Az evangélikusok és a katolikusok együtt ünnepli a reformáció 500. évfordulóját - a rubelt
A "Közös imádság" című füzet tartalmazza az ökumenikus szolgálat szertartását, imádkozó szövegeket, himnuszokat és temetőket kínál az adott napon.
A füzetben foglalt ajánlások hangsúlyozzák, hogy a jubileumi szolgálatok középpontja olyan fogalmaknak kell lenni, mint a hálaadás, a megtérés és a közös felekezetek közös nézetei, különös tekintettel Jézus Krisztus személyére. A "közös imádság" először Genfben mutatkozott be a Világ Lutherán Szövetség és a Keresztény Egység előmozdításáért felelős Pápai Tanács képviselőiből.
Egészen a közelmúltig, a két felekezet kezelésére egymást gyanakodva, de az ökumenikus megbeszélések zajlottak az elmúlt évtizedekben azt a tényt, hogy a közelmúltban az evangélikus és a katolikus teológusok kinyilvánította hajlandóságát, hogy vizsgálja meg annak lehetőségét közös közösség, amely nem megengedett a katolikus egyház vonatkozásában minden más Keresztény vallomások.
Gyakorlati ajánlások a reformáció évfordulójának megünneplésére, amely tükrözi a katolikusok és protestánsok közeledésének kísérletét
A „közös ima” rávilágít arra a tényre, hogy a követői a katolicizmus (ami a világon van mintegy 1,2 milliárd ember), és a protestáns-evangélikus (a világ mintegy 75 millió ember) vannak közös hiedelmek. A füzet azt is megállapítja, hogy a benne foglalt ajánlások az adott országtól függően és a keresztény felekezetek követői által beszélt nyelvhez igazíthatók.
A bűnbánat részében a füzetkészítők elismerik, hogy a reformáció által okozott vallási háborúk több százezer ember halálához vezettek, és aláássa az evangéliumi evangélium lényegét. "Nagyon sajnáljuk azokat a gonosz dolgokat, amelyeket a katolikusok és az evangélikusok kölcsönösen egymásnak tettek" - mondja.
A jubileumi ökumenikus istentisztelet lesz használva himnuszok, ismert katolikusok és protestánsok, mint a „Dicsérjétek az Urat Mindenható» ( »Dicsérd az Urat, a Mindenható«) - a himnusz eredetileg írt az evangélikus egyház németországi - vagy meditatív énekek mint például a "Veni Sancte Spiritus" a franciaországi Taizé ökumenikus közösségének használatából.
fordító a gyűjtemény ajánlott az emlékérme szolgáltatás idézni részleteket a füzetet, ami megmagyarázza, hogy miért a katolikusok és evangélikusok egyesültek az imádságban, és a fejek ezek a szolgáltatások a papoknak előírt imádkozni, amit kifejez a zúzás a tényt, hogy „még a jó lépéseket reform és a megújulás gyakran nem kívánt negatív következményeket okoztak. "
Az a szándék, hogy a lehető legtöbb érintkezési pontot megtalálja a két hagyomány között, tükröződik a "Közös imádság" füzet címében. Ez egybecseng a nevét egyetlen liturgikus könyv egyik fő ágát kortárs protestantizmus - az anglikán egyház: "The Book of Common Prayer" ( «The Book of Common Prayer”, vagy a "Book of istentisztelet").
A reformáció (latin reformatio -. Javítás, átalakítás, átalakulás, megújulás) - széles vallási és társadalmi-politikai mozgalom Nyugat és Közép-Európában a XVI - XVII század elején a reform a katolikus kereszténység a Biblia szerint.
A reformáció eredménye volt a protestantizmus megjelenése - egyike a három (a katolicizmus és az ortodoxia mellett) a modern kereszténység fő irányai.
Ráadásul Luther ellenezte a bűnbocsánatok értékesítését és a pápa felhatalmazását a bűnök bocsánatára. A prédikált tanításban kijelentette, hogy az egyház és a papság nem közvetítő az ember és az Isten között. Hamis állításokat tett a pápai egyház számára, hogy az embereknek a szentségek, a "bűnök bocsánatát" és a "lélek megváltását" átadja az Isten különleges ereje miatt, amellyel azt állítólag felruházta.
Luther által előterjesztett alapvető álláspont az volt, hogy egy személy a "lélek megváltását" (vagy "igazolást") nem az egyház és rítusai révén érti el, hanem az általa Isten által adott hit által.
A protestantizmus egész Európában elterjedt a hitvallások követői Luther (evangélikus), Calvin (kálvinizmus), „Zwickau próféták” (anabaptisták), Ulrich Zwingli (Zwinglianism), és létrejött egy speciális módja Anglicanism.
A katolikus egyház és a jezsuiták által a reformáció elleni küzdelem érdekében tett intézkedések komplexét az ellenreformációnak nevezték.
A történészek úgy vélik, hogy a reformáció vége a Vesztfália békéjének aláírásával 1648-ban következett be, amely után a vallási tényező megszüntette az európai politika fontos szerepét.
