A koncepció a szövetség
A koncepció a szövetség
Története a szerződések megkötését - az üdvtörténet A ubbota, a szivárvány és a körülmetélés van a Bibliában, mint a három nagy egyetértés abban, hogy Isten teszi a kritikus fejlődési szakaszban az emberi kapcsolat vele létrehozása (Gen 2: 3; Iskhx 31 16 ff.) feloldás az emberi faj az árvíz után (Ter 9, 1-17), és
A legrégebbi írásos szerződést, amely ma már találtak nyúlik vissza 1269 BC tárgyal, és a békefeltételeket. ékírás
Utolsó említeni a szövetség jól jellemzi egy verset Exodus 6: 7: „És elviszi az én népem és én leszek a ti Istenetek. Hóseás 6: 7 - az első megállapodást az emberiséget Istennel képviselte Adam.
A szó etimológiája „szövetség”, és a problémát a fordítás „berit” (héber) - az „Unió” fordítva „szövetség”. Ez a szó a Bibliában 287-szor, és csak az egyes szám. Arra utal, hogy egy / két / többoldalú kötelezettségvállalások. A mai héber használt értelmében „unió”. Az OT szövetségek között létrejött Isten és az ember állam és polgárai (3 Kir 5,12), a király és a beosztottak (2 Sam 5: 3), a katonai vezető és katonák (4 Kir 11: 4), és egy férfi nő (Ezekiel 16: 8), az ember és az állatok (vperenosnom értelemben) (Jób 05:23), az ember és a halál (Ézsaiás 28:15, 18).
„Szövetség” mint jogi fogalom a törvényben vannak egyenlő szárú, kétoldalas, egyoldalú, többoldalú szerződések. Mert a következtetést kell levonni, oboyudostoronnee hozzájárulását. A modern időkben, ott is az úgynevezett „tarifa” vagy „paritás” szerződést, ahol az egyik fél csak akkor fogadja el vagy utasítsa el a A szerződés aláírását, de nem arra, hogy feltételeket. A Biblia vonatkozó „szövetségeket” meghatározásra szempontjából a törvény: fogvatartási körülmények, megőrzése, megsértése felejtés (az Isten részéről W 04:31) megszüntetése, megújítása (az alapja az újbóli - a Bibliában bűnök bocsánatára Exodus 34: 9)
Modern forma az adásvételi szerződést. Ma szerződéseket papírra készült, és egyre inkább a virtuális elektronikus formában
Időtartam Testament szövetség lehetne következtetni örökre: Eternal Testament - Genesis 9:12, 1 Kings 20:15
Különbségek és hasonlóságok közötti bibliai tanúskodik, és összehúzza ókori Kelet sokaságát szerződések tartósított XIV - XIII században Az úgynevezett „Szerződés Form” jellemzően osztani a következő komponenseket:
1) PREAMBULUM. Preambulum sozherzhit nevet és a címet az uralkodó, és az apja nevét címét. Állandóan ismétlődő mondat: „a következőképpen mondja N.»
2) őstörténet. Itt beszélni a előtörténete uralkodó és országot, hogy az uralkodó az ország, vagy a formában a krónika, amely áttekintést nyújt az akár 5 korábbi generációk.
3) Az alapvető készítményt a szerződés. Ha partnere lesz igaz, akkor fog működni, így és így.
4) a megállapodás. Ha valami történik, vagy mi a partner kell eljárnia, vagy úgy.
5) Hívjon az istenek tanúként. Néha egész listákat az istenek. Adott esetben párhuzamosan az Újszövetségben: Zsid 6:13 - Isten a kezes a szövetség.
6) átok és áldás. Az istenek folyamatosan csali betolakodó, aki hű - jutalmazzák. Ennek átok: a halál és a pusztítás mindenféle, beleértve a családját és a tulajdon. Curse lehetetlen volt megszakítani. Egyes istenek felelősek bizonyos szankciókat. Mint áldás: a védelem az istenek, a jólét az országban, a király uralma örökre.
