy olyan országban élt, amelyet Kafka már régen készített, a negyedik film már a saját fajtájáról lőtt. Nagy közönségnek teszi ki a kurvaságot (büszke Ural srácok!), De kitartóan és jogosan. Az orosz tudatállapot, amely elvesztette az összes illúziót ("senki nem szeret minket, és nem szeretünk senkit, nincs szükségünk senkinek, és senki sem kell"). Balabanov mint rendező nem szereti az édességet. Nem véletlen, hogy amikor el kellett jutnia a tündér Danila "Brother-2" egy kis édes női hús, ő választotta a cukros és vulgáris énekes Irina Saltykov.
Alekszej Balabanov küldött nekünk Providence, Dmitri Astrakhan nem képzelte magát egy országos igazgatója. Astrakhan sculpts eldobható kézműves mintákon helyettesítő nézők a film - ezek a minták alakultak stagnálás, amikor írók, opportunisták, felfújt örmény konyak, lenyírt kuponok minden lehetséges egyedülálló nők, akik szeretnének találkozni, és ez a kimeríthetetlen forrása honoráriumot a házasságtörés. A szupermarket, a nemzeti érdekeket Astrakhan festmények kell együtt értékesítik a nyalóka és műanyag poharak.
De a filmek Balabanov (bár nem minden) - egy másik osztály, ahol meg lehet vásárolni lényeges dolog, komoly: livizovskaya vodka, nyír tűzifa, Krasnodar finomítatlan olaj vagy a balti sprotni. A fiú a dolgozó emberek, Balabanov nem gondol a néző pontosan - mondja, hadd, hogy egyszerűbb, „pour le jean” - de a légzési ritmusok az egyéni mérkőzés népi. Ez egy nehéz, fárasztó légzés. Egyszerű, szórakoztató légzés - boldog csomó más emberek rendező, Alexander Rogozhkin ( „sajátosságai Nemzeti Hunting”, „Horgászat ...”, „Checkpoint”, az első „Zsaruk”). Balabanov vidám rendező. Wild. Árnyék. Kis gondot fordítanak arra, hogy úgy tegyenek, mintha a homlokzatot felszerelnék. Cannes-ban megy, semmilyen díjat kapott, több száz cikket róla ki, és ahogy megnézi a tévében - mindig valamilyen kabát, lába változó, keresett oldalra és színlelés, nos, nem. Nem rögzítse a szmoking, heverészett egy székre, hogy szemét az égre, és énekelni - „a munkám ...” „... amikor eszembe jutott.” Megjelenése után a képeket a „Brat-2” Balabanov lövöldözni kezdett a film az élet a jakutokkal, de a sors nem engedte, volt egy autóbalesetben, amely megölte a főszereplő, Jakut, súlyos sérüléseket a többi utas, a festmény maradt anyag most negyven perces videofelvételen a "River" feltételes név alatt. Mi az, Isten tudja - a Jakut leper kolóniát, sőt Balabanov teljesítményét is nehéz elképzelni. Visszanyerjük a szellemét (és ő egy ember, azt hiszem, a tűz és a fagy), a rendező lövés „War”. Az én ízlésem szerint ez a legjobb orosz kép a csecsen háborúról és Alexei Balabanov legjobb képéről.
Humán és politikailag helyes Bodrov "fogoly" néhány év múlva kifogásolta Nevzorov Alexander "Purgatory" kemény horrorját. Nevzorov, miután egy profi újságíró, és most hivatásos hazafi, átvett egy véres szódát arról, hogy az orosz bogatyrs ellenzi egy bizonyos Snake Gorynych nemzetközi ellen. Az orosz föld szent harcosai, akiknek nem volt több Istenük vagy királyuk, vagy mögöttük született anyaország, "az Sarkára, a Leszekért, az Igorkaért" és az egésznek sikerült. A naturalizmus, ami Nevzorov hozta az abszurditásig, biztonságosan vált valami kvázi olcsó népszerű, mert a közönség megvannak a korlátai tekintetében a megítélése az erőszak és rendezte ezt a korlátot eléri az első húsz perc alatt.
Balabanov "háborúja" messze van mindkét szélsőségtől. Nincs meleg emberiizmus, nincs véres rémálmok, nincs érzelem, nincs pathos. Pathos a rendőrök és a hazafias regények sorsának a sorsát írja elő regényre (mindkettő jövedelmező és biztonságos). A humanizmus is legegyszerűbb a Genf-tó partján, vagy Hágában - Vladikavkazban kezdődően, megpróbálkozik, és teljesen elveszett a háborúban. A "háború" egy egyszerű és rettenetes film a háborúról. Olyan, mint egy betegség ... Különben is, Ivan (Alexei Chadov), aki a börtönben ülve elmondja a történetét, inkább úgy néz ki, mint egy beteg, aki elmondja az orvosnak a betegség történetét.
Egyes gondolkodók szerint a háború normális emberi állapot. Úgy gondolom azonban, hogy egy ember normális állapota a harc és a teremtés. Mivel az emberek rákos és tuberkulózisban szenvednek, nem következik, hogy a rák és a tuberculosis normális, elkerülhetetlen és szükséges. A háború betegsége saját tünetei vannak, amelyek közül a fő különbözik, mint egy egészséges, azaz békés ember, a halálhoz és az élethez való hozzáállás.
