Kinek van szüksége a túlvilági hitre
Kinek van szüksége a túlvilági hitre?
Évszázadokon keresztül a kizsákmányolók brutálisan elnyomják a népszerű tömegeket, hogy megszabaduljanak a tolerálhatatlan elnyomástól és javítsák helyzetüket. Tekintettel arra, hogy nincsen kiút a földön, a körülötte zord valóságban, mivel elvesztették hitüket a valós életben való igazságos társadalmi rend megvalósításának lehetőségével, az elnyomottak átterelték a mennyországi törekvéseiket. Évszázadokon át a sötét és elnyomott dolgozó tömegek vigasztalta magát egy távoli remény a jövőre nézve, hogy megszabaduljon az összes gonosz és a szenvedés a túlvilágon, és így fejezte ki a passzív elleni tiltakozás elnyomott helyzetben. Marx azt írta: "A vallási nyomorúság egyúttal igazi szivárvány kifejezés és tiltakozás a virtuális szökés ellen" [18].
Végtére is, a neve ennek a hit dolgozók előírja teljesen figyelmen kívül hagyta a földi élet és annak előnyeit, mint egy ideiglenes, önálló jelentőséggel megfosztott lét. Emberek, akik azt tanítja, és sürgeti a hívőket, hogy a vallás, csak egy „átmeneti vendégek” a földön, mint az élet itt múló jellegű, örömök átmenetiek és megtévesztő, és minden földi dolog, mintha tűnhet jelentős - csak világi „hiúsága vanities” azaz hiába, üres dolog. Földi élet, mondja egy vallás - ez a világ a bűn és a hiúság, ami nem lehet az igazi boldogságot. A boldogság csak akkor érhető el a halál után, amikor a lélek a mennybe; Csak ott, a síron túl, és kezdődik az „igazi” élet, az erre való felkészülést, és egy hívő. És ezért ebben az életben, hogy elégedjenek meg az a tény, hogy „Isten hajlandó” nem irigylem a jólét, a földi kincsek hiú és értéktelen, és meg kell vigyázni, hogy ne csak a földi teljesítmény, mint az a tény, hogy a viselkedése a földön, az imádság és a böjt, hogy mentse a lélek . „Ne szeressétek a világot, a dolgok a világon. „- A Biblia azt mondja (I. János után, 2. fejezet, 15. cikk, ...).
A mennyei illuzórikus, fiktív boldogság nevében, ahol az élet céljának elérésére törekszünk, a vallás a legveszélyesebb ötletet adja az emberek igazi földi életének javítására irányuló próbálkozásainak haszontalanságára. A boldogságukért küzdő küszködés értelmetlen és értéktelen, mert az ember rövid földi örömeit jelenti a koporsó mögött álló örök paradicsomi élethez képest.
A XVIII. Században. Helvetius francia filozófus a következőket írta: "Az utóéletben való hit megakadályozza, hogy boldogok legyünk ebben az életben. A szegénységben vegetálunk, a tudatlanságban stagnálunk, mert boldogabb jövőt keresünk. "
Boldog élet a földön tartják a vallás, akár kellemetlen és komoly akadályt az úton, hogy a mennyei jólét, a boldogság a paradicsomban „legfőbb” támogatás nem mindenki, de csak azok, akik megtagadják maguktól mindent, élt egy kemény és keserű az élet, csak mártírok " szenvedés „és a” átesett „akiknek lelke isten maga védi. Ki szenved igazságtalanul, azt mondja, vallás, annál jobban fog számolni kell velük a „másik világ”.
A jövő a halhatatlanság, a kedvéért mennyei boldogság hívők lemondanak a földi javak, csendben elviselni mindenféle nehézségek és csapások, az erőszak és a zsarnokság és könyörögni „mindenható” boldogságot „másik világ”.
Ha valaki úgy véli, hogy a mérhetetlen és megvethetetlen szenvedés a földön megérdemli a paradicsomi élethez való jogot, képtelen arra, hogy aktívan ellenálljon a gonosznak és az erőszaknak.
