Az akciós akciók általános jellemzője
Bármely emberi tevékenység konkrét intézkedésekre bomlik. Ebben az esetben minden tevékenység két nagy csoportra osztható:
Az önkényes cselekvéseket a tudatosság ellenőrzése alatt végzik el, és egy bizonyos erőfeszítéstől a tudatosan megfogalmazott cél elérése érdekében megkövetelik a személytől. Mit jelent ez az intézkedés, például hogyan kell vizet inni? Vagy - pontosabban - attól, hogy mit tartalmazhat:
Ezek a különálló lépések, a viselkedés szabályozására irányuló tudat erőfeszítéseinek köszönhetően, egy egészbe merülnek össze, és a személy vizet it. Ezeket az erőfeszítéseket gyakran erős akaratú szabályozásnak nevezik. Will a tudatos szabályozás egy viselkedési és cselekvõ személy által, kifejezve abban a képességben, hogy leküzdeni a belsõ és külsõ nehézségeket a céltudatos cselekvések és cselekvések végrehajtásában. Az akció fő funkciója az aktivitás tudatos szabályozása.
Fontos megérteni, hogy bármilyen önkényes akarat-akció az önkéntelen mozgalmak és cselekvések alapján alakul ki. Pontosabban, az önkényes cselekvés mindig önkényes cselekvésekből áll. Hogyan épül a ház téglából, és a kényszerítő - egyszerűbb műveletekből nagy önkényes akció épül.
A legegyszerűbb, és ez teljesen nyilvánvaló, az önkéntelen akciók reflexek:
- a tanuló szűkülése és kiszélesítése,
- húzza le a kezét, amikor egy forró,
- orientációs reflex stb.
Példánkban egy italt a víz, a reflex hatás lenyelése.
Néhány összetettebb cselekedet ösztönös. Ha a nyelv gyökere irritálja a nyelési reflexet, akkor a vizuális vizuális kép ösztönös cselekvést okozhat a víz megközelítésével szemben, vagy nem okozhat. Példánkban az ösztönös mozgás az, hogy vizet hozunk az arcra, és a szájat szívó mozgás.
Az ösztönös cselekvéseket jobban a tudat vezérli, mint a reflexeket. Ilyen cselekvések lehetnek önkényesek vagy önkéntelenek.
Nem minden, természetesen az önkéntelen tettek reflexek és ösztönösek. Vannak olyan automatizmusok is - viselkedési cselekmények, amelyek az élet folyamatában elsajátítottak. Az automatizmusok többsége egyszer tudatos akciók. Ahogy a képességek és a képességek meg lettek javítva, már nem volt szükség ezeknek az akcióknak a tudatos ellenőrzésére, és automatikusan elkezdődtek. Példánkban az összes fennmaradó művelet automatikusan elvégezhető, de a helyzettől függően tudatosan hajtható végre.
Egyszer - még egy tudatalatti korban is - elsajátítottuk, hogy ahhoz, hogy vizet itassunk egy pohárból, kicsit meg kell dönteni. Most ezt akaratlanul csináljuk. De néha figyelünk rá, amikor például egy új és kellemetlen bögrét elkapunk, és ugyanakkor félünk részegséghez jutni.
Az önkényes cselekmények közé tartoznak a impulzív, tudatos cél nélkül elkötelezettek. Rendszerint ilyen impulzív cselekvések az ösztönös viselkedési mintákban gyökereznek. Például, ha valaki elkezd káromkodni feleslegesen, ez azt jelenti, hogy például egy személy egy nagyon frusztrált állapotban, és vonzza a figyelmet a többiek, hogy a problémák (panaszkodik). Más esetekben a visszaélés lehet az agresszív ösztönök megnyilvánulása (a hangos agresszió nemcsak az emberhez kötődik, hanem más állatok sokaságához, például macskákhoz).
Távol az egésztől, amit egy személy tesz, egyértelmű és érthető célt követ. Sokat szokás, hagyomány, rituálé teszi. Így még az igen összetett cselekvések, mind az egyéni szub-akciókban, mind pedig általánosságban nem teljesen önkényes, de önkéntelen is alig nevezhetők.
Az akciók tudatossága jellemzi a szándékos viselkedést. És ez az akaratos viselkedés, amely jellemzi a cselekvések tudatát (és általában az összes életaktivitás tudatát). De mit jelent ez? Hogyan lehet különbséget tenni az erős akaratú viselkedés és a gyengén akarók között? tudatos akciók a tudattalanból? Olyan diák, aki ilyen komplex cselekvést hajtott végre, hogyan menjen egyetemre előadásra, tudatosan vagy nem?
