Protestantizmus mint vallás - filozófia, fogalmak
Protestantizmus mint vallás
A tizennegyedik század elején. Közép- és Észak-Európa országaiban egy burzsoá mozgalom lényegében fellobban, a feudalizmus és az egyházi kifejezés ellen irányul - a katolicizmus, az önkényurizmus és a pápai kuria szégyentelen zsarolása.
Luther tanításai az ember világi tevékenységeit Isten szolgálatának tekintették.
Nem a világból távozik, hanem a földi életben az embernek üdvözülnie kellett. Luther tanításaiból következik, hogy az ember világi élete és a társadalmi rend, melynek lehetőséget kell adni a hitre való átadásra, a keresztény vallás fontos pontját képezik.
1. A protestantizmus kialakulása
A protestantizmus a tizennegyedik században jelent meg. a reformáció korában. A reformmozgalom fajtái - Zwinglianizmus és kálvinizmus.
A reformáció Svájcban, amelynek vezetõi Zwingli és Kálvin voltak, sokkal következetesebb, mint az evangélizmussal, a reformációs mozgalom burzsoá lényegét fejezték ki. Zwinglianism határozottabban tört a rituális oldalán katolicizmus azáltal, hogy felismerje a speciális mágikus erő - kegyelem az utolsó két mentett lutheránus szentségek - keresztség és a közösség; Az Úrvacsorát egyszerű Jézus Krisztus halálára emlékeztető egyszerű rítusnak tekintették, amelyben a kenyér és a bor csak testének és vérének szimbóluma. A kálvinizmus sokkal elterjedtebb volt. Az egyik fő vonalaival kálvinizmus tana „abszolút predesztináció”: mielőtt az „alkotás” Isten állítólag eleve sorsa az ember, egy felkészült ég, mások - a pokol, és nem az emberi erőfeszítések nem lehet megváltoztatni, amit a rendeltetése az Isten. A kálvinizmus kezdettől fogva az egyetértés minden megnyilvánulásának intoleranciája volt. A kálvinizmus radikálisan átalakította a keresztény kultuszt és az egyházszervezetet. A katolikus kultusz (ikonok, ruhák, gyertyák stb.) Majdnem minden külső tulajdonságát elvetették.
A reformáció Angliában némiképp eltérõ volt a Németországhoz vagy Svájchoz képest. 1534-ben a brit parlament az egyház függetlenségét hirdette ki a pápáról, és kijelentette, hogy VIII. Idővel a protestantizmusnak az angol egyházra gyakorolt hatása fokozódott, a demokrácia pedig a katolicizmus révén mélyült. Az angol egyház elfogadta a protestáns dogmákat a hit által történő igazolásról és a "szent szentírásról", mint az egyetlen hitforrásról; elutasította a katolicizmus doktrínáját az indulatokról, az ikonok és az emlékek tisztelete miatt. Ugyanakkor elfogadta, bár fenntartásokkal, a templom katolikus dogmáját, amely megmentette őt.
A liturgia és a katolicizmusra jellemző egyéb szertartások megmaradtak, a püspökség sérthetetlen maradt.
Skóciában az egyház reformjára irányuló mozgalom a kálvinizmus zászlaja alatt zajlott. A 60-as évek végén. XVI. Században. Maria Stewart, aki a katolikus nemességre és a pápaság támogatására támaszkodott, vereséget szenvedett. Skóciában megalakult a kálvinizmusból kinyilatkoztatott presbiteriánus egyház. Ez a Krisztus szuverenitását a hívők közösségében és az összes tag egyenlőségének elismeréséből eredtette. E tekintetben az anglikán egyházzal ellentétben a püspököt eltörölték és a presbiteriát a kálvinizmus szellemében megőrizte.
A mérsékelt puritánok a presbiteriánus egyház létrehozásának követelményeire szorítkoztak, míg a radikális szárny, függetlenek (függetlenek) teljesen elutasították az államegyház elvét; minden vallási közösségnek teljesen szabadnak kell lennie a vallás megválasztásában.
A demokratikus elemek felerősödése a gyülekezetek, a baptisták, a kváderek és mások vallási szektainak megjelenését eredményezte.
Így a reformáció Németországban és Svájcban, majd a burzsoá forradalmak idején, elsősorban Angliában, mostantól kialakulnak a protestantizmust reprezentáló fő áramlatok. A kereszténység főbb fajtái a burzsoá szellemben voltak és még mindig vannak a Lutheranizmus és a kálvinizmus, amelyek közvetlenül a reformáció során keletkeztek. Az összes többi protestáns alakzat csak az ezen áramlatok alapelveit változtatja meg.
A XIX. Század elején. A kereszténység protestáns ága változatos és sokszínű kép. A jövőben ez a sokszínűség nőtt nagy mértékben eredményeként az aprítás főcsoportjának vallás (luteranizmus kálvinizmus és Anglicanism), és közben az új címletek úgynevezett szekták adventisták „Üdvhadsereg”, „Christian Science”, „Jehova Tanúi "stb., a következő protestáns szekta tovább fejlődött: a keresztség, a mennonizmus, a metodizmus, a kekeménység stb.
2. A protestantizmus terjedése
A tizenhatodik század első felében. A reformációs áram gyorsan elterjedt Németországon kívül. Az evangélizmust Ausztriában, Skandináv országokban, a balti államokban hozták létre. Néhány evangélikus közösség megjelent Lengyelországban, Magyarországon és Franciaországban. Ugyanakkor Svájcban újak is vannak. Az emberek életmódját tükrözve, a vallás mint tömeg-ideológia nagyrészt előre meghatározza mindennapi tevékenységeiket. A protestantizmus e tekintetben nagyon tanulságos. Előterjesztett új ötleteket a személyiségről és az erkölcsiségről, a vallás helyéről a társadalomban. A protestantizmus nem maradt túl a múlt századok horizontján, mégis a Nyugat befolyásos lelki és szellemi ereje. Megjelenése fordulópont volt az egész európai kultúrában. Végül is a protestantizmus egyre növekvő érdeklődése az ember belső és személyes világa felé magyarázza hatalmas befolyását a történelmi és kulturális európai hagyományra.
