Kis trilógia a
A személy ügyének témája joggal tekinthető kereszténységnek Csehov munkájában. Az első lépés felfedezni a szerző ezt a témát nem mindig a korai munkája tanár irodalom, de 1898-ban három történet, az úgynevezett Kis-trilógia, amely lehet kombinálni egy hurkot alapján a közös problémákat.
Így még a portré leírások azt látjuk, hogy a tanár a görög nyelv teljesen elkerített élet, szorosan zárva az ő kis világában futlyarnoy, mintha őt jobban valódi. Az ügy körülveszi az agyat, irányítja a hős gondolatait, elnyomja a pozitív kezdeteket. Így meg van fosztva minden emberi lénytől, aki élő, mechanikus szabályozói és körlevelekké alakul.
De ami a legrosszabb az egészben az, hogy ezek a szabályok és előítéletek szab a környező világot, amelyben az így minden a célok is, és elérni, ha szükséges. Elnyomott minden óvatosság, Belikov szétzúzza az emberek, teszi őket félnek: Tanáraink emberek minden gondolkodó, mélyen a tisztességes, nevelkedett Turgenyev és Shchedrin, mégis ez az ember, aki járt mindig sárcipőjét és egy esernyő, kezében az egész iskola tizenöt éve a kezében ! Igen, ez a tornaterem Az egész város! Fejlesztése az elképzelést, Csehov, megértjük, hogy az ügy egy általános kép az egész Oroszországban, az állami szabályozás. A probléma megértésének új fordulója a mórok képét hozza. Sötétség és tudatlanság a köznép is esetben kiterjed az összes jelentősebb élet.
De a város behatol az új időbe. A megjelenése a független, szabad egyének (Kovalenko, a húga), kinyitotta a könyörtelen hatalom a fojtogató légkör az ilyen élet. Megtalálják a kulcsot a probléma megoldásához, amelyet a munka legfontosabb mondatában találunk: Nem, már nem lehet tovább élni! Valóban, ilyen emberek megérkezésével Belikov legfelsőbb vége. Haldoklik. De van olyan benyomást, hogy a hős a kedvéért, és élt, míg végül elérte az ő ideális: Most, ahogy ott feküdt a koporsóban, kifejezés volt gyengéd, kellemes, sőt vidám, mintha örült, hogy végre őt egy doboz, ahonnan soha nem jön ki. Igen, Belikov meghalt, de hány ilyen ember maradt az ügyben, hányan leszek. A temetés volt esős időjárás és a tanárok a gimnáziumban kalocsni és napernyőkkel, mintha folytatva a hagyományt végén.
A hős életének, jelmezének érdeklődésével az író természetének teljes és részletes leírását adja, lelke pontos portréját rajzolja. Ilyen leíráshoz Chekhov komplex szintaktikai konstrukciókat alkalmaz számos olyan homogén taggal, akik kiterjesztik a valóság panorámáját.
A mű fonetikai összetétele meglepődik a sokszínűségével. De megjegyezzük, hogy gyakran van egy hang (asszonancia), amely szintén közvetíti a hős életének zárt természetét egy körben, távol a világtól.
Belikov életének számos tárgya szimbolikus jellegű. Tehát a fedél, a szemüveg, a fáklyák és az esernyő az emberi lét nélkülözhetetlen tulajdonságai. Nem véletlen, hogy a történet megkezdődik és véget ér a megemlítéssel.
A történet lexikai kompozíciója is gazdagságával meglep. Ebben vannak közös és elavult szavak (vezető, pulóver, batman stb.), Amelyek közvetítik a korszak helyzetét. Szeretném felhívni a figyelmet arra, hogy a munka legfontosabb, legfontosabb mondatában fordított: a többé már nem élhetünk. Olyan, mintha az olvasó figyelmét felhívná ezekre a szavakra, arra kényszerítené az erőket, hogy tükrözzék mély értelmeiket.
Számomra úgy tűnik, hogy a probléma, hogy Csehov érinti a történetet Az ember ebben az esetben mindig releváns marad. Az író figyelmeztet a filiszteizmus veszélyére, a hétköznapi vulgárisságra. A saját magukra nézve mindenki bejuthat a saját előítéletekbe, elhallgathat és gondolkodhat, kereshet és kételkedhet. És ez tényleg ijesztő, mivel az egyén lelki pusztulásához és degradációjához vezet.