Annak tudatában, hogy az élet során a vallás fenyegetései és ígéretei még mindig nem valósulnak meg, az egyház úgy vélte, hogy nyereségesebbé és biztonságosabbá válik a hívők "jövője", utóéletének kezelése. "A jövő folytatása a jövő életének függvénye, ez utóbbitól függ" - mondja például a keresztény egyház. Az Úr, az igazság minden igazságában, az igazságos életért járó jutalmakat bünteti másokat az ellene és a bűnökért. Ha valaki éltetett módon élt a földön, teljesen Krisztus szellemében, az ő parancsolatai szerint, a templom előírásai szerint paradicsoma lesz a mennyei sors. Az evangélium azt mondja: "Bizony, bizony mondom néktek: Ha valaki megtartja az én beszédemet, soha nem lát halált" (János, 8. fejezet, 51. o.). Továbbá, a „igaz” élet értelmezni, mint egy mély alázat és az engedelmesség, amelyek dicsérték, mint a legmagasabb erény, meggondolatlan, vak engedelmesség, a megbocsátás a sérülések, türelem. De jaj annak az embernek, nem követik a szabályokat a vallás, hogy szembeszáll a törvény az egyház, amikor mertek tiltakozni és lázadó élet, bánat és makacs hitetlenek, hegyi lélek megbántani Istent! Egy ilyen személy számára a vallási miniszterek a "gonoszságért" büntetéssel fenyegetik örök szörnyű szenvedések formájában a pokolban.
A hit az élet a halál után, minden ember vár isteni igazságosság, a posztumusz halál vagy megváltás mindig is rendkívül előnyös a templomba. Az egyház tanítása a bűn és igazolását követ, hogy a ruhába Isten minden bűnt meg lehet bocsátani, és megváltott, kivéve engedetlenség és elégedetlenség, kivéve elleni bűncselekmények az egyház és a kormány. Szabadságszerető, lázadó szabad gondolkodók és istenkáromlókat közvetlenül és visszavonhatatlanul öntött le a pokolba. Megfélemlítő babonás emberek szörnyű büntetés a pokol, az egyház nem volt nehéz a használata, mint áhítatos és arra kényszeríti a hívőket, hogy drágán megfizet a megváltás a képzeletbeli kínokat, amíg hagyatéki birtokára vagy saját leigázás a kolostorban egy templom számára.
Nem meglepő, hogy a gyülekezet kifejlesztett egy egész vallási befolyást a tömegekre, amelynek célja a befolyásaik felhasználása, a hatalom megerősítése a túlvilágon. "A földön élő hitetlen már elítélő állapotban van", a mitikus Krisztus szavai a munkás nép ihletésére voltak kíváncsiak.
Itt van egy példa az öngyilkosság utóéletéről.
Egy 19 éves kislány, a gazdag szülők egyetlen lánya tanulmányozta a télikertet, és el kellett mennie Olaszországba, hogy énekelni tudjon, amit szülei készítettek neki a 3 000 rubelre. Jól fejlett, intelligens, megvilágosodott, mindent megtett, mindent megadtak neki, de. nem volt "létfontosságú", "szükséges" az életben - Istenbe vetett hit, és ennek következtében öngyilkosságot követett el azzal, hogy egy egész szörnyű, öntudatlan fájdalomba merítette az egész családot.
Öt hónappal a halála után, az E. T-skaya közepe állítólag a következő üzenetet kapta: "Szörnyű pillanat. Nem tudom továbbítani, mi történt velem, amikor a szívem nem kezdett megverni bennem, amikor a vér megdermedt, és az elme új, komor, rémisztő világot nyitott meg, amelyben most vagyok.
