Idézetek a Szent Atyák alkotásairól

Ne senkit hibáztass, ne ítélkezz senki, ne vesszen sem szóval, sem gondolkodással (St. Abba Isaiah, 60, 8).

Ha hívja, ha a bátyád közben elfoglalva a művét, siess, hogy megtudja, mit akar, és hagyja a munkáját, segít neki. (St. Abba Ézsaiás, 60, 15).

Ha a gondolat harcol, hogy megaláztasd a szomszédodat, gondolj arra, hogy Isten elviszi az ellenségeid kezébe - és ez el fog térni tőled (St. Abba Isaiah, 60, 97).

Minden és minden ügyben az Úr igéit hűségesen kell tartani, és semmit sem kell tenni az elfogultsággal (Szent Bazil Nagy, 7, 401).

Amikor a vének csendben vannak, hallgassák a bölcseket, szeressék egyenlőségüket, adjanak alázatos tanácsokat (St. Basil the Great, 9, 53).

Erős let segíti a betegek, szorgalmas ösztönzése remegnek, a józanság kiegészítők burkolta alvás, folyamatosan szállított tippeket ingatag, mértékletes szólja gondatlan és rendetlen. (St. Szír Szent Efrém, 30, 123).

Ha nehéz dolog a bátyád, hogy megosszák vele a munkát, amit érdemes neked azon a napon, hogy hallja az Úr, mit tettél egyetlen ilyen testvérek az enyém, értem tettél (Mt 25, 40 ..) (St. Szír Szent Efrém ,. 30, 153).

Ne kísértsd meg testvéredet, és nevetségessé üldözzük, hogy ő maga ne legyen szükségessé, mert meg van írva: "Lásd". idegesítő szavakat nem fogják megmenteni (Példabeszédek 19, 7) (St. Ephraim the Syrian, 30, 160).

Tiszteld a testvéredet ismerőseid előtt, és légy becsületes az Úr előtt (Szent Efraim, a szíriai, 30, 179).

Ki ideges szomszéd, hogy izgatja őt, hogy irritációt, és a békefenntartás - áldott, mert övék kell nevezni az Isten Fia (Mt 5: 9). (St. Szír Szent Efrém, 30, 180.).

Aki a szomszédjával nevet, ahogy rájön, rágalmazza őt, és a rágalmak gyűlölik az Istent és az embereket (St. Ephraim the Syrian, 30, 180).

Beszéljétek el a vigasztaló beszédet a lélek figyelmen kívül hagyásával, és az Úr megerõsíti a szívét (Szent Efraim a szíriai, 30, 183).

Ne terhelj a bátyádat, mert ha <и> nem fogod terhelni a szarvasmarhádat, félúton lesz (St. Ephraim the Syrian, 30. 185).

Kényelmezzük egymást, kedves; Mi szolgáljuk egymást, tanítjuk egymást az Úr félelmének, amíg el nem jutunk az élet mólójához (Szent Efraim szíriai, 30, 188).

Szállj bátyádat a bûnbõl, és az Úr megszabadít titeket a harag napján (Szent Efraim, Szíria, 30, 205).

Ne támadja a bátyját a bánatának napján, és ne adjon új szenvedést a szellemi bánatának (Szent Efraim szíriai, 30, 208).

A tisztviselőnek az Úrnak kell szolgálnia, akitől a jutalmat kapja, és nem férfiaként; és az, akire szolgál, alázatosan kell viselkednie, ahogyan az Úr szolgálta volna őt (Szent Efraim, a szíriai, 30, 210).

Ne nevess a keserű, ne örülj, látva megrontja, hogy ne haragudjon téged, és nem hagyható védelme nélkül akkor a nyomorúság. (St. Szír Szent Efrém, 30, 211).

Egy szegény ember kémkedik a szomszédján, és bárki, aki a fényben jár, nem áll le rosszul gondolkodni (St. Ephraim the Syrian, 30, 212).

Ne szégyellje az ember, hogy ne haragozza Teremtőjét (St. Ephraim the Syrian, 30, 375).

Meg kell szerezni a szeretet, a szív minden embernek, de különösen a hitnek és az ellenfelek, és az emberek érzéki hidegség és hidegvérrel még a tudás, a tisztaság és a béke, mert az Apostol mondja, az az Úr szolgája nem megfelelő svaritisya de csendben mindenkihez, tanár <и> szelídség. (2 Timóteus 2, 24) (Szír Efraim, 31, 225).

Támogass, ne légy részleges, és ne vigyen magad felé (Szent Efraim a szíriai, 31, 630).

Meg kell vigasztalni és figyelmeztetni kell egymást, különösen a kísértések során, hogy valóban megszabaduljunk a keserű rabszolgaságtól a bűnért és az ördög kínlásától. (Sir Efraim, 32, 49).