Ezek a megállapodások látható magas szintű szakmaiság az ügyvédek és diplomaták, amint ezek a dokumentumok, képesek voltak, hogy még az árnyalatok megkötött szerződéseket. És meg kell jegyezni, és a történészek az idő voltak művészien irattárában az állammal.
Az ünnepségen, hogy írja alá a megállapodást az ókori Kelet áldozatokat szerves részét zvklyucheniya szerződések az ókori Kelet (Gen. 15, Jer 34) - a körzet állati darabokra, és elhaladt a szerződéses partnerek is a Bibliában leírt. Feltehetően ez volt a jó példa, hogy bemutatja a büntetés, hogy mi történjen az elkövető a szerződést. Mezopotámiai források azt mondják, hogy az ünnepségen megérinti az alkatrészek hozni az állat áldozatot jelentett egy jó példa a büntetés, ha nem menti a szerződést (Genesis 15, 1 Samuel 01:24) Az Exodus 24 - használjuk fel a szertartás vér. Ünnepség a vérontással az kötnek megállapodást leírtak szerint Hérodotosz kapcsolatban arab törzsek.
Lakoma után a szerződések megkötése: Gen. 26:30; 31:54; Ex 24,11; 2 Kir 3,20; Lev 2,13; Num 18,19; 2 Chronicles 13,5 - só szerepet játszik.
Egyéb ünnepség: húzólapoknak - Ezekiel 17,18, vagy amikor egy kéz került „a comb” - Genesis 24: 2,9; 47:29. Megérintése a mell ismertetjük asszír forrásokból. Csereszerződés partnerek között ruházat (1 Sámuel 18 3PL.).
Jelölés szerződés semmit nyilvánvaló, mint például az erekció az emlékmű, melyet az úgynevezett „bizonyság” vagy a „tanú” - Genesis 31:45 ff.; Nav 24.26 ff. Felmagasztalása talapzatok Görögországban a szerződések megkötését is ismert tény.
Sérülések jeleként a szerződés megkötésekor - 1 Sámuel 11: 2. A körülmetélés - Genesis 17:11.
Írásbeli rögzítő megállapodás Tablet - Exodus 32 A szerződést írásba kell foglalni, vagy egy szikla, agyag (sobenno Mezopotámiában), vagy scroll (bőr vagy papirusz). A megsemmisítést az anyag, amit felvett egy szerződés akkor minősül cselekmény, amely elvezet a szerződés érvénytelenségének. Az jelentőséget tulajdonítanak az írásbeli rögzítése a szöveg világosan kitűnik a következő mondat az egyik szerződések hettitov: „Az én [d] egység adott neki [kegyelem]. Aláírja a szerződést, ő írta. "
Szerződés másolt agyagtáblákra. Ennek első eredeti anyag úgynevezett vas, ezüst, arany. Partner megállapodás volt, hogy esküszöm „lábainál” az istenek. Elég gyakran kikötött a szerződések maguk rendszeres pereprochityvanie Felhasználói megállapodás előtt vazallusa.
David Neodnazhdy szövetségek található a Bibliában mondat halasztást az izraeliták Isten ezekkel a szavakkal: „kedvéért én szolgám, Dávid / őt.” Ezzel, a legvalószínűbb, ez azt jelentette, szövetséget kötött David. Mivel David King válik közvetítő Isten és az emberek a következtetésre szövetségeket. Szintén David dinasztiája válik feltétlen vevő teljesítmény Izraelben - Zsoltárok 131: 12 - „Ha a te fiaid megtartja az én szövetségemet és az én bizonyságot, hogy megtanítom őket, a gyerekek is ülnek a trónon a tiéd.” - ez volt feltétele a szövetség a dinasztia Dávid. Isten munkáját -, hogy tartsa az ígéretét esetében - megőrzése Isten tanításait. Még mindig nekiim paradoxon: egyszerre egymás mellett vannak az örök témája a sérthetetlenségét a szövetség, és az állapota is.
Zsoltár 88: 20-52 31sl. - a szövetség nem új törvény vagy azon kívül / a törvények felett, és / d joggal. 4Tsar 22: 8 + 23: 2 39-4 1SL. - sérthetetlenségét a szövetség.
