A tyutchev dalszövegének filozófiai témái
Fyodor Ivanovics Tyutchev munkájának központi témája az orosz irodalom történetében először a létezés végső alapja, a világrend társadalmi kérdése. Költészetének lírai hősét nem tekintik a kondicionált filozófiai elmélet egyik szóvivőjének, csak az "átkozott" kérdések kérdezik, amelyeknek nincsenek válaszai: mi az a személy? Miért dobta el a világot? Miért jött létre a természet? Mi a természetes lét titka? A világnézet reménytelenségének tragikus értelme tükröződik a híres Tyutchev-negyedben:
Természet - a szfinx. És így még hűségesebb
Kísértésében egy embert rombol,
Mi talán a századból?
Nincsenek rejtvények, és nem volt rá.
Nem úgy gondolod, a természet:
Nem öntött, nem lélektelen arc
Van benne egy lélek, ott van a szabadság,
Van benne szeretet, van egy nyelv ...
Hasonlítsd össze a Tyutchev verset: "Az éppúgy, mint az, aki itt tombolt ..." a filozófiai elegiac Pushkin "Ismét meglátogattam ...". Mint Tyutchev, Puskin írta a kérlelhetetlen működési idő lejárta ember ( „... sok minden megváltozott az életemben nekem”, „... ő ... megváltoztatott»), a fenséges lassúsággal természet («... úgy tűnik, vechor többet vándoroltak ezen ültetvények”) . De Puskin fák kötődik az elképzelést, a folytonosság generációk és az ehhez kapcsolódó elképzelést minden létező halhatatlanság - a természeti és emberi: a fa tartja magát más fák ( „Mlada Grove”, „zöld család” közel „elavult” gyökerek fenyők), így az ember nem hal meg az utódaiban. Ezért a vers végső részének filozófiai optimizmusa:
Mladoy, ismeretlen! nem én
Látni fogom a hatalmas, késő korát ...
A tyutchev-fák a rettenetlenséget, a természet önellátottságát, az emberek lelki életének közömbösségét jelzik:
Ők lógnak, zajt keltenek, és nincs üzleti számukra,
Kinek hamu, akinek emlékezetét gyökerei gyökerezik.
A természet nemcsak mentes a lélektől, a memóriától, a szeretettől - Tyutchev szerint, fent van, és a lélek, a szeretet, a megemlékezés és az ember, mint teremtője a teremtés fölött:
... mielőtt homályosan tisztában vagyunk vele
Maga - csak a természet álma.
Itt, mint számos más versben, a mélység motívuma (káosz) hangzik - Tiutchev szövegének egyik legfontosabb motívuma. A "Az életet az, aki itt tombolt ..." versében a mélység a fizikai világ egyik részének vagy egyik funkciójának fogalmaként született meg. A költő iróniával írja:
A természet nem ismeri a múltat ...
Másfelől minden gyermeke,
A készlet befejezése haszontalan,
Ugyanúgy üdvözli őt
Az All-Around és a Béke-létrehozó Abyss.
A kreatív öröksége Tiutchev, sok fényes és boldog verseket, amelyek kifejezik jámbor, lelkes érzelmek okozta szép a világ ( „Tavasz”, „Nyári este”, „Reggel a hegyekben”, „Nem, én a te rabja ...”, „Tél nem ok nélkül dühös ... "). Ez a híres „tavaszi mennydörgés”, tele diadalmas intonations, ujjongó hangot a szimfónia a színek és a hangok, az élet energiája dátuma:
Rumble fiatal csíkok,
Itt esett az eső, a por elrepült,
Eső gyöngyök lógtak,
És a szál napja kijön.
Azonban az ember létezése a világban, maga a természet lényét a költő az elkerülhetetlen katasztrófa előjeleinek tekinti. Ezért az ilyen költészeti versek "Vízió", "Álmatlanság", "Hogyan jár az óceán a Földgömböt"? Az "Insomnia" -ban Tiutchev felhívja az idő képét. Az "órás monoton harc" versének elején az idő "buta nyafogása", mint az ő nyelvének, "ugyanolyan idegen és érthető mindenki számára"; a végén - "a fém hang örökös." A emlékeztető a kérlelhetetlen idő múlása okoz a személy látni magukat (és az emberiség egésze) Standin „szélén a föld» hogy úgy érzi, egzisztenciális magány a világon («... mi ... felajánlották magunkat„).