Ha parancsolja, hogy hisznek a lélek minden más, mennyivel inkább kénytelenek vagyunk nyújtanak egymásnak engedelmesség és alázat válni követõi az Istennek. (St. Szír Szent Efrém, 32, 279).

Ha a testvéred haragszik magadra, akkor az Úr mérges lesz veled. Ha pedig a bátyád és a bátyja összeegyeztethető, akkor megbékéltetek az Úrral való bánatával. Ha észreveszed a testvéredet, észre fogja venni az Urat is. Így kell egyeztetni hozzá az arcát a sértéseket, alkottad az arcába szomorú, meglátogatta őt az arcát a beteg, az arcát megteltek éhes. Az arca a fáradt utazó készített neki egy puha ágy, a lábát mossák meg, tette hozzá az első helyen azok étkezés, Eltörte a kenyeret, és adja meg, és átadta neki a kupát. Ő már sokkal nagyobb szeretet, megtanulta a víz, megszentelte, majd azt hazudni te összetört neked a teste és a Blood adott inni. (St. Szír Szent Efrém, 33, 212).

Isten intézkedései kiegyenlítik a mi intézkedéseinket: mit mérünk itt egymásnak, és ilyen a nagy Isten, aki az embereknek ad (St. Gregory theologian, 15, 346).

Amit nem akarsz eltűrni egy másiktól, maga nem akarja megtenni a másikat (St. Gregory theologian, 15, 364).

A bíró ugyanolyan szigorúan követeli tőlünk (őrizetben) a mi és a szomszédaink üdvösségét (St. John Chrysostom, 45, 80).

Isten nem úgy teremtette az embert, hogy csak magát, hanem sok más hasznát is élvezné (St. John Chrysostom, 45, 81).

És hozta a tehetség kell büntetni nem azt, amit elhanyagolt valamit a saját, de az tény, hogy nem Radel megtakarítás a szomszédok. (Aranyszájú Szent János, 45, 81).

Minél erősebb vagy, annál tisztességesebb lenne támogatni a leggyengébbeket (St. John Chrysostom, 45, 254).

Ha ön, magabiztosnak tartja magát, megvetette a másik gyengeségét, akkor kettős büntetésnek van alávetve, és azért, mert nem védte meg őt, és mivel nagy ereje volt a védelmének. (St. John Chrysostom, 45, 254).

Ha valaki szeretne vigyázni rá <Богу>, akkor gondoskodjanak ezekről <словесных> juhok, hadd keressék a közös jószágot, gondozzák testvéreit: nincs olyan értékesebb dolog, mint ez Isten előtt (St. John Chrysostom, 45, 550).

Nincs más ilyen bizonyság és jele a Krisztusba vetett hitnek és szeretetnek, valamint a testvérek gondozásának és az üdvösségük gondozásának (St. John Chrysostom, 45, 551).

Még akkor is, ha magatok maradnak tiszta és undefiled, de nem sokszorozzák tehetségét és meghal a testvéred, akkor nem fordulsz üdvösséghez, akkor ugyanúgy szenvedsz <евангельским> A rabszolga a sors (St. John Chrysostom, 45, 690).

Legalább valaki adott ezer pénzt, ő nem annyira, mint az, aki megmenti a lelket, hogy elveszi a hibát, és vezet Istenfélelem. (Aranyszájú Szent János, 45, 728).

Senki sem tudja kijavítani a tetteket, nem szereti a szomszédját, és nem törődik az üdvösségével (St. John Chrysostom, 45, 740).

Nem csak figyelmeztetni kell a bűnt megelőzően, hanem az esés után is kezelni (St. John Chrysostom, 45, 743).

Mi fog történni velünk bocsánatot szeretett, és milyen indoklás ha egy gonosz démon dühvel jár ellenünk és elérünk egy kis része olyan buzgalommal üdvösségéért testvéreink mellett, hogy Isten legyen a segédje? (St. John Chrysostom, 45, 782).

Mindig folyamatosan és folyamatosan kijavítjuk, és barátságosan figyelmeztessük figyelmetlen testvéreinket, bár nem volt alkalma felajánlani (St. John Chrysostom, 45, 785).

Soha ne hagyja el a bukott <братьев>, még akkor is, ha előre tudtuk, hogy nem engedelmeskednek nekünk (St. John Chrysostom, 45, 785).

Nagy a jutalom azoknak, akik gondozzák a testvéreket, és a büntetés nagyon nagy, nem gondoskodó és gondatlan az üdvösségükről (St. John Chrysostom, 47, 140).