A szenvedés és a lelkiismeret kínzása annyira szörnyű, hogy földi embere sem tudja megérteni, hogy pontosan milyenek. "
Az ateisták és erkölcstelen emberek utóéletének példája ugyanaz a médium szerint az elhunyt, intelligens, becsületes, de hitetlen személytől kapott üzenet. Azt mondta: "Az én gyötrelemem szörnyű, nincs ereje megmondani, hogy melyik féregzseb lerázza a lelket. milyen kemény kígyók szopják a szívemet, ahonnan én, a szerencsétlen, kivettem az én istene képét. "
Íme egy példa a „túlvilági nyugalom és boldogság»A jelentések szerint kapott néhány fiatal bárónő L.«Igen, az én földi nap alatt, de a mennyei nagy lelki életemet nélkül naplemente most ragyog sugárzóan rám mennyei öröm ... Egy csomó vigasz, hogy a jövőben, hogy a aki a földi életben engedelmeskedik Isten akaratának. "
„Ez az, amit vár rád a következő világban” - mondta, oly módon, minden vallás, minden módon beszélt és írt egy mese az örök öröm és bódító béke a paradicsom minden módon, hogy megfélemlítsék a hívők fenyegetések természetfeletti, túlvilági kínokat.
Évszázadokon vallását minden hitű és meggyőződésű, a tulajdonában az emberek fejében, mérgezett, és tele a tudat az elnyomott tömegek megnyugtató mesék a „Life of Eden” a „mennyek országa”. Lenin írta:
"Az ember, aki egész életében él és szüksége van, a vallás alázatosságot és türelmet tanít a földi életben, vigasztalva a mennyei jutalom reményében" [19].
Átvitele emberi boldogság a túlvilágon, vallás indokolja kihasználva rendszer, indokolttá teszi a szegénység, a nyomor, rabszolgasorba az embernek ember által. A hit egy túlvilági, túlvilág erősíti az érzés a tehetetlenség az uralom az elnyomók, felhívja a dolgozó emberek összeegyeztetni osztályelnyomás, alakítja át őket, így a rabszolgák kényszerül rabszolgái meggyőződés. Fikciók a túlvilágról mennyei áldott ország nevelni és tanítani a kizsákmányolt tömegek a félelem és benyújtása. A beteg vár mennyei jutalom megbénítja az akaratot és az elme, ítélve passzivitás és önmegtagadás. Hamis, alaptalan remény a mennyei jutalom teszi az embereket illuzórikus quest kielégítetlen, hogyan lehet javítani az életüket, megköti a forradalmi tevékenység és a morál a dolgozók, aláássa a bizalmat erejüket, zavaró a harc a szabadságért és az igazi boldogságot a földön.
Lenin kedvelte Feuerbach szavait, hogy a rabszolgaságot vigasztalta, ahelyett, hogy felkelésre emelte volna, a kizsákmányolókért dolgozott.
A túlvilági hit elengedhetetlenné és felbecsülhetetlen értékű szolgálatot nyújt minden elnyomó számára, elítélve minden küzdő próbálkozást a földi létezésük javítására, szorgalmas, megkérdőjelezhetetlen engedelmességre és alázatra szólítva.
Kizsákmányoló lényege vallási tanítások mélyen feltárt Lenin műveit, az úgynevezett vallás egyfajta „lelki pia”. 1902-ben, Lenin azt írta: „Amikor a társadalom úgy van kialakítva, hogy egy törpe kisebbség élvez gazdagság és a hatalom, és a masszát folyamatosan szenvednek” nélkülözés „és” nehéz „ez teljesen természetes szimpátia kihasználva vallás azt tanítja, hogy” szelíden „elviselni földi pokol kedvéért az ég, ha ég” [21].
Nem számít, mennyi idővel megváltozott, a természet vallásos hit, hogy alkalmazkodjanak a megváltozott társadalmi körülmények, a tanítás a túlvilágra mindig szolgált, mint az egyik legjobb módja, hogy befolyásolják a munkavállalók alárendelés a templomba.
Az utóéletben való hit az ókori világ rabszolgáinak és a középkori feudális uraknak jótékony hatású volt. Erősítette az elnyomók uralmát, igazolta a tömegek megfosztását, elnyomta tiltakozását és felháborodását. Ha cserélni a feudalizmus, kapitalista társadalom, a vallás vált igazi szolga a burzsoázia, ez csak a felszentelt bérelt munkaerő, az elnyomás, a proletariátus és a gyarmati népek, amint megszentelt rabszolgaság és a jobbágyság.
