A szellemi termelés és a társadalom szellemi élete - a stadopedia
A társadalom spirituális életében általában megértették azt a területet, amelyben objektív valóságot adnak az embereknek, akik nem objektív valósággal szemben állnak, hanem olyan személyiségben létező valóságban, amely személyiségének szerves része. Az ember spirituális életének gyakorlati tevékenysége alapján, a körülötte lévő világ gondolkodásának különleges formája és a vele való kölcsönhatás eszköze. Általános szabályként az emberek tudása, hite, érzései, tapasztalatai, szükségletei, képességei, törekvései és céljaik a spirituális életre utalnak. Összefogva az egyén lelki világát alkotják. A társadalmi gyakorlat természete, a lelki élet szorosan kapcsolódik a társadalom más szféráihoz, és a társadalom egyik alrendszerét képviseli.
A társadalom életének spirituális szférája a társadalmi tudat különböző formáit és szintjeit foglalja magában: erkölcsi, tudományos, esztétikai, vallási, politikai, jogi. Ennek megfelelően elemei az erkölcs, a tudomány, a művészet, a vallás és a törvény.
Az erkölcs a viselkedés szabályainak egy csoportja, amely az emberek jó és rossz elképzeléseiből, igazságosságból és igazságtalanságból származik, jó és rossz, amelyek az egyén belső meggyőződésének vagy a közvélemény befolyásának a következményei.
A tudomány elméleti szempontból rendszerezett nézete a környező világnak, alapvető aspektusait elvont, logikus formában (fogalmak, elméletek, törvények) reprodukálva és a tudományos kutatás eredményei alapján.
A művészet a társadalmi tudatosság egy sajátos formája, amely a művészi képek körülményeit tükrözi.
Vallás - bizonyos mítoszok, dogmák, kultusz és rituális cselekmények gyűjteménye, valamint vallási intézmények (egyház).
Mivel a lelki élet a társadalom által generált összes # 8209; csendélet anyag, akkor annak szerkezete nagyon hasonlít a legutóbbi: a lelki szükségletek, lelki tevékenység (szellemi termelés), és ez a tevékenység szellemi javak (érték).
Ennek a láncnak az első lelke a lelki szükségletek, amelyek az emberek és a társadalom egészének objektív szükségességét jelentik a lelki értékek megteremtésében és elsajátításában. Gyakran a filozófiai irodalomban a lelki szükségletek az emberek bizonyos mentális állapotaként is minősülnek, ami motiválja őket arra, hogy lelki értékeket hozzanak létre és elsajátítsanak.
Ezzel szemben az anyagi és lelki igények nem biológiailag meghatározott, nem adott az embernek és a szülés. Az egyén szocializációs folyamatában alakulnak ki és fejlődnek ki. A különlegessége a lelki szükségletek, hogy az általuk lényegében korlátlan: határait növekedési számukra nem létezik, és az egyetlen korlátozás e növekedés az egyetlen összegeket már felhalmozott az emberiség szellemi értékek és a vágy, a személy, hogy részt vegyenek a tünetek rosszabbodhatnak.
A lelki szükségletek kielégítése érdekében az emberek szellemi termelést szerveznek. A szellemi termelést általában úgy értik, mint a tudatosság termelését egy speciális társadalmi formában, amelyet szakképzett szellemi munkát végző szakemberek végzik. A szellemi termelés célja a társadalmi tudatosság reprodukálása integritásában. A szellemi termelés eredményei a következők:
1) ötletek, elméletek, képek és lelki értékek;
2) az egyének lelki társadalmi kötelékei;
3) maga a személy, mint szellemi lény.
A szellemi termelés megkülönböztető jellemzője, hogy termékei olyan ideális formációk, amelyek nem lehet elidegeníteni a közvetlen gyártótól.
A tudósok háromféle lelki termelést különböztetnek meg: a tudomány, a művészet és a vallás. Néhány filozófus hozzááll az erkölcsnek, a politikának és a törvénynek. Az erkölcsöt azonban maga a társadalom hozza létre, nem pedig a szakemberek által feltalált, és az egyes egyének politikai és jogi tevékenységének eredményeképpen létrejövő társadalmi kötelékek aligha nevezhetők spirituálisnak. Ez a kérdés azonban még mindig vitatható.
A spirituális termelés legfontosabb típusa a tudomány.
Létjének kezdeti szakaszában a tudomány nem gyakorolt nagy befolyást a társadalom fejlődésére. A helyzet azonban idővel megváltozott. Kb. A XIX. Századtól. a tudomány kezdeti jelentős szerepet játszik, túlmutatva az anyagi termelés fejlődésében, amely viszont a tudomány fejlődésének logikájával összhangban változik. A tudomány különleges lelki termeléssé válik, amelynek termékei előre meghatározzák az anyaggyártás új ágainak megjelenését (kémia, rádiózás, rakétagyártás, elektronika, nukleáris ipar stb.). Hatalmas szerepet játszanak az úgynevezett társadalmi fejlõdési modellek, amelyek segítségével a társadalomnak lehetõsége van, anélkül, hogy a kogníció és a kísérlet ilyen módszereit alkalmazná, hogy meghatározza a célok és a fejlõdés irányát.
A szellemi termelés másik fontos formája a művészet. Olyan művészi képeket hozva létre, amelyek egy bizonyos fokú konvencionálissal megegyeznek a tudományos modellekkel, kísérleteznek velük a képzelőerővel, az emberek jobban ismerhetik magukat és a világot, amelyben élnek. A művészet, a művészek, az írók és a szobrászok segítségével a rejtett, észrevehetetlen, de nagyon fontos aspektusok reprodukálják a környező valóságot.
A vallás, mint egyfajta lelki termelés létre a segítségével elméletek és ötletek játszott nagy szerepet a társadalom fejlődésében, különösen a korai, pre-tudományos szakaszában a fejlesztési, alakításában emberek absztrakt gondolkodás, képes elkülöníteni az általános és a különösen a külvilággal. Azonban felmerült keretében vallási és spirituális értékek alapján képzett a társadalmi kapcsolatok is fontos szerepet játszanak az életében sok társadalmak és egyének.
A szellemi termelés fő jellemzője, amely megkülönbözteti az anyag előállításától, a fogyasztás egyetemes természete. Az anyagi értékektől eltérően, amelyek mérete korlátozott, a spirituális értékek nem csökkennek arányban az emberek mestereinek számával, ezért kivétel nélkül minden ember számára elérhetőek, és az egész emberiség tulajdonát képezik.