Pravchtenie - miért csodákat nem mindenki és nem mindig
Miért csoda nem minden, nem mindig, hogy miért nem egy szentély, és egy bizonyos idő? Nem tudjuk, mert nem mindig tudjuk megérteni az isteni logika.
Miracle - ez mindig egy válasz valamire. Már akkor az emberek megpróbálják megérteni, mi és miért. Vegyük például a jelenség a Szűzanya a város Kazan. Van egy csoda kérte az általános helyzet. Bármilyen élet fogja mondani, hogy az Úr, akik a erősítik a helyi ortodox kisebbség akarta megmutatni a hatalom és az igazság az új hit, nyitott Kazan újdonsült forrása csodák az ikonra. És Kazan magukat keresztényeknek, mint kiderült, egy kicsit hajlandó elfogadni csodák. Isten Anyja volt senki, aki megtalálható a papság körében, Szerzetesek, kormányzók, hercegek és bojárok aki méltó, hogy a szentély. És ő úgy dönt, ennek eredményeként a gyermek, a leánykori Matrona, amely részt vesz a megnyitón a Kazan ikonra.
Azért, mert volt egy szokásos helyzet az, hogy kialakult egy „erős” lenyűgöző csoda: a csoda volt szükség, és volt egy ember, készen arra, hogy elfogadja azt. És az összes megnyitott forrása csodák, gyógyítás kezdődött, és nem egy, nem kettő, hanem sok. És sok - egy másik kérdés. Mert ha valaki meggyógyult, azt lehet mondani: Nem elég jól, akkor ... talán nem volt beteg egyáltalán! És amikor hirtelen kinyílik a forrása számos gyógyulások, ez már vezető változás az egész életét. Ez vezet a remegés az emberek életét nagy területeken. Ez az isteni beavatkozás az élet egy régió, nemzet vagy város.
És persze magyarázni az áramlás zarándokok ezeket az ikonokat, mert vannak - a jelenség az Isten ereje. Ez egy igazi kollegialitás mi azt mondjuk: „Hiszek az egy, szent katolikus és apostoli Egyház.” Mindannyian annyira más, jönnek itt össze, mert mindannyian tudni: valóban ez a szentély, és hiszünk bennük. Ez nagyon sok olyan ember nagy személyes erősíteni a hitben, amikor látja, egy ilyen hatalmas összejövetel ember ihlette a hit.
Mindazonáltal, a csoda megtörténhet re a csodálatos ikont a kolostor vagy személyes életében, soha nem jön a „nagyon” Kazan ikonra. Hány ilyen eset volt! Az egyik faluban a déli régióban a kisfiú eltűnt. Hegy hatalmas, a szülők mindenhol keres, tudni fogják, hogy lopott többet vásárolnak, mint kap ... És ott volt a templom a neve Miasszonyunk Kazan - egy kis kocsi, az egykori növényi istálló, átalakított alatt a templomban. És az emberek, persze, imádkozik, egy kis falu, mindenki ismeri fájdalmát. És akkor csoda - ez a Kazan, az ünnep napján a Kazan Icon, Child adta. Magától értetődik, hogy az apa keres mindenütt, érdeklődő, elmentem a megfelelő embereket, aztán valahol ... De ez volt minden Kazan. Véletlen egybeesés? Hívek a templom volt, mint egy csoda. Kiderült, majd úgy tett, ugyanazt az elvet: a helyzet olyan, hogy egy csoda volt szükség, és az emberek imádkoztak, vár - vagyis nem fogadta el ezt a csodát.
De valaki mégis azt tekintik a puszta véletlen. Ez azért történik, mert az ember úgy érzi, hogy nem tud az ő szkeptikus megszabadulni: „Milyen állami hisztéria át néhány darab táblák” És semmi baj. Legyen egy ember őszintén magadnak. Legyen ez az ő reviles szkepticizmus. History ad nekünk több tucat példát ezt a hozzáállást.
Például a Gogol visszaemlékezéseit olvashatjuk, hogyan ment Korfu Saint Spyridon. Vannak emlékei a szent évente egyszer elvégezni a templomból, és ünnepélyesen végzett körül az egész várost. És egy angol hangosan fejezte bizonyosan mondhatjuk, vágja vissza, a szent szalmával kitömött. És hirtelen, amikor az emlékek Szent Spyridon elrohan, a szent fordult egy kicsit, és megmutatta neki a hátsó, mondjuk megnézi - nincs vágás. Csoda volt, hogy ütött Gogol, és követték az e angol. Tudta, és elszörnyedve.
Igen, ez lehet az egyik kissé hisz és nem szól, a másik erősen hinni, és örüljetek, a harmadik pedig nem hisz erőteljesen és hangosan kinyilvánították szkepticizmus. Talán neki valamit, hogy kiderült. Ez a hit hiánya - mint arra kényszerítve Istent cselekvésre, sőt.
Az egyik legfontosabb a modern ember életében, Hieromonk Seraphim (Rose), a rövid élet ment keresztül, több sáv merész bizalom Istenben. Ő is ment rajta. Odament a part mentén az óceán egy üveg whisky és kiabált az ég: „Ugyan már, ha létezik, mutasd magad! Megbüntetni, látod - én gyalázza „Az ilyen rohamok káromkodás lehet beszélni, csak arról a nagy csillapítatlan szomjúság !. És abban a pillanatban, természetesen, Isten ritkán csinál valamit. De egy idő után, amikor egy személy megnyugodott, ha ajánlat: Most beszéljünk.
Gyakran halljuk a „szent tisztelt”, „csodatévő ikon”. És mi az ikon „csodatévő”, és egy szent „szent”? Van egy „skála szentség”? Elvileg bármilyen csodálatos ikont. Nem csoda dolgozó ikonok és nechudotvornyh. Icon mint ilyen alapul a megtestesülés. A szent képet azért lehetséges, mert Isten emberré lett, elvileg megengedett magának, hogy ábrázolja - láthatóvá vált, leírható, kézzel fogható. És minden alkalommal, amikor a ikon visszaáll Krisztus, akkor esetlegesen csodálatos ikont. Vászon, papír, mozaik, novonapisannaya, öreg, Novgorod, Pszkov, bizánci - ezek elvileg forrása lehet csodát. Ez az érdekes és nagyon fontos.
Ezért ismét a csillapíthatatlan séta az ikonok, amelyek már csodálatos, dicséretes, mert már meg van nyitva forrás csodák, a víz folyt keresztül a nyitott száját a föld, és ha van egy rugó, gyere és inni. De nem hagyhatjuk figyelmen kívül a többi ikon azon az alapon, hogy azok nem csoda. Wonderland forrás nyithat semmilyen módon. Chudotvorit nem egy ikont, hanem mögötte.