A hit az élet a halál után, át az égen díjazást a brutális kizsákmányolás által tapasztalt dolgozók a kapitalizmusban, elég az íze a burzsoázia, és ez lett széles körben használják ki azt saját osztály érdekeit. Mint a kizsákmányoló osztályok a múlt, a burzsoázia látta ezt a hitet eltérő fegyverek szellemi megtévesztés és rabszolgaságba a dolgozó emberek, fegyverek, erősebb és hatékonyabb, mint az ostor, és a golyó, mert járt leple alatt a szeretet az ember és gondozása lelkét.
Ígéretes dolgozók minden keserűség és harag, benyújtja a kizsákmányolók nagy boldogság a paradicsomban, ahol állítólag egy százszoros visszatérítjük a földi bajok és gyötrelmek, a burzsoázia ugyanakkor ijesztő a komor kilátások a túlvilágra, felkészült bűnösökért, inspiráló a tömegek félelme Isten haragja és ítélete cselekmények a földön, és mindenféle túlvilági büntetések „vétkek” ellen, a kormány és a szolgálók - templomban.
A parazita osztályok képviselői felismerték érdeklődésüket a dolgozó emberek vallási mérgezésében. Néha nyíltan beszéltek róla. Így Napóleon Bonaparte francia császár, aki a burzsoázia érdekeit védte, egyszer cinikus franksággal kijelentette:
A XVIII. Század híres francia írója és filozófusa. Voltaire eléggé ügyes ahhoz, hogy ne ossza meg hitét a túlvilági életben. Azonban ő rendíthetetlen támogatója az osztály uralmát a gazdag a szegényeken, és így magyarázta egyszer materialista Holbach, miért hisznek a túlvilágban, „Hát azt mondják, hogy nincs túlvilág, ül az irodájában a könyvek. De ha a feladatot kapta, hogy kezelni pyatyu- hatszáz parasztok, akkor biztosan elrendelte, hogy hirdessék a szószékről az alvilág megtorlás bűnöket. "
Gorky A. M. az "A Köztársaság királyainak egyike" című pamfletjében egy élénk művészi generalizációban egy amerikai milliomosot mutatott, aki ünnepnapokon fűszeres fellebbezésekkel felszólította a gyülekezeteket a templomban:
„Testvérek! Nem szabad értékelni a földi életet, hanem az ördög, a lelki tolvaj teremtése. A királyságod, Krisztus kedves gyermekei, nem e világból, mint az Atya királysága, a mennyben van. És ha türelmesen, panasz nélkül, anélkül, hogy morgolnád, halkan befejezed földi ösvényedet, megkapja a paradicsomi falvakban, és jutalmazza magát a földi munkákért - örökkévaló boldogság. Ez az élet csak egy purgatórium a lelkeid számára, és annál többet szenvedsz, annál több boldogság várja Önt ott. „[22]
Másrészt, a nagy szüksége, a bizonytalanság, backbreaking kényszermunka és más elháríthatatlan kapitalizmus társait kényszerített több munkások a fejlett tőkés országokban utalnak eredménytelen boldogság álma a túlvilágon.
Napjainkban a modern imperialista burzsoázia igyekszik minden áron, hogy megszilárdítsa az uralmat, hogy tartsa a tömegek alávetettség, hogy elvonja a figyelmüket harcolnak az alapvető érdekeit és jogait, tompa az osztálytudat. Erre a célra minden, mindenekelőtt a vallás, amelyben, mint a vizsgált jármű évszázados ideológiai rabszolgasorba a tömegek, különösen most kell burzsoázia.
Reakciós polgári „tudósok”, hűségesen szolgálja az imperialisták, akik igyekeznek minden eszközzel bizonyítani a létezését a túlvilágra. Ugyanakkor, még ha folyamodnak ilyen szemtelen charlatanism, mi spiritizmus. Már 1914-ben, egy cikket „A törekvés egy csoda, mint a mentális primitivizmus a tudományos élet” nagy orosz tudós Timiryazev pellengérre angol fizikus professzor Oliver Lodge. Elnöke a World Union of spiritiszták, ez a „tudomány embere” készített egy könyvet, amely azt állította, hogy megkapja az üzeneteket a „másik világ” az ő megölt fia Raymond, aki elmondja neki, sok feltűnő részleteket a túlvilágon.