Soha többet nem teszünk semmit, ami valahogy árt a szomszédunknak. Ez növeli a bűnt, és a nehezebb büntetést készít nekünk (St. John Chrysostom, 48, 51).

A szomszédom nem annyira az, aki hozzám közel áll hozzám, hanem aki ismeri ugyanazt a Atyát velem, és közösségben van ugyanabban az étkezésben; ez a kapcsolat erősebb, mint a rokonság, ugyanúgy, mint az erkölcsi különbségek, ami sokkal elidegeníti az eredetet (St. John Chrysostom, 49, 516).

Nincs semmi hidegebb, mint egy keresztény, aki nem érdekli mások megmentését (St. John Chrysostom, 53, 197).

Másik kedvességével ön tiszteleg, magasztalja nagyobb tiszteletet; Mindig elsőbbséget adunk másoknak (St. John Chrysostom, 53, 557).

Ahogy megsértjük szomszédainkat, megsértjük magunkat, ezért hasznot húzva nekünk jó lesz magunknak (St. John Chrysostom, 55, 343).

Az igazán nagyszerű lélek nem hajlamos saját örömére gondolni (magáról), hanem gondoskodni mások megváltásáról (St. John Chrysostom, 55, 420).

Ha - egymásnak tagjai, megtakarítás szomszéd ugyanis nem csak őt, hanem az egész testet, és közel a katasztrófa nem korlátozódik egy, hanem fájdalmat okoz, és az egész test (Aranyszájú Szent János, 55, 804).

Mit akarunk kapni Istentől, először meg kell adnunk szomszédjainknak, és ha megfosztjuk a szomszédtól, hogyan szeretnénk ugyanezt Istentől megkapni? (St. John Chrysostom, 55, 902).

Hagyja senki. nem tesz örömet a szomszédja üdvösségének felett (St. John Chrysostom, 56, 194).

Lover az emberiség, a mi Istenünk, szeretnének csatlakozni minden kölcsönös kapcsolatokat, szeretteim, a befektetett emberi ügyek egy törvényt, amely kedvez az egyik szükségszerűen kapcsolódik a mások javára. (Aranyszájú Szent János, 56, 471).

Ha Krisztus, hogy Isten, mint részese a kimondhatatlan isteni lény, vette a kereszt és szenvedett minden mást sajátos ember, nekünk és a mi üdvösségünkért, ami nem szükséges, hogy megadja nekünk tekintettel azokra, akik ugyanazt a velünk természetét és lényegét tagunk, hogy ellopja őket az ördög szájából és vezesse az erény útját? (St. John Chrysostom, 56, 517).

Meg akarja javítani a testvéredet? Örökké könnyek, imádkozzatok Istennek; Rávenni buzdítás egyedül, tanácsot adni, meggyőzés, mutasd meg a szeretet a bűn, majd meggyőzni, hogy emlékeztesse őt a bűn, nem a vágy, hogy megcsúfolják és boleznuya és vigyázni rá; Fogja meg a lábát, csókolja meg a karjait, ne szégyellje, ha igazán meg akarja gyógyítani. Gyakran az orvosok, a csókok és a cajolingek meggyőzik a szeszélyes betegeket, hogy megvédjék a gyógymódot. Legalább kellett meghalni intelmei testvér, ne félj: ez lesz az Ön számára, mártíromság (. Aranyszájú Szent János, 56, 519).

Ha látod, hogy a bátyád haldoklik, ne hagyd abba a figyelmeztetést; és bár ő szembeszállt akkor is, sértegette, még azzal is fenyegetőzött, hogy lesz az ellenség, vagy valami más egyéb fenyegetett valamennyi elviselni bátran, hogy elérje a megváltás. Ha az ellenséged lesz, akkor Isten lesz a barátod, és nagy áldásokkal jutalmazza meg az utolsó ítélet napján. Nagy jó - szimpatizálnak az elnyomott szegénység, de nincs más, hogyan kell hibamentesen, mert nincs semmi egyenértékű lélek, sőt az egész világ nem éri meg (Aranyszájú Szent János, 56, 520).

Ha meg kell kijavítanod a testvéredet, ne add fel, még akkor sem, ha fel akarod áldozni az életed. A mi Urunk meghalt értünk, és még csak nem is szóltál? És milyen bocsánatot kapsz, milyen bocsánatkérés? Ahogy bátran állsz, mondd el Krisztus ítéletének elnöke előtt, közömbös tekintettel a sok lélek halálára.

Ha láttad volna, hogy egy törvényesen elítélt személyt végrehajtásnak vetették alá, és szabaddá tenné őt a hóhér kezéből, mindent megtettél volna, hogy megmentse őt a kivégzéstől? Eközben, amikor látja a testvérét, amelyet nem a hóhér, hanem az ördög a veszteség gödörébe húz, nem akar tanácsokat adni, hogy elvegye őt ettől a kegyetlen állattól? (St. John Chrysostom, 56, 522).

