Mozgalom és fejlődés
A mozgás tanát a filozófiai gondolkodás története során alakították ki. Az emberi tudás fejlődésének kezdeti szakaszában a mélyen féltő gondolkodók figyelték a létezés változatosságát. A tudomány és a filozófia fejlődésének különböző szakaszaiban olyan elméletek léteznek, amelyek bizonyos mozgási formákat abszolutizálnak és mások figyelmen kívül hagyják. A ciklus elmélete szerint az összes változás az azonos szakaszok áthaladására korlátozódik, és a kiindulópontra való visszatérés véget ér. A legélénkebb forma, feltételezve, hogy az abszolút megismétlése eltelt szakaszában, az ötletet a pythagoreusok ciklus: minden 760.000 évben a világ minden visszatért az eredeti állapotába, és megismétli a már elkészült lépéseket.
A XVIII. Századi francia materialisták. kifejlesztették a mozgás feltüntetésének fogalmát. Sokan közülük úgy gondolta, hogy a mozgalom az anyag belső, elidegeníthetetlen, szükséges anyagi tulajdonsága, a létezésének egyik módja. Az elválaszthatatlan kapcsolat, a mozgás és az anyag egysége gondolatát Hegel követte.
Mozgalom különböző formákban létezik. De sok naturalista és filozófus - Galileo, Newton, Laplace, Hobbes, a XVIII. Századi francia materialisták. - csökkentette az anyag mozgásának minden formáját mechanikai mozgásra, átvette törvényeit más mozgási formákra, figyelmen kívül hagyva az utóbbi sajátosságait. Ez a pozíció jellemző a mechanisztikus materializmusra, amely a mechanika fejlődésére támaszkodott.
A megjelenése a kísérleti tudomány a modern időkben kezd kialakulni ötletek a fejlesztés, mint egy különleges fajta mozgás zheniya a visszafordíthatatlan, a változás iránya, ami a megjelenése egy új minőségű co-álló anyagból ideális rendszereket. Az ötlet a fejlődés képezi vizsgálat tárgyát a természettudományi és a filozófia, vannak különböző, olykor ellentétes nézetek a fejlesztés, amely sok szempontból magyarázza az okokat és a mintákat.
A filozófia és a tudomány hosszú távú fejlődése során két nézet alakult ki és alakult ki, két irányban a mozgalom és a fejlődés lényegének megértésében. Az egyik irányba a pihenő világot tekintették, statikusan, a másikban a dinamikában. A fejlesztés két koncepciója alakult ki és alakult ki - a metafizika és a dialektika.
ü abból a kérdésből ered (ellentétéből, egységéből és küzdelméből);
ü átfogóan (mozgó mindent: taszítja és vonzza az atomok, mikrorészecskék, van egy állandó munkája élőlények - a munka szív, emésztőrendszer, elvégzett fizikai folyamatok mozgó vegyszerek, mozgó élőlények mozgó folyó, a kerékpáros anyag végezzük a természetben, akkor folyamatosan fejlődik a társadalom, a föld és más égitestek mozognak a saját tengelye körül, és a nap körül (csillag) csillag rendszerek mozognak galaxisok, galaxisok - a világegyetem);
ü állandóan (mindig létezik, egyes mozgásformák megszüntetése helyettesítik az új mozgásformák megjelenését).
Minőségi - maga a kérdés megváltozása, a belső struktúra átalakítása és új anyagi tárgyak és új tulajdonságaik megjelenése
Mennyiségi - az anyag és az energia átadása az űrben
ü fizikai mozgás;
ü vegyi mozgalom;
ü biológiai mozgás;
ü A dinamikus mozgás a tartalom régi tartalmú változása, a korábbi anyagi formák "felfedezése". ü A népmozgalom radikális változás egy objektum struktúrájában, amely teljesen új objektum létrehozásához (megjelenéséhez) vezet, az anyag egyik formájától az egyikhez. A népmozgás-változás mind evolúciósan, mind "emergens módon" fordulhat elő (ellenőrizetlen "robbanás" révén).
1. Metafizika. A "metafizika" kifejezés (görög "fizika után") az első században jelent meg. BC utal, hogy része a tanítások Arisztotelész, amely azt vizsgálta, általában fogalmilag felfogott elején a lét és tudás.
