Bűncselekmény és büntetés - Dosztojevszkij
"Bűncselekmény és büntetés" (1866) - egy regény a bűnözésről. Dupla gyilkosság a szegény diák miatt pénz miatt. Nehéz könnyebb megtalálni a cselekményt, de a regény által előidézett szellemi és érzelmi sokk kitörölhetetlen. Mi a rejtély itt? Egy egyszerű és nyilvánvaló válasz mellett - "Dosztojevszkij zseniálisjában" - legalább még egy: "átkozott" kérdésekre nincs egyszerű és pozitív válasz. A szegénység, a szenvedés és a rokonok szenvedése mindig is az embert választotta, és fel fogja vetni: jogosult vagyok minden erkölcsi törvény megsértésére, majd a gyengék megalázott és vigaszos megmentője lesz; először szeressem magam, és csak akkor, erősödve, szeressem a szomszédomat? Ezek örök kérdések.
Formátum: doc / zip
Fájl letöltése / letöltése
Szegény kerület a Petersburg 60-as években. Században. a Haymarket és a Catherine's Canal szomszédságában. Nyári estét. Rodov Romanovich Raskolnikov korábbi diákja a padláson hagyja a szekrényét, és az öregasszonynak az utolsó értékes dologhoz járul hozzá az érdeklődő Alena Ivanovna, aki készen áll a gyilkolásra. Visszalépés után az egyik olcsó vendéglőbe megy, ahol véletlenül megismerkedik a részeg, elveszett hivatalos Marmeladovdal. Elmondja, hogy a férje fogyasztása, szegénysége és részegsége kegyetlen tettre taszította a feleségét, Katerina Ivanovna-t, hogy elküldje lányának a Sonya első házasságából a lakást.
Másnap reggel Raskolnikov megkapja a tartományból az édesanyja leveleit, leírva azokat a bajokat, amelyeket Dunya testvérével átadott a szomszédos földesura Svidrigailov házában. Megtanulja anyja és nővére közeledt érkezését Szentpéterváron a Duni tervezett házasságával kapcsolatban. A vőlegény a kiszámító üzletember, Luzhin, aki nem szeretettel, hanem szegénységgel és a menyasszony függőségével kíván házasságot építeni. Anya reméli, hogy Luzhin pénzügyi segítséget nyújt a fiának, hogy befejezze a tanfolyamot az egyetemen. Az áldozatokat tükrözve, amelyek a közeli Sonia és Dunya kedvéért hoznak, Raskolnikov megerõsödik az érdekképviselõ megölésére irányuló szándékkal - egy értéktelen gonosz "álom". Tény, hogy pénzének köszönhetően több százezer lány és fiú fog kímélni a megelevenedett szenvedéstől. Azonban a véres erõszak ellenállása ismét felbukkan a hõs lelkében az általa látott álom után - a gyermekkor emlékezetében: a fiú szívében szomorú a halálos áldozat.
Raskolnikov azonban nemcsak a "csúnya öregasszonyt", hanem a kedves, szelíd testvérét, Lizavetát is megöli, aki váratlanul visszatért a lakásba. Csodálatosan észrevétlenül elrejtve véletlenszerűen elrejti az ellopottat, anélkül, hogy értékelné értékét.
Röviddel Raskolnikov horrorral felfedezi az elidegenedést maguk és mások között. Illul a tapasztalattal, azonban nem tudja elutasítani társa gondjait a Razumikhin Egyetemen, ami aggasztja őt. Az utóbbi orvosával folytatott beszélgetéséből Raskolnikov megtudja, hogy Mikolka festő, egy egyszerű ifjú fiút tartóztatták le, aki gyanúsított egy öregasszonyt. Fájdalmasan reagál a bűncselekményről szóló beszédre, ő maga is gyanakvást kelt a körülötte lévők körében.
Luzhin, aki látogatásra került, megdöbbentette a hős szobájának zűrzavarát; beszélgetésük veszekedéssé válik, és szünettel fejeződik be. Különösen Raskolnikov érinti a Luzhin "ésszerű önzés" (ami úgy tűnik neki vulgárisnak) és saját "elmélete" gyakorlati következtetéseinek közelségét: "az embereket le lehet vágni ..."
