A nihilizmus befolyása Nietzsche filozófiájára
Nietzsche gyűlöli és megvetette a kereszténység eszményeit, elsősorban azért, mert a "gyülekezeti" erkölcs, a gyengék erkölcse. (A kereszténység általánosságban Nietzsche számára a dekadencia egy formája). De csak, hogy tagadja, az eszmék, a szocializmus, mert nem tartják őket semmi új, és úgy véli, hogy legyen folytatása, mintha, módosítása keresztény eszméket - eszméit a zsarnokság a gyenge és elnyomott az erős és kreatív személyiség.
Nietzsche élete ideje a bomlás, a bomlás, a dekadencia ideje. "A modern kor leggyakoribb jele: az emberi méltóság hihetetlen vesztesége a saját szemében". Ez a korszak szocialista tanításokat generál, amelyeket a filozófus a nihilizmus passzív formájára utal.
"A szocializmus - írja Nietzsche -, mint a legjelentéktelenebb és legveszedelmesebb alaptalan zsarnokság, felületes, irigy, a színészek háromnegyede - valójában a "modern" ötletek és rejtett anarchizmus végső következtetése. " Az anarchizmust nyilvánvalóan nem konkrét politikai tanításnak kell tekinteni, hanem a passzív nihilizmus jelképének. Továbbá: "Az élet megtagadásának akarata rosszul rejtőzik el a szocializmus tanításában" - ilyen tanításokat csak kudarcok és fajok tudtak kitalálni. " És mivel, mint tudjuk, a szocialista tanok merültek fel a legfejlettebb európai országok - Németország, Nagy-Britannia és Franciaország, úgy tűnik, a német, az angolszász és a francia-román verseny Nietzsche együtt utal sikerült.
A szocializmusról szóló kijelentések kapcsán nem hagyhatjuk figyelmen kívül a jövendő nagy próféta két próféciáját. Az első prófécia: "Az elkövetkező századnak meg kell tapasztalnia helyeken egy szilárd" kólika "és a párizsi község. talán csak egy könnyű "emésztési gyomor", mint amit tenni kell. " Itt Nietzsche világosan látja, hogy a huszadik század a véres szocialista forradalmak századja lesz.
Ugyanakkor a filozófus nem látja a szocializmus különleges kilátásait a tulajdonosi szellem miatt, amely áthatja a filozófus filozófus filozófusának mély alapjait. A birtoklási szellem pedig természetes emberi ösztönnek tekinti (világnézetének egyik ellentmondásaként is).
Nietzsche második próféciája (a XX. Század 80-90-es éveiben is megvalósult): ". a tulajdonosok mindig is elégségesek lesznek, ami megakadályozza, hogy a szocializmus a betegség megtámadásánál nagyobb súlyt vegyen fel; és ezek a tulajdonosok, mint egy ember, úgy tartják, hogy "valaminek kell valaminek lennie valaminek." És ez a legrégebbi és legegészségesebb minden ösztön. " A huszadik században mindkét prófécia (mind a közelgő forradalmi felfordulásról, mind a szocializmus törékenységéről és reménységéről) valóra vált. Nietzsche szerint a forradalom fenyegetése tartja az európaiakat a bátor és harci erények végleges lemondásától.
Nietzsche hatása a huszadik század elején. csak az egzisztencializmusnak a második világháború után a nyugati művészet alakjaival való összehasonlításával lehet összehasonlítani.
Ebben a befolyásban Nietzsche elképzelései az aktív nihilizmusról szinte meghatározóak voltak.
A kubizmus, a fauvizmus, a dadaizmus abszolút tagadása a klasszikus, "helyesírás" minden hagyományának megtagadásával kezdődött, ahogyan ezeknek a területeknek a képviselői azt mondták, festészet. Kandinszkij, Malevics, Klee és Mondrian korai absztrakcionizmusa általában figurativitással fejeződött be a képen. Marinetti futurista manifesztumokban határozottan tagadta a technika állása és az orosz Cubo-futuristák (Burliuk, csavarás, Hlebnyikov és Majakovszkij) cockily kínált „dobja Puskin a hajó modernitás”.
A nihilizmus, mint pszichológiai állapot, valójában meghatározóvá vált a kreatív értelmiségi körökben. Ebben az értelemben Nietzsche ismét próféta lett. Bár abban az időben, amikor először elítélte a dekadens irányzatok a művészet és a koncentrált kifejezése dekadencia, a „tiszta művészet”, vagy Tart pour l'art (művészet a művészetért) - kreativitás Baudelaire, Oscar Wilde és mások
Összefoglalható:
A nihilizmus az elme pszichológiai állapotának előfeltétele a 20. század eleji dehumanizált modern művészet megjelenésének. Maguk a modernisták gyakran tekintették Nietzsche ideológiai örökségének nihilisztikus aspektusaira, mint filozófiai és művészi világnézetének alapjaira. Ha külön-külön vesszük figyelembe az értékek átértékelésének és a klasszikus művészi hagyományok maximalizálásának elképzeléseit, akkor talán igazuk van. A kreativitásuk tartalmának oldalán azonban messze vannak Nietzschétől, mivel az ég a földről van. José Ortega y Gasset helyesen mutatott érdemi trend valós (nem csak formális) a modernista művészet - fokozatos cseréje emberi művészi kreativitás, a növekvő elkötelezettség elembertelenedéséhez művészet. Az absztrakt művészet és a szürrealizmus, mint a szélsőséges dehumanizált irányok, idegenek még a Nietzsche korlátozott, elit humanizmusáért is. Itt, a kreativitásból, nemcsak az ember, hanem a szupernagy is felülkerekedik.