Elizabeth Lasser meghívja - egy másik - ebédelni
Elizabeth Lesser: Kérje meg a "különböző" ebédet.
Napjainkban a világot intolerancia fojtja, ami bármilyen politikai folyamatot megbénít. Elizabeth Lesser beszél a két fél az emberi természet, egy feszültségforrás (amelyben őket „misztikus” és a „harcos”), és egy egyszerű, nagyon személyes módon kezdődik a valódi párbeszéd - felkéri az ebédet azoknak, akik nem értenek egyet veled, és fel három kérdést, hogy megértsék , hogy valójában szívük van.
Első pillantásra 600 ember van ebben a teremben, de valójában sokkal többet, mert mindannyiunkban sok személyiség van. A gyermekkor óta két fő személyiség van bennem, egymásnak ellentmondóak és kölcsönhatásban vannak egymással. Én "misztikusnak" és "harcosnak" nevezik. Politikusan aktív ateista értelmiségiek családjába születtem. Családunkban ez a tulajdonságok azonossága volt: az intelligens ember nem lehet spirituális. Én vagyok a hírhedt "freak" a családunkban. Furcsa gyerek voltam, mindig bensőséges beszélgetéseket kerestek a világokról, amelyek túl vannak azon, ami az érzékeink számára elérhető. Tudni akartam, hogy tükrözi-e azt, amit mi, emberek láthatunk, hallhatunk és érthetünk, egy teljes és pontos képet a valóságról. És így válaszok keresése során a katolikus misehez mentem; Követtem a szomszédaimat. Sartre-t és Socrates-t olvastam. És akkor valami csodálatos történt: amikor középiskolában voltam, a keleti Guru elkezdte mosni a toga Amerikán. És azt mondtam magamban: "Én is szeretnék lenni egy közülük."
És azóta jártam a misztikus útjain, és azon törekedtem, hogy nézzen túl azon, amit Albert Einstein a mindennapi észlelés "optikai illúziójának" nevezett. Mit értett ez alatt? Megmutatom. Most lélegezzen be és lélegezze be a szoba tiszta levegőt. És most látod ezt a furcsa, víz alatti mintát, amely a korallzátonyokat idézi? Valójában ez egy ember képe. És ezek a sokszínű golyók mikrobák, amelyek jelenleg a levegőben úszkálnak, körülöttünk. Ha nem vagyunk vakok olyan elemi feltételei biológia, a dolgok, lehet képzelni, hogy még mindig kijátssza minket szinten molekulák, atomok és elemi részecskék, valamint a legmagasabb kozmikus szinten. A misztikus hypostasisában töltött évek megtanították, hogy kritikusan kezeljem szinte az összes feltevést. Ami miatt "ismeretlen" lettem és büszke vagyok rá.
Néhány héttel ezelőtt meghívtam egy nőt a "boston tea party" konzervatív mozgalmáról a vacsorára. Elhaladt a "fehér hőség" teszten, legalább papíron. Jó aktivista volt, míg én bal aktivista vagyok. Megegyeztünk a szabályokról, hogy a beszélgetésünk ne túllépjen, és te is használhatod őket, mert biztos vagyok benne, hogy mindenki meghívja a "különféle" ebédet. Ezért először célt kell kitűzni: ismerkedjen meg a csoporthoz tartozó egy személyrel, amelynek negatív sztereotípiáit alakították ki. Aztán az ülés előtt megegyezzenek az alapvető szabályokkal. Jobb konzervatív tárgyalópartneremmel a következő szabályokat fogadtuk el: nem meggyőzni, nem védeni, nem megszakítani. Érdekességek megjelenítése, beszélgetés fenntartása, valódiek. És figyelj.
Egyetértettünk abban, hogy azt fogja mondani, az embereket a táborba, hogy mi értendő pejoratív és démonizálni nyilatkozatok seb, és megfertőzi a paranoia, majd ezután használjuk a szélsőségesek mindkét oldalon gerjeszteni konfliktus. Vacsora végéig felmérhettük egymás nyitottságát. Senki sem próbálta megváltoztatni a másikat. De emellett nem igyattunk úgy tenni, mintha a mi különbségeink önmagukban feloldódnának vacsora után. Ehelyett leküzdeni zavart és bizonytalanságot, mi történt az első lépéseket az út mentén ubuntu - az egyetlen hely, ahol meg lehet találni a megoldást a megoldhatatlannak tűnő problémák.
Kinek kell meghívnia a vacsorára? A következő alkalommal, amikor elkapja magát a címkézésen és az intolerancia más megnyilvánulásairól, kap egy nyomot. Mi történhet a vacsora során? Érdemes elvárni, hogy az égbolt megnyílik, és az étterem sztereó rendszere hirtelen "We Are the World" -t játszik? Alig. Mert az ubuntu munkája lassú, és nem könnyű. Ez akkor fordul elő, amikor két ember megszünteti magát, mint "mindentudó". Amikor két ember, két harcos, leteszik a karját és elkezdik egymás felé lépni. Ez az, amit a nagy perzsa költő Rumi mondott róla: "A bűn és az igazság fogalmain túl van egy mező, ott várlak ott."