Rope enciklopédia jelek és szimbólumok
Kötél - az egyik a negatív és baljós szimbólum, a kötél, az engedelmesség, a függőség, az árulás és a halál jele. Ez a szimbólum jelentése Nyugaton, Keleten pedig sokkal mélyebb és pozitívabb értelmezése.
A keleti miszticizmusban az az elképzelés, hogy az arany kötél határozottan összekapcsolja az univerzum anyagi és spirituális szféráit, és az ezüstöt - az emberi lelket és testet. A hindu misztikusok a kötelet a spirituális megvilágosodás hosszú, kanyargós belső útjának jelképeként tekintették. Az ókori Kelet és az ausztrál Aboriginák némelyikének egy legendája volt a misztikus kötélről - köldökzsinórról, amely összeköti az eget és a földet. Közép-Amerikában az özvegyi kötél, amely allegorikusan felkiáltóságot jelentett, a termékenység szimbóluma volt.
A keresztény ikonográfiában a kötelék a mártírság eszköze és a végrehajtás eszköze. Krisztust egy kötélen vezetik a kálvári végrehajtás helyére; Andrew apostol, a kötélcsomók kötéllel egy kötélhez az átlós kereszthöz, St. Sebastian - az oszlopra, és a Szent .. Hippolytus - a lovaknak a negyedesítése céljából; kommunikáció. Mark a városi utcákon húz egy kötélen, egy hurok a nyakán.
A kötél az Iskariot Júdás árulásának és bűnbánatának szimbóluma, aki lógott rajta. A korai reneszánsz művészete, a keresztény könyv "Apostolok cselekedetei" idézetére támaszkodva: ". a hasát elvetették, és minden belseje leesett, "ábrázolta a felhúzott Júdást a bátorsággal.
A képzőművészetben a kötél a Nemesis sorsának görög istennőjének egyik attribútuma, amellyel megfékezi az emberi büszkeséget. A felfüggesztett nő alakja személyre szabott kétségbeesést ábrázol.
MANTICA, feltárja nekünk az ősi Tarot csomag, vegyük ki a Major Arcana legtitokzatosabb térkép száma 12. Ez a kártya, „Hung” ábrázolja egy ember lóg a keresztléc akasztófa egy lábbal. Szabad lábszára hajlított, alsó része pedig derékszögben keresztezi az összekapcsolt lábat, ami a "tau" betűhöz hasonló. Ugyanakkor az arcon az akasztott csendesen és árnyék szenvedés, éppen ellenkezőleg, úgy tűnt, hogy lélegezni béke és a fej körül terjed egy arany fénye.
Az akasztott ember, vagy inkább egy felfüggesztett ember rejtélye fölött hiába harcolt a világ tiszteletére méltó misztikusai és okkultistai. Valójában, ha a kártya büntetést vagy kivégzést ábrázol, miért néz ki elégedetten a személy? Basil Rákóczy a könyv, „Előrejelzése a jövő” azt javasolta, hogy a Tarot mutatja az apostol, fejjel lefelé lóg egy bizonyos eljárás megindításakor és Eliphas Levi című értekezésében „Dogma és nagy mágikus szertartás” mindannyian egyetértettek, hogy, hogy a térképen rögzíti a szabad és áldozati Prometheus akinek a lábai eljutnak az égig, és a fej alig érinti a talajt. Azonban valójában egy felfüggesztett ember lábai egyáltalán nem a mennyben vannak, és a fej messze nem érte el a talajt. Tehát hol van ez a titkos kulcsa?
Mint mindig, egyszerűen megnyílik a koporsó. A férfi képének felfüggesztése (de nem lógott!) Bizonytalanságának allegóriája, mert a felfüggesztett állapot allegorikusan bizonytalanságot jelent. De akkor miért nem néz ki zavartalan, de békés ember? Ennek a kérdésnek a megválaszolásához elegendő csak megnézni a térképet. Valaki fel van függesztve, így teljesen más, új nézete van a világnak. Következésképpen a kártya szimbolizálja az élet világnézeteinek bíboros változását, az új világkép kialakulását és a lelki felszabadulást. Ezt jelzi a felfüggesztett fej feje arany fénye és nyugalma.