A háború betegségét Iván fertőzte meg csecsen fogságban. Ivan tudja az angol nyelvet, "vágja" a számítógépeket, és ezért a banditával kiváltságos helyzetben él. Ő, mint mindig, nem tudom, érdekelne, de büszkélkedhet előtt Ivan - te orosz, te gyenge és ostoba vagyok egész családját tudják a hetedik generáció, ez az én földön, és én harcolni fog, hogy úgy Astrakhan nem orosz nem maradt. Ivan sápadt, mosatlan, kusza, állandóan bámulja a keresztre feszített csecseneket. Aztán egy gonosz érzés ragadja meg a néző lelkét a karmos mancsával. Miről beszélsz, gengszter, a te fajodról, ki ismered ott - a banditák és a pásztorok? Ülsz a csupasz hegyek, semmi az évszázadok honfitársaidat nem adtak - nem a vallás, nem tudomány, nem művészet, csak az ellopott pénzt, hogy vásároljanak az elért civilizáció, amely még nem tudja, hogyan kell használni a parazitát. És nem vagyunk gyengék és nem hülyék, mi ... olyan zavarosak vagyunk ... de hogyan fogunk összeállni az erõkkel, ezért nyisd ki a kibaszott Kaukázust! Igen!
Ez minden. Betegek vagyunk. Háborúban vagyunk ...
A történelem azt mondta a film őszinte és komoly (parcellák közelében Balabanov több monoton, de a párbeszéd - valódi és hatékony). Fogságban ül Orosz - Ivan kapitány Medvegyev, a hős harcosok, akik folyamatosan csodálta Ivan. (Ez a motívum még nem tisztázott, mert a szerepe a kapitány nem bizonyult S. Bodrov Jr. - nyilván, a kék szemű démon, sajnos, nem képes a tipikus szerepek.) Csecsenek elfogott két angol színészek, természetjárás szerint egyértelműen a Tbilisziben - John (kitűnő természetes angol, Ian Kelly) és Margaret. (A szerepe Margaret nem tudja, miért van halvány tehetség Ingeborg Dapkunayte.) John megjelent a váltságdíjat, Ivan megjelent köszönhető, hogy néhány összecsapások a helyi szinten, és visszatért szülőföldjére tobolszki. Ott találja John, ne összecsomagolni és fél váltságdíjat, és kérem, hogy menjen vele, hogy megmentsék a menyasszony, ígéretes egy csomó pénzt.
Ivan egyetért, mert a Tobolszki tiszta megvalósításában melankólia zöld - nincs munka, néhány osztálytársai már a következő világon, mert a részeg harcol, az apja a kórházban, és őszinte hangja Vladimir Gostyukhin azt mondja, hogy a paraszt, azt mondják, az erő legyen , de gyengül. És vörös sumashayka John és csendes smiley Ivan vonaton mellett Vlagyikavkaz, és az első ember találkoznak, - zsír ravasz szélhámos, büszkén kiáltva: „I - Alexander Matrosov” (Az epizód, villant egy csodálatos színész a Pjotr Fomenko Workshop Jurij Stepanov, ő szerencsére most lett sokkal hatású) jelenlegi hajósok -. egy drogdíler, és minden ígérete - a hárs, de Go is van valami magát a, büszke a hősi nevet, hogy a teljes szuka zsákmányt ... Ez Balabanov "Russizmusa" helyesen szerepel.
Ivan és John, persze, megnyerik a háborút. John általában jobb, hogy ne érjen - vaudeville klutz zokogva az emberi jogok, a gyorsan emlékszik, hogy ő az emberek száz évvel ezelőtt mossa csizma az Indiai-óceánon, és kezdjük a harcot - pontosan kemény, nem megfeledkezve egyre lőni mindent a kamera a jövőbeli nagy pénz . Mögötte minden ravasz és kegyetlen civilizáció, egy ilyen látszólag humánus, hanem körültekintő, gyakorlatias, a gondatlanság, és ő - ő szimbolikus arcát. Ivan is jobb, ha nem kap - az orosz, akit komolyan vettek, képes tisztítani a területet, ahogy mondják, nulla alatt. Vad hegyi gyerekek vannak ítélve, és mindannyian remélték, részvétel egy háború „a nagy fehér világ”, nem világos. Igen, nem számít, milyen a legtöbb ők nem számítanak - nauskat bűnügyi vezetők, ők vezették a szörnyű betegség a háború, szenvedélyes és elkerülhetetlen gyűlölet más emberek ...
A filmben van egy ilyen epizód: Ivan vette a vezető a csecsenek, mint a békés pásztor, ami természetesen képes azonnal fellebbezni a fegyveresek. Rövid pihenés. Egy csecsen Ivanot kérdezi: "Moszkvai vagy?" "Igen", válaszol, nem akar semmit magyarázni. Orosz - így, vesto, Moszkvából. - Van egy egyeteme ott? - Igen. - Itt - mondta álmosan a pásztor. "Szeretnék elküldeni a barátomat ott, hogy tanuljak ... még egy családban is tanulni fog az egyetemen ... Okos, csak rosszul olvas." "Semmi" - válaszolja Ivan, aki belsőleg elmosolyodott. És itt van a kép, hogy láttuk az elején a tudat, amikor a tulajdonos Ivan azt állította, hogy az orosz - a gyenge és buta, és a csecsenek - hú, kezd megfordulni a saját ellentéte.