Asya munkásságának elemzése
Az "Asya" történetet az I.S. Turgenev 1857-ben. Ehhez a munkához Turgenev művészként jellemezhető Dobrolyubov: "Turgenev. beszél hősei, az emberek közel állnak hozzá, előveszi a mellkasi érzés meleg és pályázati részvétel, fájdalmas izgalom figyeli őket, ő szenved és örül magánszemélyek hoztak létre CIÓ maga érdekli, hogy a költői hangulat, koto- a raj mindig szereti, hogy körülveszik őket. És ez a szenvedély fülbemászó-CIÓ: ez ellenállhatatlanul megragadja az olvasó szimpátiáját, az első oldaltól a történet felkelti a gondolat és érzés, és teszi őt aggódj perechuvstvovat azokat a pillanatokat, amelyek előtte Turgenyev arcát. " Ezekkel a szavakkal a kritikus kíváncsi arra, hogy hasonlítsa össze Turgenev önismeretét az Asya munkájával kapcsolatban: ". Nagyon melegnek írták, szinte könnyel. "
Az író nagyon sok történetet készített, személyes, ő maga tapasztalta és peresuvstvovannogo. Túlzott figyelemre méltó ebben az értelemben egy sor végén a negyedik fejezet, amikor a főhős a történet a hazafelé hirtelen megáll; szenved egy ritka német együttes nopli illata. A pusztai szaga azonnal emlékeztetett a hazámra, és bennem szenvedélyes vágyakozásra intett belőlem. Orosz levegőt akartam lélegezni, orosz földön járni. „Mit keresek én itt, mit magával rántja rám egy idegen országban, idegenek között?” - tette fel magának, és az olvasó világosan megkülönbözteti ezeket a szavakat a kifejezés az érzelmek az író, az ő szenvedélyes, őszinte szeretet hazája, amit a Szent egész élet.
A történet hőse, Mr. NN. Az asja először olyan teremtményként jelenik meg, akinek szándékos, furcsa szokásai vannak, egy "szeszélyes lány, akinek feszített nevetése", viselkedése egy séta közben készen áll arra, hogy találjon helyteleneket. Egy kis elítéléssel megállapítja, hogy Asya "nem úgy nézett ki, mint egy fiatal hölgy". Valóban, a „művelt lányok” Asya különbözik sokat: nincs képes képmutatóan elrejteni az érzéseiket, nem számított kacérkodás sem színlelés és merevséget. Megnyerte életvitelét, egyszerűségét és őszinteségét. Azonban, megdermedt, Chiva, félelmetes, mert az élete nem volt szokatlan: az átmenetet egy paraszt kunyhójában az apja házába, ahol nem tudott segíteni, de úgy érzi, a kétértelműség a pozícióját „Nez-ló lánya lakik a vendégházban, ahol a többi” barysh- sz. "... mindez megmagyarázza viselkedésének egyenetlenségét és felháborodását, aztán derűs és vak, most már fenntartva, fenntartva.
A Turgenevnek a művész-pszichológus nagyszerû készségeivel való kimondása történetének elmondása az erõs és mély szeretetérzet lelke felébresztésének történetét feltárja Asya önélõ természete. "Az ásznak szüksége van egy hősre, egy rendkívüli emberre", mondja Ganin. Naiv módon elismeri, hogy "Tatyana-nak szeretne lenni", akinek a kép erkölcsi erejét és integritását vonzza; nem akarja, hogy az élete homályos és színtelen legyen: vonzódik a "nehéz feladat" gondolatához, egy merész és szabad repülést az ismeretlen magassághoz. - Ha te és én madarak lennénk, hogyan repülhettünk volna fel, mintha repült volna. - Asya azt mondja az embernek, akiről beleszeretett.
Leo Tolstoy beszélt az IS Turgenev kreativitásáról, hogy tehetségét használta, nehogy elrejtse a lelkét, ahogyan tették és csinálták, hanem hogy kiküszöböljék. És az életben és a szentírásokban a jó szeretet és az önfeláldozás által hitték el.