Nem lesz felesleges emlékeztetni arra, hogy az orosz nyelvben az "akarat" szónak még egy jelentése van: a szabadság ("elengedés", "fogságban van"). Az akarat mint mentális folyamat szerves kapcsolatban áll a választás szabadságával. Minden alkalommal, amikor egy vagy másik lehetőség van a választásra, az akció automatikusan átkerül az önkényestől az önkényes kategóriába.
Ami a példát illeti a vízzel. Ha egyedül lakok egy lakásban, akkor kapok egy üveg vizet a hűtőszekrényből, nem fogok gondolkodni a kérdéseken: nem szabadna hagynunk legalább egy vizet a szomszédunknak? Joga van-e az összes vizet inni a maradék nélkül? Ha valaki más velem él, akkor a hűtőszekrény megnyitása után esetleg megválaszolom ezeket a kérdéseket. És amint ezeket a kérdéseket felvetem előttem, az a lépés, hogy egy üveg vizet kapjunk a hűtőből, önkényesvé válik. És önkényes lesz, mert van egy alternatíva: egy palackot hozhat, vagy nem veheti el.
Ami a példát illeti a hallgatóval. Természetesen egy ilyen komplex cselekvés nem lehet teljesen önkéntelen. Legalább azért, mert az önkényesség intézkedése - önkéntelen, hogy a személy emlékezik-e erre a cselekvésre vagy sem (meg kell emlékeznünk a cselekvésre, és nem szabad kitalálni, hogy volt). Nagyon nehéz elképzelni egy mentálisan egészséges diákot, aki nem emlékszik rá, hogy este este egyetemre jár. De ez könnyű elképzelni egy olyan diák, aki elment a University csak megszokásból, mert ott megy minden hétköznap reggel gondolkodás nélkül át milyen célból megy az egyetem, anélkül, hogy alternatív „Nem megy?” Este a hallgató emlékeit egy utat a University of vázlatos: „Reggel tettem én kabát és megfagyott rám mosolygott Olya toll abbahagyta az írást ...” Egy ilyen intézkedés lehet nevezni részben önkényes. Sőt, ha egy diák reggel látta, hogy egy valódi alternatívát (a), hogy megy az egyetem, b) otthon maradnak, és tanulni egymástól függetlenül, c) otthon maradni és pihenni, d) megy részmunkaidőben. „), Akkor az akció lett volna sokkal önkényes .
Az erős akaratú ember nem annyira képes leküzdeni a kellemetlen érzéseket, mint a hajlamot, a vágyat, hogy valódi (nem játékos, nem feltételes) alternatívákat terjesszen elő. És a kellemetlen érzések leküzdése és az alternatívák terjesztésének hajlama - az, amit belső szabadságnak nevezhetünk. Ha egy hallgató „a gép” folytatta előadást az egyetemen, és a második tudatosan pihenni, mert este lesz részt venni egy sportesemény, és felzárkózni az egyetem, majd akkor lesz határozottabb.
De két megfontolás van. Először is, a cselekvés önkényessége (az akció részvétele) egyáltalán nem garantálja, hogy a cselekvés célja helyesen megfogalmazódott. Végül ez a cél egyszerűen az öncsalás gyümölcse lehet, amelyet a pszichológiai védelem határoz meg. Másodszor, az akció munkája megköveteli bizonyos erőforrások használatát, és nem szükséges folyamatosan keresni a cselekvés alternatíváját.
Tegyük fel, hogy egy ember úgy döntött, hogy lesz egy hegymászó és most tölti minden nyaralás a hegyekben, nem az ország a családjával, és úgy döntött, hogy bővíteni a látókörét a kollégáik, és most, ahelyett, hogy a szokásos „Hello!” és "Hello!" száz különböző nyelvet üdvözlet, köztük kínai, latin és ókori görög. Természetesen ezek a cselekmények bizonyos akaratot igényelnek. Az akarat jelenléte azonban nem jelenti azt, hogy a célokat helyesen választották ki. Talán jobb lenne egy nyaralást eltölteni a családdal, és a kollégák nem jelentenek ismeretlen szavakat.
Az önkényes cselekvések szorosan kapcsolódnak más mentális folyamatok munkájához, például érzelmekkel, gondolkodással és figyelemmel. Minél nyugodtabb az ember, annál ritkán pánikba esik. Az aktívabb gondolkodás, annál gyakrabban kerülnek alternatívák. Minél koncentráltabb figyelmet szán, annál nagyobb az embernek a komplex cselekvésekben való sikeressége, annál összetettebb céljai a jövőben.