Szláv panteon az istenek, szellemek, démonok
Szláv panteon az istenek, szellemek, démonok
Kétségtelen, hogy a szlávok a végén a pogány kori, mint a többi indoeurópai népek emelkedtek a legalacsonyabb fokára démonológiában társított mágia, hogy a magasabb rendű vallás. De jelentősen köztudott nagyon kevés. Mi tudjuk, hogy - ez leginkább egy hatalmas világ alacsonyabb szellemek körül a szlávok, és a mágia egy nagyon gyakori, mint az egyetlen formája az emberi kommunikáció a szellemeket. Ez a világ a szeszes italok és a mágia feküdt a vallásos világot a szlávok már a legkorábbi időkben, hogy a végén a pogány időszakban.
Együtt a hit a világ démonok jelennek meg, és a megértés a meglévő magasabb rendű, felruházva az attribútumok a nagyobb teljesítmény, akár az elsődleges ábrázolások egyik uralja a többi isten. Azonban a jelenléte az ilyen gondolatok teljes bizonyossággal nem erősítette meg forrásokból. Ez csak beszélni kapcsolatban néhány szláv népek, és ezekben az esetekben a tudásunk annyira ritka, hogy mélyen behatolnak a nagyon nehéz a valódi értelmét az ötleteket. Ami a többi szláv népek, ott biztosan nem tud semmit.
Ezen kívül a tanulmány számos tudós megkérdőjelezte a létezését néhány, még mindig vitathatatlan, hogy a tagok a szláv panteon, hogy az egész rendszer a szláv istenek, sőt, csak néhány az isteni számok, hogy ugyanolyan kölcsönzött és nem szláv eredetű.
I. Eggink. Nagyherceg Vladimir dönt hit
Összességében, összehasonlítva a szláv kultúra a közvetlenül megelőző időszakban a kereszténység, a kultúra, a szomszédos és rokon szláv népek, nehéz beismerni, hogy a szlávok - az egyetlen indoeurópai népek - amennyiben elmaradt a fejlesztés vallásos szemlélet, mely nem felmászott a legmagasabb fogalmak és ábrázolások bármelyik rendszer, az istenek is megfelelő templomok és rítusok.
De másfelől, fel kell ismernünk, hogy a források általában hallgat arról a hitét néhány szláv népek, a másik a hozamot olyan kicsi és gyakran torz információ, hogy a képet a szláv „Olympus”, ha elvetjük a hamis és ellentmondásos hírek még mindig nagyon gyenge. nem lehet megmagyarázni ezt a szegénységet csak az a tény, hogy a forrás véletlenszerűség hallgat róla, és el kell ismerni, hogy a szlávok a fejlesztés a vallási kilátások viszonylag elmaradt, és nem ért el olyan kifejlesztett rendszer az istenek, amely a rokon népek alatt jelentős befolyása a vallási központja a kelet eredményeként nagyobb közelsége nekik.
Így a pogány vallás a szlávok, biztosan rosszabb, mint a görög, az iráni, római, kelta, vagy akár a német. Ez egy primitív, de a gazdag démonológiában, ahol abban az időszakban szláv egységet abból acélállvány és fölé emelkedik a többi egyéni van felruházva funkciók az egyes istenek, hogy a végén pogány időszakban, legalábbis a földeket kitett idegen befolyások együttműködve hoztak létre már ez a helyi rendszer, az istenek és a megfelelő hierarchia, templomok és kultusz.
Vasnetsov. Rus keresztség
Azonban azt javasolták, hogy a szlávok nem hoz létre a legmagasabb isteneknek, hogy közös szláv istenek nem léteznek, mert nem látott minden szláv földeket. Nem valószínű, azonban ez a nézet helyes, és bár nincs elég hírek, meglétét megerősítő ugyanazon istenek szláv törzsek, valószínűleg a végén a pogány kori közös az összes szláv istenek több. Az a tény azonban, hogy továbbra is az istenek nagyon kicsi volt, és hogy ezek az istenek végén a pogány kori részben kiszorította, részben helyettesíteni új helyi vagy törzsi istenek, és itt-ott talán mesterségesen létrehozott.
Külön ki kell mondani a balti szlávok, amelyben volt néhány igazán szláv istenek, papok és templomok épültek. Mindez nyilvánvalóan hatása miatt a német kultúra vallási kérdésekben volt magasabb fejlődési szakaszban, és a hosszú, mielőtt a XII században. Ő erős hatást a szláv törzsek élnek a tengerparton, a Balti-tengeren.
Ivanov. Szivárvány alatt Arkona
Valamivel több, ellentmondásos terület Oroszország, bár róla, van elég megbízható információ. Ez elsősorban ismert krónikája Kijevi Prince Vladimir (980-1015 gg.), Akit próbál terjedni a kereszténység szemben frissítse pogányság, forgalomba közel a herceg palotája, ahol a templom Szent Bazil, számos pogány bálványok később épült (Perun, Horsa , Dazhdbog, Stribog, Semargl, Mokosh). Ők nyilván arra tisztelt szimbólumai istenek hivatalos Oroszországban.
Vasnetsov. Svarog
Ugyanakkor írásaiban sok, különösen a német, a kutatók azt javasolta, hogy ezeket a helyi orosz istenek, vagy azok egy részét istenek voltak a külföldi, elsősorban német és a görög és keleti és a fejedelmek székhelye kultusza az istenek előtt mint az emberek maguk megtalálta őket, és kezdtek el imádni őket. Számos kutató még azt is elismerte, hogy egyes istenek tisztán irodalmi fikció, de valójában soha nem létezett.
Úgy tűnik azonban, inkább egy másik lehetőség. Amikor a vikingek (Vikings) jött az istenek, hogy Oroszországban, ahol már volt egy helyi kör az istenek. Például, ha a hasonlóság a német Tóra a szláv Perun utolsó, úgy tűnik, egy helyi isten, kifogó a vikingek jött a szláv földeket.
Vikings valószínűleg csatlakozott a Tórát, és természetesen azok más istenségek szláv Dazhdbog, Stribog, és esetleg fehéres. Ellenkező esetben csak nehezen magyarázható a terjedését a kultusz Perun és Veles a többi szláv világ, valamint, hogy megértsék a hiánya bizonyos nevek skandináv mitológiában. Természetesen, a kör az istenek a keleti szlávok nem lehet összehasonlítani a balti: ez nem volt egy fejlett hierarchia és vallási központok. Egyesek imádják az isteneket, de bálványok és szentélyek kezdett felállítani azokat csak a hatása alatt a vikingek.
Share az oldalon