A protestantizmus a harmadik, az ortodoxia és a katolicizmus után, a kereszténység legnagyobb változatossága, amely számos független vallást és egyházat magába foglal.
A protestantizmus a kereszténység viszonylag fiatal fajta.
A modern protestantizmus ideológiájának és szervezésének jellemzői nagyrészt a megjelenése és a későbbi fejlődés történetének köszönhetőek.
.... megosztása az alapvető jellemzői a fejlesztés a vallás, vagyis hisz Isten létezésében, a lélek halhatatlansága, a természetfeletti és a túlvilági életben, stb protestánsok valamint katolikusok és ortodoxok, elképzelni Istent, mint Szentháromság: Atya Isten, Isten, az fia és Isten szent szelleme. Jézus Krisztust azonosították a Szentháromság második személyével. Ugyanakkor a protestantizmusnak megvan a maga sajátossága, amely megkülönbözteti az ortodoxistól és a katolicizmustól. A protestantizmus tisztázta az istenek egész panteonjának égét, amely a katolicizmust és az ortodoxziát szinte politeizmusnak tekintette. Protestáns istentisztelet csak a Szentháromság Isten (nem rendelkeznek a szentek kultusza, és a Virgin), és különösen a Krisztus hívő igazi vezetője az egyházak és közösségek egészére, különösen.
Azonban a katolicizmus, protestantizmus egyesíti még: a Filioque (a tanítás, hogy „szent szellem” szó nem csak az Atya Istentől szerint az ortodox, hanem a fia), és használja, amikor veszünk kovásztalan kenyeret, és a szerveket, és a keresztség az öntés és az istentisztelet ülő szokása és még sok más.
A kereszténység általános tanításának megfelelően minden fajta protestantizmus azon a helyzeten áll, hogy az isteni kinyilatkoztatással a vallási igazság ismeretét adják az embernek.
A protestantizmus ellenzi azt az elképzelést, hogy a Biblia értelmezését indokolja. Feltételezve, hogy a filozófiai gondolkodás egyfajta fűszer a hithez, a protestantizmus még mindig csak az utóbbit tekinti az egyetlen kritériumnak a bibliai kinyilatkoztatás észlelésének igazságáról. Az a hit, hogy a protestantizmus a tanítás középpontjában helyezkedik el, olyan személyes élmény, amely lényegében érthetetlen és a külső világ irányítása alatt áll.
A protestáns tanítás a katolikus papságot azon a területen sújtotta, amely imáinak befolyását érintette az emberek földi sorsára. Ha egy katolikus elegendőnek tekinthető imádkozni segítségével egy pap, vagy az Istenanya néhány szent, hogy megszabaduljon ez vagy az a baj, vagy fordítva, hogy a siker az életben, akkor a protestantizmus azt állítja, hogy az emberi sors nem függ az imákat, vagy az emberi tevékenység. Tehát a katolikus kultusz egész súlya alapvetően nincs értelme az életben.
A protestantizmus kultuszinnovációi elsősorban az "olcsóbb" egyházi és egyházi rituálék sorában voltak. A bibliai igazság tisztelete megmaradhatatlan, de megfosztották azoktól a fetisisztikus, lényegében politikai formáktól, amelyeket általánosan elfogadott a szentek kultusza a katolicizmusban. A protestantizmus a relikviák, az emlékművek, a kereszt, a szobrok és az ikonok istentiszteletének számos más elemét is elutasította. A látható képek imádatának megtagadása az ókori testamentum pentateuch dogmatikus hozzáállásán alapult, amely az ilyen tiszteletet bálványimádásnak tartja.
A különböző ágai protestantizmus nincs egység bizonyos kérdésekben kapcsolódó kultusz, a külső helyzet az egyházak és a lutheránusok, stb, például alatt van, a templomok a feszület, az oltár, a gyertya, a szerv zene ..; A reformátusok ezt elutasították.
A tömegeket a protestánsok szinte minden irányban elutasították. Az isteni szolgálatokat kezdték el a nemzeti nyelveken; ez abból állt, hogy prédikálnak, énekelnek énekemeket és olvassák a Biblia egyes fejezeteit, főként az Újszövetséget.
A legfontosabb rítusok a katolicizmus tekinthető a lényege istentisztelet úrvacsorai protestantizmus ment drasztikus felülvizsgálatát. Az evangélizmust csak hét szentség hagyta el - a keresztség és a közösség, a kálvinizmus - csak a keresztség. Ebben az esetben a szentség értelmezése olyan szertartásként, amelynek teljesítésében csoda történik, a protestantizmusban elfojtott. Az evangélizáció a közösség értelmezésében megőrizte a csodálatos elemet. Beletelt egy középutat katolicizmus egyfelől, és Zwinglianism és a kálvinizmus - másrészt, kezelése a kérdés, hogy van-e a csoda, ha a szertartás az átalakulás a kenyér és a bor a test és a vér a Szabadító. Ami a keresztséget illeti, a protestantizmus nem fogadta el az anabaptisták álláspontját, és a csecsemők keresztségét hatályban hagyta. Kompromisszum formájában bevezette a "második keresztséget" - a serdülők elkobzását.
Címkék oldalt letöltési, nélkül, ingyenesen, regisztráció, SMS, absztrakt, igazolás, persze, esszé, vizsgálat, GIA, GDZ