A tudósok és a tanárok iránti hozzáállás etikája
A tanárok, a tudósok és a felnőttek általánosságban nem tartja tiszteletben a mai betegséget, és ennek megfelelően egy nagyon sürgető téma. A nem megfelelő nevelés miatt a jelenlegi fiatalok nagyon óvatlanok a tisztelettel kapcsolatban, bár nagyon függenek attól.
A tisztelet fontos szerepet játszik az iszlám tudás és kegyelem elérésében. Nagy tudósok, mint például Abu Hanifa. hamu Shafi'i. Malik. Ahmad ibn Hanbal. Said-afandi al-Chirkawi. Hasan Hilmi al-Kahiy és mások (lehet Allah elégedett velük) azt mondta:
"Az ember mértéke nem emelkedett másképp, mint tiszteletben tartva, és a személy szintje esett, kivéve, ha a tiszteletet elhagyta", függetlenül attól, hogy lelki (makam) vagy fizikai (explicit) tudás.
A Mindenható Ő parancsolja, hogy tiszteletet tegyen az Ő Messengeréért, a hívők felé fordulva, és a próféta életének eseményei (béke és áldás legyen rajta) az Útmutató számunkra. A Korán szerint:
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم
Értelem: "Ó, aki hisz! Ne döntesz semmit a vallásról vagy az életről, mielőtt Allah és az Ő küldötte parancsolná, hogy ezt tegye, és kerülje Allah büntetését azáltal, hogy ragaszkodik az Ő Sharia-hoz. Bizony, Allah hallja mindazt, amit mondasz, és minden tudását magába foglalja.
Bizony, akik alacsonyabb hangjukat jelenlétében az Allah Küldötte, tiszteletben tartva azt, - hogy csak azok, akiknek a szíve Allah megtisztította a jámborság, és nem volt hely vagy valami mást. Ők a bűneik nagy bocsánatát és nagy jutalmat "(Surah al-Khujurat, ayah 1-3).
Mivel a tudósok a Próféta örökösei (a béke legyen rajta és áldás), akkor a tiszteletnek is meg kell felelnie státuszának.
Ebben a cikkben megfontoljuk a hallgató kapcsolatának etikáját a tanár-tudósra, és ezek a következők, amelyeket a tudósok alapítottak, a Korán és a Sunna által vezéreltek:
1) Kezdjük az első üdvözléssel, a tisztelettel és tisztelettel jelezve, és a legtöbbet a tanárhoz közelítjük.
2) Ne beszéljen szükségtelenül a tanár előtt
3) Ne beszélj, és ne beszélj arról, amit a tanár nem kérdezett.
4) Ne kérdezd meg a tanárt (bármitől) engedély nélkül, azaz kérdezd meg a kérdést.
5) Ne mondd el a tanárnak a kifogás jeleinek (válaszát vagy történetét valamiért): "Valaki ... valaki azt mondta az ellenkezőnek" stb. azaz nem mond ellent a tanárnak.
6) Nem szükséges jelezni, hogy a tanár tévedett, bemutatva tudását ebben a kérdésben.
7) Nem szokásos, hogy a hallgató a tanár jelenlétében ülõ számmal beszéljen, mint gyakran.
8) A tiszteletteljes hallgató nem néz körül, de csendesen és engedelmesen ül a tanár előtt, lefelé.
9) Nem lesz sok kérdés, hogy ha a tanár nem a szellemben van, akkor is meg kell kérdeznie a finomításokat.
10) Ne tegyen fel kérdéseket menet közben, azaz járás közben.
11) Ne legyen éles következtetéseket levonni, és úgy gondolja, rosszul a tanító, a tanár jár látta, ha véleménye szerint a hallgató, hogy ellentétes az iszlám, a bölcsesség a cselekmény ismeri a tanár maga. Ezen a ponton hadd emlékszem a történet a próféta Khizri és Musa (béke legyen vele, és áldás) a Musa (béke legyen vele) úgy vélte, hogy Khizr rossz volt, annak ellenére, hogy az ő esetében, de kiderült, hogy Khizri (BLV) volt jogokat.
12) Ha a tanár felkelt, akkor hagyja, hogy a hallgató emelkedjen.
13) A tanulónak nem szabad felemelnie a hangját a tanár jelenlétében.
14) Javasoljuk, hogy ne nevezzék meg a tanárt név szerint, hanem "Muallim" -nak vagy egyszerűen "tanárnak" nevezzék.
Ezek azok a főbb pontok, amelyeket teljesíteni kell, ha egy személy, ahogy a tanuló a tudás, ha a jelölt akar a kegyelem és a tudás a Nur (fény), ami jön a Próféta (béke legyen vele).
Ugyanezeket a szabályokat kell figyelembe venni a spirituális mentorokkal való kommunikációban, tekintettel arra, hogy bizonyos sajátos fajták jelen vannak a velük szemben tanúsított attitűdök etikáján, így sok iszlám tudósa van.
Néha előfordul, hogy az a személy, aki nem tartja be a tanár tiszteletének szabályait, szintén tudást szerez, de hogyan van ez?
Emlékezzünk a történelmileg hiteles esetre, amely egy tudósnál történt, akinek az azazil volt, és most Iblis, az átkozott sátán. Tudta, még a mennyekben az angyaloknak is prédikált, de ez a tudás segítette őt abban, hogy elkerülje a tévedést? Nem, mert nem mutatott tisztelet és engedelmesség felé Allah nem engedelmeskedik a parancs a Mindenható, bemutatva a büszkeség, amiért megátkozta Allah.
Az ibis engedetlenségének következményei és büntetései jobban tudták, mint bárki más, de csak a tudása nem volt elég, végül, és kiderült, mi történt.
Tekintettel a fentiekre, világossá válik, ha félrevezetett tudósok, akik majd be félrevezető az emberek, a vetés disszonancia és osztja meg a társadalmat: ezek pszeudo-tudósok, akik nem tartják be az etikai tekintetében tanáraik és más tudósok, illetve, és nem vezeti tudásukat .
Allah védelmezzen bennünket az ilyen hibáktól!