A kannibák Istene hegye
Aghori: szentek vagy vallási kannibálok Raj „Bhayravacharya ül egy tigris bőrt elterjedt a földön borított zöld bekent tehéntrágyán a kör közepén, körvonalazott hamu. Testének csillogó fénye olyan színű volt, mint az arzén vagy a friss emberi hús. Hosszú haja csapzott szálakat el úgy, ahogy az aszkéták, és díszítették gyöngyökkel és kagyló. Az új hold napján történt. Bhayravacharya ült a közepén a kör, festett hamu, fehér, mint a Lotus szirmok.
Azonban ő ült a mellkason a halott borított vörös szantálfa, öltözött piros ruhát és díszített koszorúkat a piros virágokkal. Ő maga is fekete turbánt és fekete nadrágot viselt, mindegyik fekete amulettekkel. Bhairavacharya egy rítust imádó tűzzel folytatott, és egy kis tüzet terjesztett a szájába a holttest által. Ő dobta a lángok a fekete szezámmag, mintha gyújtottam meg a szenvedély, hogy elérjék a végső megvilágosodás, égő részecskék meggyalázása ami a halálát hamvasztották emberi „Lehet kérni: mi ez - felvételeket a misztikus thriller.? Ez a rituálék a hindu misztikus Aghora szekta hívei - Aghori következetesen végrehajtja azt az elvet a vallási monizmus nem osztja az Isten megnyilvánulása a világos és sötét. A hindi nyelven az aghora "nem félelmetes" (a - nem, ghor - horror). Gyakorlás szörnyű dolgok, mint például a manipuláció hullák és koponyát, az élet területén a hamvasztás, étkezési bomlik maradványait állatokra, sőt az emberek, Aghori elérni egész tudat túl vágy és idegenkedés, hajlamosak olyan lesz, mint a Hold és a Nap, szél és a víz és Idő - mindazok a dolgok, amelyek az összes anyag életét adják és veszik át a világegyetemben a magas és az alacsony, a rossz és a jó megkülönböztetés nélkül.
A közös személynek azonban sok inkarnációra van szüksége ahhoz, hogy megvilágosodjon, lássa Istent, hogy legyen egy.
Aghoripytayutsya lép Isten hajléka szűk, sötét módját, hogy menjen adni csak egy kicsit. Tudjunk részletesebben erről részletesen. A legtöbb hindu háztartásban, üzletekben és irodákban talál oltárokat és szentélyeket, és nap, mint mindig, kezdődik az istentisztelet az istenek és guruk uchiteley-. A hinduk számára a lelki megvilágosodás mindig az élet legfőbb feladata volt, az egyetlen dolog, ami értelmet és célt ad. Ráadásul a felvilágosodás a létezés állapota, amely elvben mindenki számára elérhető. Az átlagember azonban meg kell, hogy menjen át sok inkarnációja, hogy megvilágosodott, hogy Isten, hogy eggyé váljon az Abszolút, összeolvad az elméd a kozmikus tudat - egyszóval, hogy szentté váljon. De az idők kezdete óta, az emberek, akik szeretnék elérni a megvilágosodást ebben az életben, nem a következő volt a legrövidebb út áll rendelkezésre.
Azok, akik követik a gyors utat, a sadhus, az indiai szent nép. Több ezer éve vannak körül. Miután sokkal nagyobbak voltak, de Indiában még mindig vannak 4-5 millió sadhus, a teljes népesség fele. Különféle szektákban szervezve közvetítik az ókori bölcsességet, a jóga módját, amely az egyes lélek és az abszolút lélek együttese. A sadhu radikálisan elutasítja a világot, és teljes mértékben a Felsőbb Valóságra összpontosít, amely túl van. Megszakítják az összes családi köteléket, nincs otthonuk vagy tulajdonuk, nem viselnek minimális ruhát, vagy nem viselnek semmit, és enyhén és egyszerűen enni.
Általában egyedül élnek, a társadalom oldalán, és napjaikat a kiválasztott istenséget imádják. Néhányan mágikus rítusokat végeznek, hogy elérjék az isteneket, mások a jóga és a meditáció erős formáit gyakorolják, hogy növeljék lelki erejüket és elérjék a misztikus tudást. A hétköznapi ember számára ez az alapvető önmegtagadás már nehezen érthető.
De a hús extrém mortificációja, amellyel néhány sadhus fel akarja gyorsítani a megvilágosodást, szinte elképzelhetetlen. Vannak, akik a jobb kezüket tartják, amíg egyfajta botká nem válnak. Néhányan egyáltalán nem ülnek le, és nem fekszenek le évek óta, sok éve hallgatnak, vagy hosszú ideig éhesek. Bár Shiva népszerűen a megsemmisülés Istene, a sadhus számára elsősorban a Joginok Ura.
E példát követve néhány sadhus meztelenül, szimbolizálja a halandó világ lemondását, és dörzsölje testüket a szent tüzek hamvaival, a halál és az újjászületés szimbólumával. Sok sadhu rendkívül hosszú hajat (jata) visel, ismét utánozza az Úr Siva-t, akinek hosszú szálak a természetfeletti hatalmak középpontjába kerülnek.
