Az halálos élet az, hogy miért nem mondják el a halálból Sulawesi-ból
A legtöbb ember nem szereti a halált gondolni vagy beszélni - de nem minden. Az indonéz Sulawesi-szigeten található Toraja megye lakói számára a halottak a mindennapi élet részét képezik.
Figyelem: egyes képek meglepőek lehetnek az olvasók számára.
Egy egyszerű, kárpitozott nappalival, bútorozva és néhány falfestéssel, hangokkal és kávé szaggal. Ez az összejövetel szűk családi körben van.
- Hogy van az apád? - az egyik vendég megkérdezi a vendéglátót, és a hangulat hirtelen megváltozik. Mindenki egy pillantást vetett egy kis szoba sarkaira, ahol egy öregember egy színes ágyon fekszik.
"Még mindig beteg vagyok", a lánya, Mamak Fox nyugodtan válaszol.
Mamak Fox arcán mosollyal felemelkedik, megközelíti az öregembert, és kissé megrázza. "Apa, látogatók jöttek hozzád. Remélem, nem leszel zavart vagy dühös - mondja.
Aztán felkéri, hogy jöjjek be és találkozzam Paulo Sirindával.
A tekintetem láncolva van az ágyhoz. Paulo Sirinda teljesen mozdulatlan, és nem is villog - bár alig látom a szemét a poros szemüvegén. A bõr durva és szürke, és számtalan lyukkal borítja, mintha rovarok lennének. A test többi része több rétegű ruhával van lefedve.
Nem tudok sokáig elhallgatni a szemem, miközben kis unokái boldogan nem lépnek be a szobába, és visszaadják a valóságba.
"Miért aludt a nagyapja egész idő alatt?" - nevetve nevetve, egyikük megkérdezi. "Nagyapa, menj fel és menj enni!" - majdnem kiabál egy másikat.
"Shhh ... Ne aggódj a nagyapádnál, alszik", mormogta őket Mamak Fox. - Nem mintha dühös lenne.
És most érdekes tény. Ez az ember, Paulo Sirinda, több mint 12 évvel ezelőtt halt meg - de ez nem akadályozza meg a családját, hogy teljesen élettel tegye őt.
Látva az elképzelést, hogy az elhunyt személy testét otthonában megőrizze, elég vadnak tűnik. Mégis, több mint egymillió ember számára a világ ezen részén - a Toraja régióban, Sulawesi szigetén, Indonézia keleti részén - egy régi hagyomány. Itt animista hiedelmek törlik a határt e világ és a másik között, a halottakat az élő világ felé.
Az ember halála és temetése között hónapok, vagy akár évek is eltarthatnak. Időközben a rokonok otthon tartják az elhunyt testvéreit, és gondoskodnak róluk, mintha betegek lennének. Naponta kétszer ételeket, italokat és cigarettákat hoznak. Rendszeresen mossa és megváltoztatta a ruházatot. Az elhunyt még egy medencében is van a sarokban, és a "WC-ként" szolgál.
Ráadásul a halottak sohasem maradnak egyedül, és a helyiségekben mindig van egy fény, ha az ablak sötét. A rokonok attól félnek, hogy ha nem megfelelően gondozzák a halottakat, az elhunyt hozzátartozói szelleme bajt okoz.
Korábban a tartósító testeket különleges levelekkel és gyógynövények borították. Most azonban a halottak injekciója formalin, egy tartósítószer.
Számos vegyi anyagból a szobából.
Ellentétben mindennel, amire szoktam, itt nem félnek a halottak.
Az apám néhány évvel ezelőtt halt meg, és szinte azonnal eltemetették - mielőtt teljesen tisztában lennék a történtekkel. Még mindig nem tudom teljesen leküzdeni a bánatomat.
Meglepetésemre Fox azt mondja, hogy otthon otthon otthon segít megalázni. Van ideje, hogy lassan alkalmazkodjon az új államához - az elhunythoz.
Egész életében a Toraja lakói dolgozták magukat, hogy magukat szeressék. Azonban ahelyett, hogy fényes életre törekednének, a ragyogó távozást megmentik. Sirinda itt marad, amíg a családja készen áll búcsút tenni erkölcsileg és pénzügyileg. A teste végre elhagyja otthonát egy elképzelhetetlenül ragyogó temetésen, amelyet egy nagy felvonulás kísér a faluban.
Hiedelme szerint a toraja, a temetés ideje alatt a lélek végül elhagyja a Földet, és kezdi hosszú és fáradságos utazás Pouyer - az utolsó szakaszban a túlvilágra, ahol a lélek teszi reinkarnáció. Úgy véljük, hogy a túlvilágon a lélek hordozó bivalyok, így rokonok áldoztak, mint ezek az állatok is -, hogy megkönnyítse a végén.
Toraji pénzt takarít meg ezekre a rituálékra az életük nagy részében.
Amint elég pénzt gyűjtenek, barátokat és rokonokat hívnak a világ minden tájáról. Minél gazdagabb volt az elhunyt az életében, a nagyobb és kifinomultabb szertartások voltak.
Egy Dengen nevű ember temetésén voltam, aki több mint egy évvel ezelőtt halt meg. Dengen gazdag és erőteljes ember volt. Temetése négy napig tart, amikor rokonai áldoznak 24 bivalyt és több száz sertést. Ezután a húsokat a vendégek kapják, és együtt dicsőítik Dengen múltbéli életét és megünnepeljék jövőbeli reinkarnációját. A fia azt mondja nekem, hogy a temetés több mint 50 ezer dollárba kerül - tízszer annyi, mint az átlagos éves jövedelem.