A burzsoá országokban nem kímélik erőfeszítést a tömegek hit és a túlvilágban való megépítése és megszilárdítása érdekében. Ennek érdekében megjelennek a könyvek hegyei, a rádió, a mozi, a televízió.
Az egyik prédikátorok spiritizmus, Allan Kardec nagyon világos az osztály szerepe a vallás és hit a túlvilágban „Ki nézi az élet a föld szempontjából az a tény, hogy ő lesz a lélek a halál után, a proletár vagy tőkés egyaránt hangyák egy marék földet.”
A vallásos tanítás az egyházi ünnepek idején, a burzsoázia a munkás emberek között, hazugságok és csalások között terjed, és a "másik világban" a "mennyei királyságban" jobb életet kovácsolhat.
Angliában a Spirituality Journal "Two Worlds" megjelent. Az Egyesült Államokban, Pennsylvania ki a magazin „új filozófia” tanul „kommunikációs problémák a holt lelkek”, és a „fizika” ugyanazon állam, John Strong kínált egy kis díjat (mindössze két és fél dollár) könyv leírása rádiós eszközök, kifejezetten a "túlvilág" tárgyalására kitalálták. Tovább háp Schneider, Rudolf bizonyítja még az összetett „kísérleti set-up” beszélgetés a „világ halott” Morse-kódot.
1939-ben, a kapitalista Magyarországon, Budapesten a spiritisták szerveztek egy tárgymúzeumot a szellemektől.
Az USA-ban, az amerikai rasszista bigottok viták szervezése a témában: „A Negros bőrszín változó belépő a mennyek országa?” És silyatsya „bizonyítani”, hogy Negros kaphat a mennybe csak azzal a feltétellel, hogy nem lesznek a purgatóriumban fehér.
Franciaországban a "Metapszichikai Kutatás Nemzetközi Intézete" került megrendezésre, amelynek célja "a lélek halhatatlanságának bizonyítása". A Cambridge-i Egyetem, ahol Newton-ot tanult, a posztgraduális tanulmányok intézménye szégyenli. A spiritualizmus, amelyet a "metapsihika" név fed le.
Az angol-amerikai rádióadások gyakran szerepelt az ilyen karakterek a „halottak szellemei”, aki előadást a közönségnek, hogy nem adható nagy jelentőséget, és különösen ideges a sorsát, a föld, a várnak egy csodálatos élet a síron túl.
Ugyanakkor a dolgozó népet megfélemlíti a nem létező pokol minden borzalmának. Az oroszországi forradalom előtt értékesített olcsó, olcsó árnyalatokhoz hasonlóan, a pokolok büntetéseit ábrázolva a modern pokolista országok több ezer példányban kiadják a "pokol képét" tartalmazó litográfiákat. A bécsi parkban pedig egy borzalmas épület látható, melyet a "Pokol" borzalmas felirat szerepel. Illeték ellenében kirándulhatsz. A pokol fel van szerelve a legújabb technológiával. Elég, hogy megnyomja az autó gombját, és azonnal a "pokol" kapujához rohan. A kapu zárva van a hajtott mögött, a rettenetes sötétség elnyeli a személyt. A mennyezetről érkező édes menetek az arcukon kúsznak, és kellemetlen benyomást keltenek. A pótkocsi elhaladt a koporsó mellett, amelynek fedele hirtelen kinyílik, és egy csontváz emelkedni próbál megfogni egy csontos kézzel. Tehát, az egész börtönön keresztül megismerkedhetsz a pokolban, az ördögökig, a serpenyőben a sütőben, stb.
A hű szolgája a modern burzsoázia a pápa az ő „betűk” minden beszéd a rádióban inspirálja a munkavállalókat, hogy a kapitalista rendszer által létrehozott maga Isten, és követeli a munkásokból feltétlen engedelmesség gazdáik »megnyugtató«, a szegények a jövőben jutalmat.
"A szegények és a gazdagok mindig is és mindig is lesznek" - mondja a pápa. "Azok a szegények, akik félnek Istentől, megérdemlik a tiszteletet, mert a mennyek országával rendelkeznek."
Ossza meg ezt az oldalt