Az Őszentség még birtokba vehető, mint egy sötét és kis szekta tagjai, Aghori. Az Ur Siva legszélsőségesebb tulajdonságait utánozzák, mint a halál győztese: kedvenc helye a hamvasztás helyszíne; ő fürdik a temetkezési pyres hamuiból; koponyák és csontok nyakláncát viseli; a szellemeket és a szellemeket társaságként tartja; folyamatosan kábítószerrel vagy alkohollal mérgező állapotban van; és úgy viselkedik, mint egy őrült. Aghori örömmel megsérti az aszketikus tabukokat, meggyőződve arról, hogy "az összes értéket az ellenkezővel helyettesítve" fel fogja gyorsítani a megvilágosodást.
Míg az összes sadhusnak vegetáriánusnak és nondrinkernek kell lennie (valamint minden hinduknak), Aghori húsokat eszik és alkoholt iszik. Aghori-t még inkább visszataszító szokásoknak tulajdonítják: a hullák rothadt testét eszik; enni az ürülékeket és vizeletet fogyasztani, akár kutyák is; rituális kapcsolatban vannak menstruációs prostituáltakkal a hamvasztás helyén, ahol általában élnek; és meditálnak ül a holttestet, gyaláznak az emberek mocskos kifejezést, ők maguk körül a halál témája, mint például az emberi koponyák, amelyből isznak és kivel töltik mágikus rítusok. Aghori egy ősi és tiszteletre méltó hagyományt képvisel, amely több ezer éves, és voltak olyan idők, amikor ez a szekta igen sok volt. Aghora Sangha a koldus szerzetesek, az Úr Siva csodálói, akik bármit is eszznek, piszkosak lehetnek.
Az Aghori az ősibb és szélesebb körben elterjedt Kapalik aszketikus rend, vagy a "koponyák viselése" utódai voltak a középkori Kasmírban. Nagyon kevesen tudnak imádni az Aghor örök vallásának szabályai szerint. Aghora túl durva szinte minden aszkéta számára. Van-e korlátozás a sötétségre? Az aghórban a tanítvány sötétséget vesz a karjai közé, és kényszeríti őt arra, hogy önmagáért dolgozzon. Könnyű?
Csak a legnagyobb asszisztikusok és bölcsek tudják az Aghor urat. Az Upanishadokban egy gyönyörű imádság van: "Vezess engem a hamisságtól az igazságig, vezetj engem a sötétségtől a világosságig, vezess engem a halálból a halhatatlanságba".
Aghora azt tanítja nekünk, hogy fogadjuk el a világot, fogadjuk el a piszkot, fogadjuk el a sötétséget és a világosságot, mert ezek valójában egy valóság különböző megnyilvánulásai. Semmi kedvezőtlen az aghori számára. De gyakran azt mondják: "Aghorah rendkívül veszélyes, akkor esik és tönkreteszi magát." Ez nem igaz. Ha meztelen vagy, nincs semmi, így nincs semmi veszíteni. Hadd jöjjön minden tolvaj - mit hordozhat? De nincs ilyen veszély az aghorban, mert az elejétől mindent elutasítasz. És akkor nincs több akadály a felvilágosodás eléréséhez.
Csak egy követelmény: az elmédnek teljesen stabilnak kell lennie. Az aszkéta-aghori elfelejti a "kedvezőtlen" szó jelentését. A rendes emberek a holttesteket, a koponyákat és a menstruációs véreket piszkosnak tekintik, és azok, akik rituálékként használják őket, őrültek vagy rosszabbak. Az emberi hús emberi fogyasztásra való felkészítése arra készteti őket, hogy hányingennek érezzék magukat. De az aghori számára mindez rendkívül hasznos. Ahhoz, hogy aghori legyen, minden olyan létezést elfogadni, ami létezik a világegyetemben, mint Isten részének.
A vizsgálat során nyilvánvalóvá vált, hogy a testvérek előzőleg haltak meg. Összesen több mint száz sírt ástak egy helyi temetőben, mielőtt a szomszédok gyanítottak valami rosszat. Mindkét orvos megállapította, hogy mindkét testvér korábban szenvedett mentális betegségben. Ha Pakisztánnak, a "tiszta földnek", ahol a próféta szent szövetségei szentek, az esemény valóságos sokk lett, majd a szomszédos Indiában évszázadok óta halott emberi testeket ettek. És teljesen egészséges emberek, mentális eltérések nélkül. Az angolok megpróbálták ezt leküzdeni, mint más ősi, de sokkoló szokásokkal. A gyarmatosítók sikeresen véget vetettek a tkhug szekta megszüntetésének és a feleségégető hagyomány megszüntetésének, de a kannibalizmus elleni küzdelemben tehetetlenek voltak.
A szektáról szóló első információ, amelynek tagjai eszik az elhunyt testét, perzsa forrásokban jelentenek a tizenhatodik században, bár az Aghoris maguk állítják, hogy tanításuk évezredek óta folyik. Indiai "szent ember" Fotó: Jayanta Shaw / Reuters. A szekció neve a szanszkritről fordított, mint "félelem nélküli" (szó szerint "nem félelmetes").