A természet vizsgálata során a metafizika a modern idők tudományában fejlődött ki. Ez magában foglalta a természet összetevőinek bomlását, és mindegyikük külön-külön történő tanulmányozását a változáson és fejlődésen túl. Ez a megközelítés a tanulmány a természet történelmileg igazolható: mérlegelése előtt a dolgokat a kapcsolatot, és a változás, meg kell tudni, hogy ezeket a dolgokat magad, tudom, mik azok. Mivel a metafizika természettudományi modern idők jelentős haladást ért el, azonban a metafizika már tekinteni, mint egy általános filozófiai koncepció és univerzális módszer megismerés. Ennek eredményeképpen létrejött a világ statikus képe, amelyben az élet és változatos formái stabil, változatlan állapotban vannak. A tudás fejlődése a világról, a természettudományi felfedezések a világ korlátozott metafizikai szemléletét mutatják.
ü kapcsolatokról szóló régi és új: Ha a dialektika felismeri a kapcsolatot a régi és az új metafizika teljesen elutasítja őket, azt hiszik, hogy az új kiszorítja a régi teljesen;
ü a mozgás oka kérdésében: a metafizika szerint a mozgás nem maga a kérdésből indulhat ki, hanem a mozgás oka a külső elsődleges;
ü a mennyiség és a minőség kapcsolatáról: a metafizika támogatói nem látják a mennyiség és a minőség kapcsolatát; véleményük szerint a mennyiség változik a mennyiség (növekedés, csökkenés stb.) miatt, a minőség miatti minőségromlás (amely önmagában javul, romlik);
ü A mozgás iránya, a fejlesztés, ha a dialektika úgy véli, hogy a fejlődés zajlik főleg felfelé tartó spirált, hogy a metafizika elismeri a fejlesztés akár egyenes vonal vagy kör, vagy nem ismeri a fejlődési irány;
ü egy rendszert a gondolat: ha egy dinamikus gondolkodás jön a lépéseket „tézis - antitézis - szintézis”, metafizikai alapja a formula a „vagy - vagy”, „ha nem, akkor”, azaz a metafizikai gondolkodás, rugalmatlan és egyoldalú;
ü kapcsolatban a környező valóság: a dialektika, hogy a világot a maga sokszínűségében ( „színlátás”), és a metafizika - monoton, az az elv, a „fekete - fehér”;
ü kapcsolatban megismerés: szerinti dialektika megismerés egy fokozatos folyamat, és koncentrált, hogy abszolút igazság, soros amíg elérését megismerhető (relatív) igazságok (azaz, az egyszerű, hogy a komplex, és tekintettel azok abszolút egység); szerint metafizikai abszolút igazság lehet tudni azonnal, via nadchuvstvennyh és sverhopytnyh technikák viselése „spekulatív” jellege;
ü a világ körül: a dialektika a világot integrális és egymással összekapcsolódó metafizikának tekinti - amely az egyes dolgokból áll.
2. A dialektika a világot a dinamika állapotában (fejlődésben, mozgásban) tartja. A dialektika a kommunikáció és a fejlődés tana, az ellentétek ellentmondásai és egységessége. Ugyancsak gyökerei vannak az ókorban. A materialisták tanítása a létezés megváltoztathatatlanságáról, Heraclitus, ellentétben állt a fluiditás tanával. Ez volt spontán dialektikus világképet, és a dialektika az ősi, mivel ez az első történelmi formáját nevezzük spontán.
A legnagyobb hozzájárulása a dialektikus fogantatás képviselői német klasszikus filozófia, különösen Hegel, razra6otavshy dialektika mint egyetemes elmélet és univerzális módszer ismerete, ellentétes dialektikus metafizika. Hegel rendszer minden anyagi és szellemi világot képviselte, mint folyamat - állandó mozgásban, a változás és a fejlődés eredményeként a harc az ellentétek. Ez a folyamat a spirituális alapon alapult - egy abszolút elképzelés.
A marxista filozófiában a Hegel dialektikája materialista értelmezést kapott. Az objektív világ dialektikájának elismerésén alapult, amelynek tükrözése szubjektív dialektikus-dialektikus gondolkodás.
A dialektika egyaránt elmélet és módszer. Elméletként a koncepció igazolja a világ dinamikus képét, bemutatva azt egy olyan folyamatnak, amelyben minden jelenség összekapcsolódás, kölcsönös függőség, változás és fejlődés. Módszerként egy embert irányít kognitív tevékenységében, amelyben dialektikus elveket használnak.