Akkor a legkedvezőtlenebbül gondoskodni fog a saját hasznáról, amikor azt keresi, amit a szomszédod számára hasznos (St. John Chrysostom, 56, 545).

Maga intelligens ember. még akkor sem imitáljátok a vadállatokat a törzsi néphez való hozzáállásodban, de megsérted és felemészted a bátyádat. És akkor képes lesz igazolni magát? Nem látjátok azokat a méheket, akiknek a munkáját a királyok és a hétköznapi emberek egészsége fogyasztja, mint semmit, ami megmentheti őt a halálból, ha rosszat tesz, és egy szúrással hal meg. Példaként tanuljátok meg, hogy ne szenvedjenek másokat - mert mi vagyunk az elsőek, akik elfogadják a halált (St. John Chrysostom, 56, 597).

Mivel az elkövető nem bánt másokat, hanem magát, pontosan az, aki intrikákat épít a szomszédjához, megsemmisíti magát (St. John Chrysostom, 56, 607).

Annyira kell gondoskodnunk egymásról, hogyan kell vigyázni magunkra, és megóvjuk szomszédainkat, valamint Istent (St. John Chrysostom, 56, 622).

A saját szenvedélyének uralása messze nem olyan érzéstől, hogy meghódítsa mások dühét, hogy megszabadítsa a haragtól égő szívét, hogy ilyen csendet kivonjon egy ilyen viharból, és kitöltse a szemét <зло>, forró könnyek (St. John Chrysostom, 56, 740).

Mennyivel jobb lenne meggyengíteni magadat, és másokat is átadni, mint a (hegyi) magasságra, hogy lássák, hogyan halnak meg a testvérek? (St. John Chrysostom, 56, 703).

Ha a <ближнего> véve a Krisztus, sem nem zörej, sem szégyelli, hanem dicsekedni ezzel, és ha elfogadja, nem Krisztus, nem fogadja el. (Aranyszájú Szent János, 56, 1327).

Legelőnyösebb, ha megbecsüli a szomszédokat, akiknek szüksége van rá, és saját hívás nélkül menniük kell segítségére (St. Isidore Pelusiot, 63, 29).

Sírj a bűnösnek, amikor sikerül, mert az igazság kardja nyúlik hozzá (St. Nil Sinai, 70, 240).

Jobb imádkozni a szomszédhoz való tisztelettel, nem pedig minden bűnben felmondani (Szent Márk az apostol, 67, 20).

Jó szóval polzovat kihallgatás, hanem az, hogy segítse őket az imában és az erény, mert már a múlt hozza Isten és a felebarát segítve magát spodoblyayas támogatás. (Szent Márk aszkéta, 85, 569).

Amikor találkozol a szomszédoddal, kényszerítsd magadat arra, hogy becsülje őt a mérete fölé (Szt. Izsák a szíriai, 59, 303).

Mindenki nem érdekli az egyetlen dolog, ami hasznos neki, hanem arról is, hogy mi hasznos minden ember számára, aki vele együtt él (Szent Simeon az Új Teológus, 74, 99).

Fedjük le a jobb szomszéd esik, ha nem tesz kárt másoknak, és nem lesz, mint Ham és Sém és Jáfet, és méltó, hogy áldásait. (Palamasz Szent Gergely 89, 289).

A szomszédodat, mint Isten képét, a tiszteleted lelkeidben tiszteljétek, mások számára láthatatlanok, csak a lelkiismeretetekre (Szent Ignác Brianchaninov, 38, 127).

Tartsd lelkiismeretét a szomszédod felé: ne feledkezz meg szomszédaid felé vezető magatartásod egyik aspektusáról (Szent Ignác Brianchaninov, 38, 371).

Ha látja a szomszéd hiányát, könyörülj a szomszédodra: ez a sorod! A gyengeség, amelyet ma látsz benne, holnap válhat a gyengeségedről (Szent Ignác Brianchaninov, 38, 412).

Minden ortodox keresztény, ha akar mozogni életről életre gondatlan óvatos, ha azt akarja, hogy a saját üdvösség kell, először is figyelni, hogy a kapcsolat a szomszéd. (Szent Ignác Bryanchaninov, 39, 340).

Ha hűséges akar lenni, az ortodox egyház buzgó fia, akkor ezt elérje azáltal, hogy teljesíti az evangélium parancsolatait a szomszédoddal kapcsolatban (Szent Ignác Brianchaninov, 43, 277).

Hiba történt a szövegben? Válassza ki az egérrel, és nyomja meg a Ctrl + Enter billentyűt