Minden Chekhov története mély érzelmi reakciót idéz elő az olvasótól, mivel minden munkát a természetből írnak le. Az emberi élet egyik tulajdonsága, a legnagyobb sajnálattal, óriási, mindent elhanyagoló vulgaritás. Ez a vulgaritás nem teszi lehetővé az ember számára, hogy békésen létezzen, nyomjon rá, egész életében nyomorúságos és nyomorúságos. Csehov megjegyzi, hogy mindezek ellenére egyesek nem csak nem próbálják leküzdeni ezt a vulgaritást, hanem minden módon megművelik.
Elég, ha felidézi a csehov történetet, az Ember egy ügyben. A görög nyelv tanára Belikov meglepően kellemetlen típusúnak tűnik az olvasó számára. Ez undorító önmagában és minden megnyilvánulásában. Kiderül, hogy ez a kis ember, aki mindig galosziban és esernyővel sétált, tizenöt éve tartja az egész gimnáziumot. Belikov teljesen idegen a többiek iránt, a szeretetért, az együttérzésért. A körülmetélt világban él a körlevelek és szabályok között, bárki számára ismeretlen. Belikov teljesen lélektelen, annak ellenére, hogy a gimnázium tanítójaként képzett személynek tekinthető. Még egy ember sem bánja magát egy ügyben. Rengeteg korlátozást jelent a saját életében.
Még az ilyen csínók is nagyon színes képet mutatnak egy emberről egy ügyben. Teljesen természetellenes, a lelkének minden természetes megnyilvánulása önmagáért. Kegyetlen másokkal szemben, ha viselkedésük nem felel meg bizonyos meghatározott szabályoknak és körleveleknek. Alacsony, szenvedélyes, és nem okoz sem szánalmat, sem szimpátiát.
Belikov és Varenka közötti kapcsolatok érdekesek. Első pillantásra úgy tűnik, hogy legalább néhány emberi gyengeség és érzés végül megjelent az emberi lélekben. De ott volt. Az epizód, amikor Belikov egy kerékpáros Varenka-t látott, egy férfi valódi természetét mutatta be egy ügyben. Nem tudja megbocsátani semmilyen ellentmondást a mindennapok szabályaival, és Varenka sem kivétel. Természetesen Belikov felháborodott, hogy a lány biciklizik. Bár ha úgy gondolja, nincs semmi baj ezzel. Minden ember szabadon eldöntheti saját életét, megteszi, amit szükségesnek tart, és olyan apró, mint egy kerékpározás, és nem érdemel annyi figyelmet és komoly rezonanciát.
Igaz, Belikov más véleménye van az eseményről. Arra törekszik, hogy alárendelje mindent a megállapított szabályok köré, és minden eltérés sokkolóba lendíti. Miért halt meg Belikov? Sokkolta a halálát, mert valami rendes dolgot kellett szembe néznie. Belikov megalázta, megtapasztalta, majd nevetségessé vált. Belikov halála mélységes megkönnyebbülést okozott az emberek között. Jobban érezték magukat, bár nem sokáig.
Be kell vallanunk, hogy nagyon nehéz egy személy számára, hogy befolyásolja az ügy határait. És az élet kiderül, hogy irreális, szánalmas, szürke és haszontalan vegetációvá változik. Csehov története Az a személy, aki ebben az esetben azt mutatja, milyen erős vulgárisság megakadályozza az embert, hogy gondolkodjon és cselekedjen, ahogy a lelke vágyik. De egy ilyen esemény a történetben, mint Belikov halála, azt jelzi, hogy még mindig megbirkózhat a vulgaritással. Egy embertől csak egy kis erőfeszítésre van szükség, amely képes mindent forgatni. Például ebben a történetben Belikovnak való megfelelés érdekében elég volt nevetni rá, nem félni a valódi érzelmeket
A Gooseberries története nem kevésbé tragikus. Megmutatja, milyen nyomorult az álma annak a személynek, akinek egész életét szentelte. Nicholas vágya volt saját házában élni, élvezni a nyugalmat és a nyugalmat. Az évek során az álom elérhetetlenné vált, de a férfi mindent megtett annak érdekében, hogy megvalósítsa. És jövőbeli boldogságának elengedhetetlen tulajdonságaként egreset, egyszerű kerti bogyót látott. Annak érdekében, hogy elérje álmát, kész volt arra, hogy mindenre korlátozza magát: Alaposan élt: alultáplált, részeg volt, öltözött, Isten tudja, hogyan, mint egy koldus, és mindent megmentett, és betette a bankba. Szörnyen mohó voltam.