A dialektika alapvető, alapelvei (alapelvei) az egyetemes kommunikáció és a fejlődés elve.
Az egyetemes kommunikáció elve. Mint korábban jeleztük, a kommunikáció, a tág értelemben utal az egyetemes egymásrautaltság és a kölcsönös függés minden dolgok valójában kifejező egység a világon. Mindaz, ami létezik, különálló, viszonylag független, elkülönítve egymástól tárgyakból, jelenségekből, folyamatokból. De elválasztottságuk, elszigeteltségük viszonylagos, különböző kapcsolatban áll egymással, egyetlen lényt alkotva. Között a különböző kapcsolatok - mind belső, mind külső, szükség és a véletlen, lényeges és lényegtelen - különleges helyet foglalnak el a kommunikációért, az úgynevezett vzaimodeystviyami.Vzaimodeystviem úgynevezett kommunikációs hatásából származó tárgyak egymásra, ami a kölcsönös változás. Elemi részecskék, molekulák és atomok, növények és állatok, a természet és a társadalom nem csak kapcsolódik, akkor kölcsönhatásba, ezért változik. De a változás nem más, mint egy mozgalom, ezért az egyetemes kommunikáció elvének elismerése egyúttal a mozgalom, a változás, a fejlődés fejlődésének felismerését jelenti.
A dialektikus koncepció felismeri a mozgás minden formáját: kaotikus, ciklusok, működés, stb. De a fő figyelmet fordítják a fejlesztésre, megértve a rendszer visszafordíthatatlan, irányított, minőségi változását. Ezek a tulajdonságok különböznek más típusú mozgástól. A reverzibilitás jellemző a rendszer ismétlődő változásaira, ami nem befolyásolja a minőség változását. A direktitás a rendszer megváltozásának pillanatai belső kapcsolatát jelenti, ami új minőség kialakulásához vezet. A fejlesztés egy összetett és sokrétű folyamat, lehet egyenes vonalú és zigzagszerű, gyorsított és késleltetett, progresszív és regresszív. Ellentétben a mozgás egyéb fajtáival, amelyeket az adott rendszeren kívüli erők hatása okozhat, a fejlődés az önmozgás, a forrás maga az objektum. Ez a forrás ellentmondás az objektumban.
ü szükségesség és esély.
1. Az ellentétek egységessége és "küzdelme" az egyetemes dialektikus törvények egyike. A törvény kifejezi hatását a természetben, a társadalomban és a gondolkodásban, a törvény lényege, hogy pontosan kifejezi a fejlődést mint önmozgalmat, önfejlődést.
Az ellentétek egységének és küzdelmének törvénye azt állítja: az anyagi és spirituális életkör minden tárgyát és folyamatait ellentmondásos oldalak, tendenciák jellemzik. Egyidejűleg az egységekben és a kölcsönös kirekesztésben (harcban) vannak. Az objektumok oldalainak harca előfordulhat, mert az ellentétek egységben vannak, miért nem pusztítják el az objektumokat. Az egység megsértése (harmónia) az egységek és az ellentétek kölcsönös kirekesztése révén, impulzusokat adhat nekik az önmozgásra, az önfejlődésre. Ez a régi és az új minőség megszületéséhez vezet.
Így a törvény az ellentmondások elismerésén alapul a dolgok természetében és a valóság jelenségeiben. Az ingatlan ellentétes-hamis oldalai, a tendenciák nem csak egymástól függenek, hanem egymást is meghatározzák, egységet képeznek. Nincs semmiféle attrakció a repulzió, az öröklődés változékonysága nélkül, az asszimiláció disszimiláció nélkül. Ezek a pártok a kölcsönösség, kölcsönös kondicionálás, kölcsönös behatolással kapcsolatosak. Az egység az ellentétek kapcsolatának fontos eleme.
A kapcsolat másik oldala az ellentétek kölcsönös negációja, "küzdelmük". Az ellenfelek a kölcsönös kirekesztéshez, a kölcsönös negációhoz kapcsolódnak. Az ellentmondások felmerülnek, fejlődnek és felülkerekednek, új minőség kialakulásához vezetnek, és ez azt jelenti, hogy a mozgalmat és a fejlődést nem kívülről importálják, hanem az önmozgást és az önfejlődést képviseli.