Más szövetségek David szövetség kölcsönös Abner (Saul vezetője a hadsereg) - 2 Királyok 03:12. Paktum barátsága Jonathan -1 Samuel 18: 3; 20: 8; 23:18. Abner Tanács kötni szövetséget a néppel - 2 Kings 3.21. Tanúskodik, hogy a vének előtt Gosopodom - 2 Samuel 5: 3.
Amikor azt mondják, a Szentírásban a „újra a királyságot Izrael”, többek között, sőt különös tekintettel a cím „Messiás” - „Krisztus” (szintén az Újszövetségben) utal az (csak?) Csak vissza davididov uralkodik.
Folytatva Testament Jeremiás 31:31 ff. Jeremiás - a fia egy pap. Mivel a régi és az Újszövetség közepén a szövetség a törvény, az azonos vagy nagyobb erősítéssel. Fokozott és erős, úgyhogy már dadeno Izraelben. Az egyetlen különbség vtemu híven ezt a szövetséget az emberek, mint a garancia maga Isten, és ő maga lesz írva a törvény.
K 30:14 azt mutatja, hogy Jeremiás nem megy a propaganda a törvény ellen, és nem ellentétesek. Éppen ellenkezőleg, a próféta azt mutatja, hogy nincs jövője a törvény nélkül. Új ezekben beszédek: mindenki megismerje Istent. Jeremiah 31:33 - fellépés a része Istennek. Jeremiah 50: 5 - fellépés a részét az emberek.
Covenant és a föld megragadva a földet jelent mind az ígéret, és az átvétel ez megkérdőjelezi az általános közötti viszony Izrael és Isten között. A kiutasítás az izraeliták a földet - mint Vétek következtében a szövetség. „Thor”, a szavak - „a törvény” az Ószövetségben gyakran „Brit” - „Testament”. De mégis, a legvalószínűbb, hogy nem azt mondják, hogy a téma a szövetség az Ószövetség úgy Bole központi, mint a törvény. Először is, a Tóra egy független különleges egység az egész Ószövetség, másrészt, nem figyelmen kívül egyáltalán a próféták és a zsoltárok megnyitja az úgynevezett „Tóra-zsoltár”, és így határozza meg az egész karaktere a zsoltárok, valamint több Tóra bizonyságot a szövetség. De a Tóra és a Covenant nagyon erősen korrelál egymással. A Tóra adják az emberek, mint az a tény, a szövetség. Thor és cselekmények ebben Testament. Mind a fő téma a szövetség csak a Tórát. „Szövetség” egyesíti az összes főbb témákat.
A legújabb felfedezések a tárgya „Testament” talált qumráni: mért áll liturgia megújítása a szövetség. Izrael nevezzük „a közösség az örök szövetséget.”
Megszűnése a szövetség a Bibliában megegyezik az istentisztelet más istenek. Hűség parancsára képest Istent (3Tsar 11,10). Melyik istenek kérdés kifejezetten kimondja ritkán.
A téma a szövetség az Újszövetségben, az ószövetségi fogalom „szövetség” - gombot, Zaete Új - nincs. Az Újszövetség nagyon kicsi szerződéseket. Még az is elképzelhető, hogy az összes ószövetségi a szerződés csökkenti mindent megígért új szövetség. Az Újszövetségben, a szövetség már aláírta, így a téma a szövetség nem központos a régi. Azonban, ha az Újszövetség van egy beszédet az „új szövetség”, hogy (a legtöbb) ellen Jer 31, ahelyett kapcsolatban az Újszövetségben kánon. Ellentétben az Ószövetség a „szövetség” azt jelenti, nagyobb szövetség apák az Újszövetségben ugyanaz - Jézus utolsó vacsorán. De, persze, hogy az Ószövetség, „szövetség” túl súlyos elképzelés, hogy az Újszövetség megkerülhetné összesen.
Stalingrad
csatában
Armageddon
IGIL ellen
Isten országa