A vörös (skót) szabadkőművességben a kötélhurokkal rendelkező akasztók szimbolizáltak büntetést ellenségek és árulók számára a szabadkőműves testvériségnek.
A folklórban a "csavart kötél" kifejezés valakinek azt jelenti, hogy egy ember teljes beadása és engedelmessége a másik akaratának. Annak érdekében, hogy megértsük ennek a szimbolizmusnak az okát, meg kell oldani a történelmi példákat.
A világtörténelemből ismert, hogy a bűnös vagy bűnöző nyakán lévő kötelet fejezi ki a bűnbánat és a beadvány. Egy személy felismeri a bűntudat mélységét, és önként lemond a bírák kezére, akik teljes joggal felakasztják ezt a kötelet vagy kegyelmet. Így a középkori kötél fontos kiegészítője volt a bűnös bűnösnek vagy bűnöző ingének. Sok példa van.
1156 A francia gróf Renaud Shatilonskogo tartott vazallusi, hogy a bizánci császár, önként ment a szörnyű megaláztatást. Attól tartva, hogy a rabló támadás Ciprus császár Manuel veszi a szíriai fejedelemség Reno eljött az ő palotájában egy szerzetes köntösét, nadrág nélkül, és egy kötéllel a nyakában. Leesett a lába a császár, aki beszélt abban az időben a francia bárók keresztesek, Renault bejelentette panaszos kiáltását a közönség. Mint a krónikus Guillaume of Tyre, ". kiáltotta bocsánatért és sírt sokáig, hogy mindenki rosszul ebből, és sok francia kezdett megveti őt, és elítélik „a császár Manuel, nagyon elégedett a megaláztatás és benyújtása a vazallusa, végül megadta neki kegyelmet.
Hasonlóképpen fejezték ki a megtérés és engedelmesség, valamint a kapitulált város lakói. Amikor 1162 német császár Barbarossa Frigyes végül megtörte a makacs ellenállás a lázadás ellen hatóság Milan, a polgárok, a szemtanúk szerint közjegyzői Burchard események jöttek, hogy találkozzanak vele ruhák vezeklő, kötelek nyakában, és egy fej meghintjük hamu.
A középkorban a kötél van nagyon rossz a híre, és lett egy komor halál szimbóluma, mint azokban az országokban, Nyugat és Közép-Európa büntetést lóg a legszélesebb körben elterjedt. Notorious francia hóhér G. Sansone, nagy műértő az ügy, mondta emlékirataiban különböző formáiról, a halálbüntetés, beleértve - és a végrehajtás által lóg. Elmondása szerint az elítélt az akasztófa köré a nyak nem egy, hanem három kötél: ők ketten, a kisujj vastag, úgynevezett tortuzami és szolgált megfojtani az áldozat, míg a harmadik nevű jelképes vagy öntött, a hóhér lehúzza egy elítéltet egy létrán, majd A szerencsétlen ember lógott a levegőben, és néhány percig küszködött szörnyű görcsökben. Néha, de ritkábban az áldozatot a lábak felakasztották, majd a fejébe áramló vér hamar elfojtotta.
Az aknában való kivégzést szégyentelennek ítélték, ezért leginkább az egyszerű rangú embereket ítélték el lopás, rablás, pusztítás vagy kalózkodás vádja miatt. A nemesek képviselői azonban magas árulással vádoltak. Franciaországban olyan magas rangú személyeket, mint Angerrand de Marigny, IV. Fülöp első miniszterét időben elküldték az aknába; Jean de Montague - VI. Károly minisztere; Olivier XI. Lajos kedvence; San Blanche báró - I. Ferenc főkönyvelője stb.
A katonai ügyekben a szarvasmarha-tenyésztő népek között az ókortól kezdve egy kötelek lándzsa működött. Ez a fajta fegyver leggyakrabban az ellenség életben tartására használt. Gyönyörű ügyességgel a máltai-tatárok, az amerikai indiánok és más nomádok, akiket a vadon élő állatok ilyen módon történő elkapására kiképeztek, az áldozat nyakára lazán dobtak.