Annak érdekében, hogy közelebb hozza álmát, Nicholas feleségül vette az idős és vonzó nőt. Halálra hozta a boldogtalan nőt egy félig éhező létezéssel. És ugyanakkor egy pillanatra sem gondolta, hogy ő a tettes, nemcsak hogy az élete teljesen szerény volt, hanem a halála is.
Végül az álom valóra vált. Nicholas sikerült teljesíteni a vágyát. Nem az volt a félénk rossz tisztségviselő, hanem az igazi földtulajdonos, uraim. A személy teljesen boldognak tűnik az életével. Úgy tűnik, hogy ez történt, az ember álma megvalósult! Csak örülhetsz ilyen szerencsés embernek. De ugyanakkor, hogy milyen alacsony és undorító nyomorúságos tűnik kicsinyes tisztviselő, aki egész életében lefektetett váljon a tulajdonos egy kis kastély! A szíve egy férfit semmi sem szent, hogy nem képes a magasztos érzések, együttérzés, tisztelet, szeretet. Az egyetlen szerelme az egész életében egy ház álma volt. Az anyagi jólétre vonatkozó gondolat sok éven át elhomályosította a szerencsétlen szemét. A szerencsétlen létezés szeszélyessége mindenütt látható, egy személy semmit sem tud megszabadulni a vulgáris és nyomorúságtól fulladozó hangulattól, éppen ellenkezőleg, nagyon boldog.
Azonban az ő figyelmen kívül hagyása a saját lelkét kap százszorosan lelki degradáció vezet az a tény, hogy az ember szinte teljesen elvesztette emberi formáját, ő átváltozik egy hitvány teremtmény, amelynek nincs eszmék, nem rendelkezik a kedvesség és nagylelkűség.
Ezért az olvasó arra a következtetésre juthat, hogy egy teljesen elnyelő vulgaritás erõssége áll-e ki, melynek kitörése nagyon, nagyon nehéz. Igen, Ivan Ivanych készen állt arra, hogy teljesen más legyen, valamit akar ellenállni a kemény és nyomorúságos világnak, amelyben hasonló a bátyja, Nikolay. De sajnos, Ivan Ivanovicsnak túl kevés ereje van. Így a történetben Ivan Ivanych csak emlékeztet a vulgáris ellenzékre. Ő maga túl gyenge, de valaki erősebb lehet és nyerhet ebben a konfrontációban.
A szeretet története arra ösztönzi az olvasót, hogy tükrözze az emberi érzelmek összetettségét és érthetetlenségét. A történet hősei kiterjedt tárgyalásokat folytatnak a szeretetről, mintha megpróbálnák megérteni ezt a bonyolult és sokrétű jelenséget. A kezdet kezdetén a beszélgetés a pelagia Nikanor-féle szakmát szereti. A szakács egy részeg volt, ráadásul erőszakos türelmetlen volt, ami azonban nem őrizetlenül és minden odaadással megakadályozta, hogy szeretje őt. Ezért beszélünk, elég természetes kérdés Hogyan szeretet születik, miért Pelagia nem tetszik senkinek, több alkalmas neki az a lelki és a külső adottságok, és nagyon tetszett Nikánor.
Az ilyen kérdések megvitatására a jelenlévők semmilyen konkrét következtetésre nem jutnak. Ezért továbbra is azon a véleményen van, hogy a szerelem rejtély, ez nagyszerű.
