A poszt-nem-klasszikus paradigma, mint a világ határozott képmása - a pszichológia módszertani alapja

A postnonclassical kép a világ fokozatosan gyengült a háttérben, és az ötlet az az igazság ismerete (ezért szemrehányás postpositivism az irracionalizmus) és az eszményeit „értéksemleges” kutatás. Az axiológiai tényező a különböző - elsősorban humanitárius - tudományok magyarázó rendelkezéseinek részét képezi; nem tudományos eszközökkel (mítosz, vallás, játék) nem ellenzi az aktuális tudományos elméleti és empirikus ismeretek. Ha a klasszikus típusú racionalitás a zárójelben, hogy minden, hogy kapcsolódik a témához, és az eszköz tevékenységét, és a nem-klasszikus típusú racionalitás végrehajtott beállítás relatív igazság a tudás szempontjából a változó tulajdonságait tárgya tanulmány jelent és formák kognitív tevékenység, postnonclassical típusú racionalitás szükséges figyelembe venni, nem csak sokaságának módon és eljárások ismerete, hanem érték-cél hatálya alá tartozó létesítmények kognitív tevékenység, és így az ő személyes jellemző a. A világ képének kialakításának egyik szempontja a posztmodernizmus.

A XIX-XX. Századi átmenetben. és különösen a baleset a New Age fogalmak a személy az első világháború volt a bontást a korábbi értékrend, hit ok rázzuk. Mivel a második hullám a reakció racionalizmus és a posztmodern készült, összefogva (alatta) általános trendek megértése a szociológia a posztindusztriális társadalom (Daniel Bell), a művészet és a filozófia, amely szintén telt határait korábbi létezését [1].

J.-V. Lyotard az új korszakot a tudás egységének szétesése miatt jellemezte. A modern korban, ő különválasztják a két fő metanarratíva: felvilágosodás elbeszélés, amely nyúlik vissza Kant és az elbeszélés a Lélek, amely kezdetben a hegeli tant abszolút a szellem, majd az úgynevezett metasubektom. A posztmodernizmus korában a világot káoszként kezelték; és a "különbségek érzése" sokkal értelmesebbnek tűnt, mint a racionális megismerés. Ugyanakkor a könyv 1983 „viszály” a francia postpositivists kifogásolja, hogy a népszerűsítés a pluralizmus, mint elv, és az engedékenység, kontrasztos a „barlang” pluralista posztmodern filozófia az igazság - mint fogalom az új gondolkodás, feltételezhető, hogy kövessék az általános erkölcsi elvek.

A post-nonclassical szakaszában a tudományos fejlődés osztály elvesztette a természet és a pók a humán tudományok, valamint a különböző típusú racionalitás megoszlik az érdekszférák. Az interdiszciplináris kutatás vezetővé válik. Ezek tükrözik nemcsak a tudás, a kapcsolat a sajátosságait módszeres eljárások, hanem az értékek és a cél kontextusban (reflexív tudat minden eszközzel, amely magában foglalja az eltávolítása eredő korlátozások részlege a humán és a természettudományok).

Azokban a vizsgálatokban, az MS Guseltseva [2] postpositivist világon képet és tudomány lépésben posztmodernizmus jellemezve, mint a megfelelő, a következő egymás mellé tekintetében a pozíciók azt az előző (a klasszikus és nem klasszikus) típusok racionalitás:

• a világ többdimenziója és a tanulmány különböző logikája;

• fokozott gondolkodás és érzékenység a kontextusokra

• a hálózatba szervezett tudásszervezés elve, a hierarchiák eltörlése;

• a bizonytalanság fogalmának elfogadása, mint bármely rendszer fejlesztésének egyik kapcsolódási fázisa;

• a fogalmak koncepciója, a terminológia kreativitása;

• a "tiszteletteljes fejlődés" elve.

Tehát a legújabb korszak kapcsolódik a 20. század második felének szellemi áramaihoz. A világ ebben a korszakban kezdõdik, mint az ember által készített; a leírás leírásának módszereiben nem az ok-okozati kapcsolatok kezdenek érvényesülni, hanem szemantikai, energia, szinkron, strukturális. Az embernek a bizonytalanság világában való túlélése érdekében a tolerancia eszméinek kialakulása fontos (reprezentációjának minden szintjén). Az elméletek extralogikus preferenciái és a hálózatba kötött tudásszervezet elve egyre kevésbé teret enged a világ determinisztikus képének. A hálózati paradigma átkerül az ontológiára.

A pszichológiai tudás e szokatlan formáinak elemzése a kulturális és történeti pszichológia fejlődésének valódi iránya, és nem csak a pszicho-gyakorlati, aki állítólag bezárt a téma elméleti megértéséhez.

A noospheregenesis tanulmányozása a spiritualitás fejlődésével összefüggésben, a tantárgy vagy a megismerés tárgyának előtérbe helyezése, valamint a kapcsolatok, kölcsönhatások a kutatási tudatban a posztnonklasszikus színpadi jóváhagyás más vonatkozásai.

Ha hibát észlel a szövegben, válassza ki a szót, és nyomja meg a Shift + Enter billentyűt