A jelenlegi értéke a káosz a dalszövegek FITyutchev - a megsemmisítése a veszély, a szakadék, amelyen keresztül kell átadni annak érdekében, hogy az abszolút összevonása az univerzummal. Blues, a mester, ha foglalkoznak homályos megnyilvánulásai káosz - a depresszió és a haláltól való félelem, a félelem a megsemmisülés, hanem leküzdésében boldogság érhető el. A lírai Tyutchev képletesen megfogalmazott gondolt, hogy rendetlenség elem lehetővé teszi számunkra, hogy érintkezzenek vele, hogy megértse a teljes mélységét a szakadék, mi elkerített egy valóban egyetemes lény, a gondolat, hogy rossz és a bűn nem tekinthetők ellentéteket a jó és szent - ez - minden szakaszban megérteni az igazságot. Az egymás mellé a káosz és a tökéletes kezdete a világegyetem nem a költő megállapítja a kép „éjjel-nappal”, és a képek a csend, nyugalom. Hő, nyugtalanság és összeütközésbe őket csend, nyugalom - ütközés járó és buja szépség az élet nyugodt és tiszta szépségét impotencia és a halál. Következésképpen a káosz a földi és romlandó dolgok legyőzésének megtestesítője. Tehát a dalszövegek FITyutchev „nagyon éjjel a lélek az orosz költészet”, kiderült, hogy nekünk a szűz szépség az isteni világ, borítékolás minden dolog - élő és halott, zavartság és a harmónia, a csata között áramló „gonosz életét vele lázadó hő ":
Kár, kimerültség és minden
Az a gyengéd mosoly,
Ezt a racionális lényben hívjuk
A szenvedés felháborító félénksége.
Tyutchev, mint az orosz társadalom nagy része az 1920-as években. Században. érdeklődést mutatott a klasszikus német filozófiában, különösen Schelling filozófiájában. Ebből érdeklődés nyilvánult meg a motívumok saját vegyületek közös lírai Tyutchev, összehasonlítva a lélek és a kozmosz (a vers „Az árnyékok kékes keverék ...” láthatjuk a következő sort: „Minden, ami nekem, és mindenben”).
Mi fog maradni utánuk, birkózók, a földön? Tyutchev hallgat az emberi emlékezetről, de hangsúlyozza, hogy a természet mindenkivel közömbös (ami Tyutchev filozófiai szövegének fontos motívuma).
A természet tudja, hogy nem tudja a múltat,
Ő idegen a szellem évek,
És mielőtt homályosan tisztában vagyunk vele
Maga - csak a természet álma.
("Az életétől, aki tombolt ide ...")
Általánosságban elmondható, hogy a Tyutchev természete külön-külön áll fenn. Mindegyik versben egy-egy formában jelen van, de alapvetően nem passzív táj, hanem élő, cselekvő erő. Gyakran ez az erő egy személy ellen irányul (vagy, mint említettük, közömbös vele). Tyutchev az embernek a természet előtt való tehetetlenségére utal:
Az elemi ellenséges erő előtt
Csendben, kezét,
Egy ember álldogált,
Természetre az erőszak normális állapot, de egy személy számára halált hoz. Érdemes megjegyezni, hogy a fenti vers férfi állt „csendben, kezét” - ez azt bizonyítja, hogy nem tud, ő nem tartozik a természet elemei, és valami, amivel az emberek nem tudnak megbirkózni, mert - káosz. Ezért, még ha maga a természet harmonikus, van egy „teljes előzték jellegű” ( „cantabile van a tenger hullámai ...”), ő nem a természettel harmóniában.
Viszont Tyutchev természetét is figyelembe veszik. Véleménye szerint a benne zajló mozgalmak, mint semmi más, nem alkalmasak arra, hogy saját érzéseiket kifejeződjenek (az ember kapcsolatának ilyen jellegű megértéséről a romantikus tipikus elv természetével).
Így a szerelmi dalszövegekben a következő jellemzőt lehet megfigyelni: Tyutchev látja a hasonlóságokat az élet néhány pillanatai között és a természeti események között. Például egy találkozót egy egykori szeretője, felébredt a régi érzések, rokonságban Tyutchev napon késő ősszel, „ha majd robbantani hirtelen tavasz” ( „CB”). Tipikus a Tyutchev számára, és a természetes jelenségek (ideértve a napi idõt is) teljes azonosításával, ezzel vagy azzal, vagy azzal, hogy az egész személyhez kapcsolódik. A vers „Last Love” költő felel: „Szeresd az utolsó”, hogy „az elején az esti,” a vers „Tudtam, hogy a szemét ...” lát a szemében „mágikus, szenvedélyes éjszakát.” Ráadásul Tiutchev szerelmi szövegei is figyelemre méltóak, mivel a harmónia és a káosz motívuma is ragyog. Az első, hogy már elhangzott (érzések, indulatok emelkedik élet), és a káosz - a pusztító szenvedélyek, mint például a vers: „Ó, milyen a szerelmünk gyilkos ...”.
Hogyan fejezheted ki magát a szívedben?
Hogyan lehet még más megérteni?
Meg fogja érteni, hogy mit élsz?
Tyutchev propagandálja a csendet, az önzáródást, a maga módján, az egocentrizmust. Véleménye szerint egy személynek képesnek kell lennie arra, hogy "éljen magában":
Van egy egész világ a lelkedben