A hadeeth hiteles - az ember jó iszlámától - az, ami nem érinti azt

Vajon a hadísz "Az iszlám jó ember-e, ami nem érinti őt"?
(a megkérdőjelezés ellentmondásos)

Rövid válasz a hadeeth hitelességének mértékéről

Ez a hadeeth az emberek nyelvén ismert, és néhányan jó öreg és modern tudósoknak nevezték el, és Imam Al-Nawawi-nak nevezték el híres "40 hadiths" könyvében, és jónak nevezte.

Még pontosabb azonban azt mondani, hogy ez a hadeeth megbízhatatlan, mert gyengesége van.

Úgy továbbított Tirmidhi, Ibn Hibban és egyéb Muhaddith, a lánc Qurra Ibn Abd al-Rahman, honnan-Zuhri, honnan Abi Salamah, Abu Hurayrah Allah.

Átadó Kurra Ibn Abdur Rahman - nem értenek egyet benne az emberek, és sok tudós azt mondta a hadeethen, hogy sok hadith munkar van, ahol ellentmond azoknak, akik erősebbek, mint ő.

És ő gyenge, az adó, a Zuhri, és csak az ötödik szinttávadói tőle, miközben sok távadók legközelebb Zuhri, ellent neki, narrátora ezt hadeeth másik lánc Zuhri, honnan „Ali ibn Husszein a próféta, és Ali Ibn Hussein nem találja a próféta, így ez hadíszt mursal és mursal ismert, hogy kategóriájába tartoznak a gyenge hadísz.

Ezért sok tudós kiadott egy rendeletet, hogy gyenge, köztük Imam Al Bukhari, Imam Al-Darakutni, Imam Ahmad Bin Khanbal, Imám Yahya Ibn Maeen és más imák. És ez megbízhatatlan volt a modern tudósoktól, Imam al-Mubarakfuristól (lásd "Tukhfatul Ahuazi", 6-501). és Imám Abu Ishaq al-Huvaini,

És ez az Insha Allah a helyes vélemény. Allah Allahnak.

A kétségek magyarázata

Ez a hadeeth a nem hétköznapi emberek nyelvén ismeretes, de elsősorban az ummahunk nagy imámainak ajkára terjed ki, akik ezt a hadeeth-t a vallás alapjainak tulajdonították.
Imám Abu Dawud azt mondta: „Én írtam ötszázezer hadísz a Messenger Allaah (béke és áldás legyen vele), az általam választott ez a könyv (Szunani Abi Dawood) nyolcszázötvenhét nő hadísz *, de az ember az ő vallása elég ezeknek hadiths és négy! Az egyik közülük a próféta szava (a béke és áldás Allaah legyen rajta): "Bizony, a tetteket a szándékaik szerint ítélik meg." A második az ő szava: "A jó iszlám megnyilvánulása által egy ember, az a megtagadása, hogy nem érinti magát." Harmadszor: "Nem lesz ember a hívők, amíg ő akarja a bátyját, amit ő akar magának." A negyedik: "mi engedélyezett és tiltott látszólag nyilvánvaló, és közöttük vannak kétségei, amit sok ember nem rendelkezik világos elképzelése.” Lásd "Tarh at-tasrib" 2/16, "Jami'ul-lulum" 174. "
idézet vége

Van egy kérdésünk erre a személyre: de mi azt mondtuk, hogy ismeretlen a tudósok számára, vagy hogy jelentése rossz, stb. Miért torzult és próbált hamis benyomást kelteni a nagy imámokkal szembeni ellentmondásainkról? Csak azt mondjuk, hogy ez a hadeeth jól ismert a hétköznapi emberek nyelvén, és megbízható hadeethnek tartják, ez minden. Miért bolond, miért tulajdonítasz az ellenfelednek valamit, amit nem állít?

Válasz: A tudósok - Ibn Hibban és mások - mondta -, hogy ezek a szavak Auzai körülbelül Curra ahhoz, amit tudott a legjobban az ügyek és a hírek-Zuhri, és így adta neki csak 60 hadith, ő lehet többet tud Zuhri mint körülbelül távadók az első réteg. Ő ellentmond a hadísz tették le mindkét mursal?

Ezután folytatjuk az Abdu'lahl Ibn Amri láncolatával szemben az ellenfél érvelését.

Azt narrátora ezt hadíszt Abdullah ibn Umar al-Amri, de odaadta nem formájában mursal között Ali ibn Husszein és a Próféta említett Hussein Ibn Ali, a próféta unokája, aki hallotta Allah. És mi ellenfelek azt mondják, hogy ez egy érv megerősítésére ennek hadíszt.

Válasz: Abdullah ibn Umar Al-Amri egy gyenge adó. Ibn Hajjar elmondta róla: "Gyenge, a'bid (igazlelkű az imádatban)"

Megkérdeztük az azonos Imam Ahmad, akinek a véleménye azt állítja ellenzője Abdullah al-Amri, és azt mondta: „Ez növeli a isnaad és ellentétes az (hiteles), és igaz ember volt.”

Tehát, hogyan erősítjük meg a hadíszt üzenettel, ahol hozzáadódik az iznádéhoz? Nyilvánvaló, hogy ez az Al-Amri hibája, amiről Imam Ahmad beszélt.

Said Yakub ibn Abi Sheiba: "Hiteles, as-sadaq (hibák jelenlétét jelzi), hadíszt zavarodottságában"

Said An-Nasai: "Gyenge a hadísztban"

Al al-Madini mondta: "Da'if"

Ibn Hibban azt mondta: "Ő volt azok közül, akik fölött a kegyesség uralkodott, és hagyta a szilárd emlékezetet, és megérdemli, hogy elhagyják"

Imám Al Bukhari azt mondta: "Zahibul hadíszt, nem hagyom el tőle" (a kifejezés kifejezetten rossz állapotát jelzi az adónak). "És azt mondta:" Yahya Ibn Said gyengének nevezte "

(lásd Ibn Hajjar Tahzibu at-tahzib, 5/327 és Al Mizzy Tahzibul Kamal, 15-329) által adott jelentéseket)

És más imák is gyengítették, és nem terjedünk túlzottan, a lényeg egyértelmű.

Ezért azt mondjuk: nem jó megoldás, hogy erősítse Amri, ahol ez ellentétes az egész Jamaat megbízható adó továbbítja a mursal, míg a tudósok azt mondta, hogy ez növeli a isnaads miatt rossz memória és a zavaros a hadísz! Nyilvánvaló, hogy ebben az esetben annak köszönhető, hogy a rossz memória adunk isnaad neve Hussein, míg a Jamaat megbízható adója nélküle.

És ezen okok miatt, mondta al-Bukhaari, al-Daraqutni és egyéb imámok a hadísz, hogy ez a hadísz nem hiteles, kivéve mursal változata. És a szavak Sheikh Abu Ishaq, akik fokozni ezt a hadísz, a hadísz megy elleni tudományos szabályok! Bár, ez szintén ijtihad ahol nincs komoly elítélése, vád hiba és így tovább, és ez csak egy nézeteltérés a megközelítés, insha Allah, kivéve, kivéve személyiségekkel, mint a „Halyabi”, aki szemére Sheikh Abu Ishaq az „ellentmondás Imam dunya Sheikh Albani, ami nagy ügy ", mert gyengítette ezt a hadeethet és másokat. Allaah al-Mustaan, Allahhoz fordulunk a tudatlanság és a vak Tallid ellen!

És végeredményben - dicséret legyen Allahnak, a Világok Ura!