Önkéntelenül Elkezdtem összehasonlítani elegáns, fényes és zajos utcán temetés - tánccal, vidám zene, nevetés, és természetesen, a vér - az Apja temetésén. Ő számára egy kis szertartást tartottak egy keskeny családi körben egy kicsi, sötét és csendes helyen. Nagyon szomorú és komor emlékeim vannak a mai napokon - lenyűgöző ellentétben azzal, hogy a Dengen rokonai emlékeznek a temetésre.
A temetés után végül eljön a temetés ideje.
Toraji ritkán halálra adja a földet. Ehelyett vagy a barlangok belsejében vagy kívül eső családi kriptákban helyezkednek el - ez egy hegyvidéki régió, és rengeteg van.
Ezek a barlangok egy másik hely, ahol a túlvilág összefonódik a földiekkel. Néhány közülük hosszúságát kilométerben mérik, számtalan koporsót és holttestet tárolnak, néha csupasz koponyákat és csontokat. Barátok és rokonok hozzák el az elhunyt hozzátartozóikat "a leginkább szükségesekhez" - gyakran pénzhez és cigarettához.
A fotográfia találmánya előtt megjelenő hagyomány szerint a halott nemes férfiak és a nők képét szépen vágják fából. A tau-tau nevű ruhák, díszek és még a halak hajának is nevezett szobrok csendes őrök, akik egy másik dimenzióból nézik a világunkat. Átlagosan minden gyártónak körülbelül ezer dollárt kell fizetnie.
De a temetés nem ér véget. A halottak és az élők közötti fizikai kapcsolat sokáig folytatódik - egy mannán átívelő rituáléval. vagy "a halottak tisztítását". Néhány év múlva a rokonok kivonják a sírjaikból a hosszú elhunyt hozzátartozóik koporsóit, és megnyitják őket - újra összeillenek a halottakkal. A mannai ünnepségeken barátai és rokonai halottnak és cigarettát hoznak a halottak számára, és szeretettel rakják és rendezik őket. Aztán új családi portrét jelentenek.
A vasárnapi imádság után megyek a templomos Toraja falvakkal egy kis téglalap alakú, ablak nélküli és narancssárga csempével rendelkező épületbe. Ez egy családi kripta. A rituális himnuszok együtt a női sírással szürreális légkört teremtenek.
Ez a Manene ünnepség Maria Solo-ra, aki három évvel ezelőtt halt meg - most rokonai szerint 93 éves. Ezt a kriptát egy évvel ezelőtt helyezték el, és most itt az ideje, hogy kijusson.
A férfiak kivonják a vörös koporsót, arany és ezüst geometrikus mintákkal díszítve. Erre a családtagok Mary-koca levelekre, cigarettára, diófélékre és friss bivaly fülre kínáltak ajándékokat. Azonban a koporsó megnyitása előtt egy másik rituálét kell végrehajtani - a bivaly feláldozása érdekében.
Végül a koporsót kinyitják, és ismét a levegő a pézsma és a formalin éles szaga. A kis öregasszony teste mozdulatlanul fekszik. A szürke haját szépen fésülték vissza, kinyújtva a vékony arcát. A szája és a szeme nyirkos, a szürke bőre jobban hasonlít a szoborra, mint egy halott nő.
Mit érzik a gyerekek, amikor az anyjukat ebben az állapotban látják? A legidősebb fia, egy baseball sapka üzletember, aki most Jakarta indonéz fővárosában él, nagyon nyugodtnak tűnik. Azt mondja nekem, hogy egyáltalán nem zavarja - sőt, emlékeztet rá, hogy az anyja türelmes és mennyire szereti őt.
Paulo Sirinda családjához hasonlóan Maria Solo rokonai még mindig beszélnek róla a jelen feszültségéről, mintha nem halt volna meg.
Amint a test láthatóvá válik, a bánat és a feszültség hangja eltűnik. Még nem is ideges vagyok.
Egy másik vendég - különösen a Maria Solo - Estersobon, a sógornője közelében. Elmondja nekem, hogy a manne ünnepség könnyebbé teszi őt, és segít megélni a hosszú távú rokonokkal kapcsolatos emlékeket.
Estersobon azt mondom, hogy szeretnék emlékezni édesapja ahogy volt az életben, és félek, hogy holtan, mert az megváltoztatja az én emlékeim vannak róla. Azonban Estersobon ragaszkodik ahhoz, hogy emlékeik egyáltalán ne változtassák meg.
Amint egyszer egy darabig együtt töltöttek Maria-val, és a memóriára készített képet, itt az ideje, hogy fehér lapon csomagolják - a ruhák váltásának szimbólumaként. Sok faluban az emberek teljesen megváltoztatják a ruhákat, sőt sétálnak a faluban a testtel.
Ez a gyakorlat azonban fokozatosan eltűnik - idővel a torajusok több mint 80% -a fordult hátat az ősök animista vallásaira - aluk tadolo - és keresztényekké vált. A régi hagyományok kicsit változatlanok.
És mégis, a kereszténység és az Aluk Todol együttesen együtt léteztek - a kereszténység megjelenése óta ebben a térségben. Andy Tandi Lolo azt mondja, hogy amikor az első holland prédikátorok kevesebb mint egy évszázada megérkeztek, megpróbálták megtiltani az animista vallásokat.
Az 1950-es évek során azonban felismerték, hogy ahhoz, hogy a Toraja új hitre kényszerüljenek, rugalmasnak kell lenniük, és lehetővé kell tenni számukra, hogy folytassák rítusaikat.
A világ többi részén ezek a hagyományok vadnak tűnhetnek. Lehetséges azonban, hogy az alapelvek nem különböznek más kultúráktól. Sokan megpróbálják elfelejteni a halottakat. Thoraji egyszerűen megközelíti ezt teljesen másképp.
Ez az anyag része a BBC World Service "Életrajzok" szezonának.