Pétervár körül vándorol, egy beteg fiatalember szenved a világgal való elidegenedettségétől, és készen áll arra, hogy bevallja a bűncselekményt a hatóságok előtt, mivel látja, hogy egy férfi összetört egy edzővel. Ez a Marmalade. Raszkolnikov az együttérzésből az utolsó pénzt tölti a haldoklóra: átkerülnek a házba, hívják az orvost. Rodion megismerkedik Katerina Ivanovna-val és Sonyával, búcsúzva az apját egy prostituált rosszul öltözött ruhájához. A jó oknak köszönhetően a hős rövidesen általánosságban érezte magát az emberekkel. Azonban, amikor találkozott anyjával és nővérével a lakásában, hirtelen úgy érezte magát, hogy "halott" a szerelmükért, és rohammal elveszi őket. Újra magányos, de remélem, hogy közelebb kerül Sonia abszolút parancsolatához, mint ő.
Vigyáz a rokonokról, Raskolnikov veszi Razumihin-t, majdnem első pillantásra beleszeretett a gyönyörű Dunya-ba. Eközben a sértett Luzhin a menyasszonyt a választás elé helyezi: vagy ő vagy testvére.
Valóban, a hős egyre győződve arról, hogy ő tévedett magam „a valódi uralkodó [...] hatalmas Toulon, tesz egy mészárlás Párizsban, elfelejtette, hogy a hadsereg az egyiptomi, költ félmillió embert a moszkvai kampány”, és azt, Raszkolnyikov, szenved, mert a „banalitás - És egy gyilkosság "mocskolása". Nyilvánvaló, hogy "reszkető teremtmény": még a gyilkosság után is "nem keresztezett" az erkölcsi törvényen keresztül. Saját motívumok a bűnözés dvoyatsya az elme a hős: ellenőrzi magát „a legmagasabb rangú”, és a cselekmény „igazságosság” szerint a forradalmi szocialista tan továbbítására tulajdon „ragadozók” az áldozatok.
Után érkezett Dunya Svidrigailov St. Petersburg, nyilvánvalóan bűnös az utóbbi felesége halála, találkozott Raszkolnyikov, és megállapítja, hogy ezek a „madarat tolláról”, bár ez utóbbi nem teljesen legyőzte a „Schiller”. Az elkövető minden ellenszenvével Rodion nővéreit vonzotta az a látszólagos képessége, hogy az elkövetett bűnök ellenére élvezze az életet.
Ebéd közben az olcsó szobákban, ahol Luzhin a gazdaságból telepítette Dunya az anyja, van egy döntő magyarázat. Luzhinot elítélik Raskolnikov és Sonya rágalmazásáról, akik állítólag pénzt adtak az alacsony költségű szolgáltatásokért, amelyet egy szegény anya önzetlenül gyűjtött tanulmányaiért. A rokonok meg vannak győződve a fiatalember tisztaságáról és nemességéről, és szimpatizálnak Sonya sorsával. Luzhin a szégyenteljesen elvesztette a módját, hogy Raskolnikovot a húgával és anyjával szemlélje.
Az utóbbi időközben ismét gyötrelmes elidegenedést érez a rokonoktól Sonia felé. Őt "megszegte" a "Ne csinálj paráznaságot" parancsolatot, ő megszabadul az elviselhetetlen magánytól. De maga a Sonya nem egyedül van. Feláldozta magát mások (éhes testvérek) kedvéért, és nem mások a saját érdekében, mint tárgyalópartnere. Szeretett szeretet és együttérzés, az Isten irgalmába vetett hit soha nem hagyta el. Rodionnak olvassa az evangéliumi sorokat Krisztus Lázár feltámadásáról, reménykedve egy csoda és az életében. A hős nem tudja sikeresen elfoglalni a lányt a "napóleoni" hatalommal való felfogással az "egész dombon".
Egyidejűleg megfélemlítették a félelem és a kitűzött vágyakozás miatt, Raskolnikov ismét a Porfiry-hez érkezik, mintha aggódna a jelzálogjával kapcsolatban. Úgy tűnik, hogy absztrakt beszélgetésről van szó a bűnözők pszichológiájáról, végül a fiatalember ideges leomlását idézi elő, és majdnem odaadja magát a nyomozónak. Megvédi váratlanul a Mikolka festőművész meggyilkolásában elért minden elismerést.