A XVI. Század folyamán a reformáció szinte egész Európára terjedt; Luther követői prédikáltak új doktrína Ausztriában, Magyarországon, Svájcban, Franciaországban, Dániában, Norvégiában, Svédországban, Finnországban, Lengyelországban és a Litván Nagyhercegség, Skócia, Hollandiában és Angliában.
Jelenleg a protestantizmus eszméi behatoltak a világ szinte minden országába. 92 országban a protestantizmus a kereszténység legnagyobb ága, beleértve a világ 49 országát. A lakosság többségének a protestánsok alkotják. Hagyományosan a protestánsok a skandináv országok, az Egyesült Államok, Nagy-Britannia, Ausztrália és Új-Zéland legnagyobb vallási csoportjai.
A világon a protestánsok száma mintegy 800 millió ember.
Mint ilyen, Oroszországban nem volt reformáció. Mindazonáltal a közép-európai államokkal való szoros kapcsolatok, valamint a katonai összecsapások miatt Oroszországban megjelentek a külföldiek és a hadifoglyok, akik hitüket vallották.
Az első protestáns közösségeket a modern Oroszország területén 1524-1533 között meghívott európai országok kereskedõi és kézmûvesei alapították. Vaszilij III nagyherceg, Luther kortársa idején.
A protestánsok legsúlyosabb letelepedése a Livoni háború alatt történt, mely során nemcsak a kézművesek, hanem az evangélikus egyház hierarchiái is beléptek az orosz birodalom területére. Így 1556-ban Abo város püspöke, a finn reformer Mikael Agricola meglátogatta Moszkvát a nagykövetség részeként. 1569-ben Turku püspök Pavel Yusten belépett a következő nagykövetségbe. Ez a nagykövetség IV. Iván rendelete szerint száműzték Muromba, ahol 2 évig maradt.
A jövőben a moszkvai (és számos kereskedelmi városokban, például Archangel) voltak „német település”, ahol éltek és protestánsok voltak a protestáns egyházak. Az orosz hatóságok általában nem zavarja a belső élet, néha együttműködve a közösség vezet büntető eretnekség (pl végén a XVII században. Protestáns prédikátor Quirinus Kuhlmann kivégezték Moszkva).
A reformáció oroszországi teológiai értelmezése hamarosan Luther beszéde után kezdődik. Maxim Greciában említik, és Luther pozitív programját elutasítva egyetért vele a pápaság értékeléséről.
1640 évfolyam közé szatirikus vers „Az előadást Luthor” Moszkva gravírozhatók Ivan tyúk, amely alapján a tapasztalat vitairatoktól a Archimandrite Zacharias Kopystensky. Protestáns befolyással számos kutató társítja Péter tevékenységét az orosz ortodox egyház átalakulásával.
Jelentős számú protestáns keresztények költözött végleg Oroszországban a fejlődés a déli és a Volga földek uralkodása Katalin II (1789 óta), biztosította a látogatók nagy előnyöket, a mentesség a katonai és polgári szolgálat, valamint a teljes szabadságot a vallásos hit.
Az oroszországi legnagyobb protestánsok a Livonia és Svédország háborúi miatt csatlakozott területek lakosainak rovására nőttek. Így az 1721-es nystad-i békeszerződés szerint Svédország Livland, Észtország területét átadta Ezel szigetével, Ingermanlanddal és Finnország egy részével a Vyborgral. A mellékelt területek lakosai teljes vallásszabadságot biztosítottak.
Új területek bevonása az orosz birodalomba a XIX. Század elejéig, amikor Finnország (1809) és Lengyelország (1815) csatolták. Később, a belső migráció eredményeképpen, a csatolt földek sok protestánsai a belső Oroszország szabad területére vándoroltak. Ez a folyamat a XX. Század elejéig tartott.
A XVII. Század végén Moszkvában három evangélikus egyház és egy református volt; hamarosan a király és protestáns iskolák megjelentek Astrakhanban, Arkhangelskban és más nagy kereskedelmi városkákban. Péter I.-től kezdődően az orosz nem hívők ügyei felelősek voltak a szinódusért (később - Livicói Justicum-Collegium, Estland és Finnország ügyeiért). 1817-ben megalakult a Szellemi Ügyek és Közoktatás Minisztériuma.
1832-ben I. Nicholas jóváhagyta az orosz birodalom protestáns egyházainak chartáját. A charta szerint a közösségek választották meg a legfelsőbb tanácsot (egyezményt), amely felügyelte a vallási és állami törvények betartását. A lelkész jogi helyzete a nemességgel azonos volt, fizetésének egy része a kincstárból származott.
Orosz protestánsok száma
A XIX. Század végén az orosz birodalomban 7 millió protestáns volt (köztük Finnország és a balti államok). 1917-ben mintegy 200 000 oroszországi őshonos orosz protestáns volt. Sok ilyen ember több generáció óta protestáns.
A reformáció 500. évfordulóját ünnepli Oroszországban