Ezután követik a jelen Alyokhin egyik szerelmi történetét. Az ő története meglehetősen banális. Miután Alyokhin beleszeretett egy fiatal nőhöz, egy jó barátja feleségéhez, Luganovich néven. Emlékezés Mindezek Alekhine megerősítette, hogy: A dolog már, és most találtam volna nehéz meghatározni, hogy mi, sőt, volt olyan szokatlan, hogy szerettem, de aztán a vacsora volt számomra ellenállhatatlanul világos; Láttam egy fiatal, gyönyörű, kedves, intelligens nőt ... egy nő, akivel soha nem találkoztam ...
Anna Alekszejevna Luganovics erős benyomást tett Alekhine-ra. Azt hitte, előtte egy csodálatos nőt látott, aki különbözött a körülöttük lévő összes embertől. Ritkán látta szeretőjét, de az emlékek felmelegítették a lelkét, és szinte boldoggá tette. És minden alkalommal, amikor megpróbálta megtalálni a választ arra a kérdésre, hogy a fiatal, intelligens, gyönyörű Anna miért férjhez ment egy teljesen érdektelen és egyszerű emberhez, aki majdnem kétszer olyan öreg, mint ő. majdnem kétszer annyi.
Nyilvánvalóan Anna maga kezdett érezni érzelmeket Alekhine felé. Legalábbis mindig bevallotta neki, hogy elvárja és várta minden látogatást. A szeretők gyakran beszéltek egymás között, anélkül, hogy megnyitnák érzéseiket egymásnak. Alyokhin gyakran azon töprengett, vajon mi történne, ha Anna együtt járna. Érdekes módon az ő véleménye, hogy lehetetlen, hogy ne jegyezze: Hol tudnék elvenni eeDrugoe dolog, ha lenne egy szép, érdekes az élet, ha én például harcolt a felszabadulás hazájukat vagy jól ismert tudós, művész, festő, és miután az összes Egy hétköznapi, mindennapos helyzetnek kellene vezetnie egy másik ilyen vagy még sokkolóbb dologhoz.
A hosszú gondolatok nem segítenek a szerelmeseknek, hogy felfedjék valódi érzéseiket egymásnak. Közben az idő telt el, Alekszejevna Anna fokozatosan elkápráztatta a hangulat, egy elégedetlen, elkényeztetett élet tudata. Valójában ez megvilágította az életét. A mindennapi aggodalmak és bajok nem tetszenek egy intelligens és intelligens nőnek, látszólag nem szerette a férjét. Egy szeretett személy nem talált elég bátorságot önmagában, hogy az első lépést megtegye. Amikor itt az ideje, hogy részt vegyen, végül a szerelmesek vallják meg egymást valódi érzéseikben. És most csak Alyokhin megértette, mennyire fölösleges, sekély, és milyen megtévesztő volt mindaz, ami megakadályozta nekünk, hogy szeretjük. Rájöttem, hogy ha szeretsz, az ő tárgyalása ezt a szeretetet kell kezdeni a top, ettől sokkal fontosabb, mint a boldogság vagy a boldogtalanság, a bűn vagy erény a jelenlegi értelme, vagy nem kell beszélni egyáltalán.
Sajnos Alyokhin rájött, hogy ez késő. Hosszú ideig ő és szerettei a világi egyezmények uralma alatt voltak. Ezért rakották el a szerelmüket. Ráadásul mindegyikük egyértelműen alábecsülte az érzéseiket, elvittette őket valami jelentéktelennek és jelentéktelennek. Ellenkező esetben találnának bátorságot a saját életük megváltoztatására. A szerelem csodálatos emberi érzését a vulgaritás, a közöny és a hétköznapi felhajtás súlyos sírköze alá temették. A szerelmesek mindenekelőtt kötelességüket tiszteletben tartani Luganovic, a gyerekek és végül a társadalom tiszteletére. Az ilyen egyezmények betartásával azonban nem csak a boldogság öröme és reménye, hanem az élet értelmének is megfosztották magukat.
És ez az emberek legmélyebb tragédiája, ilyen tragédia nem ismer határokat, ráadásul teljesen értelmetlennek tűnik. A történet hősök nem találtak kiútból a felmerült helyzetből, mint hogy életüket deformálják.