A Marmeladovok bejárati szobájában ébredt a férjének és az apjának, amikor Katerina Ivanovna fájdalmas büszkeséggel sértette meg a lakást. Azt mondja neki, hogy azonnal lépjen a gyerekekkel. Hirtelen Luzhin, aki ugyanabban a házban lakik, belép és megvádolja Sonya-t, hogy ellopja a száz rubel jegyzetet. A lány "bűne" bizonyított: a pénz megtalálható a kötény zsebében. Most mások szemében tolvaj is. De hirtelen van tanúja, hogy maga Luzhin észrevétlenül elcsúsztatta Sonia egy darab papírt. A rágalmazó zavarba jött, és Raskolnikov megmagyarázza a jelen ügy okait: miután megalázta Dona testvérét és Sonyáját Dunya szemében, elvárta, hogy visszatérjen a menyasszony helyére.
Rodion és Sonya megy a lakásába, ahol a hős vallja a lányt az öregasszony és Lizaveta meggyilkolásában. Megbánja őt az erkölcsi gyötrelem miatt, amelyért elítélte magát, és azt javasolja, hogy az önkéntes vallomással és kemény munkával bűnösnek ítéljenek. Raskolnikov csak arra panaszkodik, ami "remegő teremtménynek" számított, lelkiismerettel és az emberi szeretet szükségességével. "Még mindig harcolok", nem ért egyet a Sonyával.
Eközben Katerina Ivanovna a gyerekekkel az utcán. A torok vérzése elkezdődik, és meghal, feladja a pap szolgálatait. Jelenleg Svidrigailov vállalja, hogy temetést fizet, és gyermekeket és Sonya-t fizet.
Otthon, Raszkolnyikov, Porfiry megállapítja, hogy meggyőzi a fiút, hogy adja meg magát: „elmélet”, amely tagadja a abszolútság az erkölcsi törvény, elutasítja a csak az élet forrása - Isten, a Teremtő egységes emberiség természete - és így ítélve foglyát a halál. „Ön most [...] szükség van a levegő, levegő, levegő!” Porfiry nem hisz a bűntudat Mikolka, „fogadja szenvedés” az igények bennszülött emberek bűneit ellentmondások ideális - Christ.
De Raskolnikov még mindig reméli, hogy "kereszt" és az erkölcs. Előtte Svidrigailov példája. A kastélyban tartott találkozásuk szomorú igazságot jelent a hősnek: ennek a "jelentéktelen gazembernek" az élete üres és terhes.
Dunya kölcsönös volta az egyetlen remény, hogy Svidrigailov visszatér a létezés forrása felé. Bizonyosodik róla, hogy visszavonhatatlanul nem szereti magát a lakásában folytatott erőszakos beszélgetés során, pár órán belül lőni kezd.
Eközben Raskolnikov, a "levegő" hiánya miatt, búcsút mond a rokonainak és a Sonya-nak, mielőtt bevallja. Még mindig meg van győződve az "elmélet" hűségéről, és tele van megvetéssel. Azonban, amikor Sonja ragaszkodott hozzá, az emberek szeme előtt, bűnbánatot tart a csókkal a földön, amely előtt "vétkezett". A rendőrségi irodában megtudja Svidrigailov öngyilkosságát, és hivatalos vallomást tesz.
Raskolnikov szibériai börtönben van. Anya meghalt a fájdalomtól, Dunya feleségül vette Razumikhint. Sonya Raskolnikov közelében telepedett le, és meglátogatta a hősét, türelmesen lebontva homályát és közönyét. Az elidegenedés rémálma itt is folytatódik: a köznépviselõk gyûlölik őt "ateistáként". Éppen ellenkezőleg, Sonia-t érzékenységgel és szeretettel kezelik. Miután a börtönben kórházban, Rodion egy álomszerű festmények Apokalipszis: a titokzatos „borsóféreg” segített az embereknek generál minden fanatikus hit önigazolás és az intolerancia a „igazságok” mások. "Az emberek megölték egymást az [...] értelmetlen dühében", amíg az egész emberi faj megsemmisült, kivéve néhányat "tiszta és választott". Végül kiderül, hogy az elme büszkesége gyűlöletet és pusztítást eredményez, és a szív alázatosságát - a szeretet egységében és az élet teljességében. Ebben benne "végtelen szeretet" felébred a Sonya-nak. Az "új életre való feltámadás" küszöbén Raskolnikov kezébe veszi az evangéliumot.