Iskola és a tudomány az ukrán spiritualitás szláv kulturális kapcsolatok (HVP-XVIII század), a testvéri iskola
4. Iskola és a tudomány a spiritualitás ukrán szláv kulturális kapcsolatok (HVP-XVIII század)
Bajtársi iskolák tudásközpontok és a nemzeti szellem
Az egyik leggyakoribb jelenség, ami befolyásolta az együttműködést a szláv népek, hogy hozzon létre Ukrajnában bajtársi és iskolák velük egyik első jött létre Lviv (1586r), ahol az első rektora rum lett Job Boretsky, és a poszt tanárok által választott emberek a magas kultúra és a tudósok, mint Stephen Lawrence Zizany, Pamvo Berynda és mások arra a következtetésre jutott, hogy ez a megfelelő jogszabály „eljárás iskola” során használt ilyen iskolák nem csak a testvériség Lviv, hanem más városok - Kamenetz-Podolszk, Wee CNRS, Luck, Kiev, Przemysl, Rohatyn, Zamosc, Nemerov, Kremenets A Lviv terem mschini, Przemyśl Land School gyámsága alatt testvéri lesz a hangsúly elleni védelem etnikai diszkrimináció tipográfia létre, amikor testvéri átírt irodalom Lvov testvériség vonzza a darazsakat öntjük figyelmet, mert az egyik az első volt azon az úton, kulturális és nemzeti ébredés „új hullám zaklatás hamburgert Lviv közepén 80-es években a XVI században köré tömörülő Nagyboldogasszony testvériség egy jótékonysági egyesület x Jean vált melegágya a hazai társadalmi-politikai és kulturális mozgalom „th Ruhu” 1.
Iskola mozgalom testvéri országos szinten alapul mélyen spirituális munka, odaadás ébredés - és ez volt a vonzóerő a többi szlávok szenved az erőszak és a testvéri iskolák sokan voltak azok tudatos ukrán írók és védők az ortodox hit és a nemzeti szabadság, ami befolyásolta az korszellem és a kultúra, folytatva a dicső hagyományai Ki ivskoi Rusі.
Országos Ruszin összefüggésben a tevékenységét testvéri volt mély gyökereket, elérheti akár a pogány korban, amikor széles körben termesztik kapcsolat során közös temetkezési kereszténység gondolni ezeket a hagyományokat alapján testvériség Krisztusban Bratchikov részt vesz az egyház, az oktatás és a saját fizikai és szellemi állapotban Ők fejlesztették könyv üzlet, kórház létrehozott „nagy befolyással és op tsiyam egyházunk testvériségek voltak kézműves céhek, elkezdték szervezni a városok lakossága a hullám futam prostraneniya hasonlóan az úgynevezett pont a boltok és a testvéri kezdett obovyazuvaty régi szervezeti alapszabály körülhatárolt bratski jogok és kötelezettségek „2 Tehát, a testvériség egyesült ukrán grazhdanstvyanstvo.
A nagy érdeklődés a testvéri Ukrajnában és az iskolák által a szláv népek terjedt köztük nyomtatott könyvek tömeges iskolákban és kolostorokban zajlott le Fehéroroszországban, Bulgáriában. Oroszország, Szerbia, valamint Moldova és Havasalföld kell jegyezni, hogy a két túlélő példányban a könyv „A gyermekek oktatását,” egy fel Bulgáriában Ez meglehetősen ritka kiadás, mint „Oktoikh” (1639 g), a megjelenése ilosya a XVII században a kubai kolostor Plovdiviva .
Fontos megemlíteni ezt a kitüntetést testvériségek területén szlávok között kapcsolatokat, például a létrehozása szótárak és nyelvtani munkák íródtak részvételével a testvérek a korábbi Lviv tanár Lawrence Zizaniy Görög Templom Grammar „Adelfotes” (1591) és a nyelvtan az egyházi szláv lett jelentős mértékben hozzájárul a tudományos fejlődés nyelvi kérdések Ukrajna, Fehéroroszország és Rosiії.
Kijev-Mohyla Akadémia, mint a szellemi, oktatási, tudományos és kulturális központja a keleti és déli szlávok
Az Akadémia hozta létre 1632-ben alapján a kijevi Testvériség Iskola (alapítva 1615-ben), és Lavra iskolákban (1631 g) Közös iskola nevezett a Kijev-Mohyla Collegium után futófelület Mitro opolita P Graves Lényegét tekintve, például a nyugat-európai lapok, kutatóközpontok és a felsőoktatási intézmények, a Kijev-Mohyla Collegium egyenlő volt az akadémián, és hivatalosan is elismerte, beleértve a királyi rendelet 1701-ig működött 1817 rok7 szikla.
Kijev-Mohyla Akadémia, míg egy ilyen nemzeti szentély és a fény a tanulás, mint Oxford, a brit, a francia Sorbonne, Károly Egyetem, cseh, lengyel Jagelló Egyetemen
Kijev-Mohyla Akadémia csak megjelennek bizonyos véletlen tényező, született egy vágy és elengedhetetlenek az ukrán emberek, hogy megtalálja az optimális szervezet az oktatás területén struktúrában ISOC hazafias érzések és a nemzeti identitás, hogy ellenálljon a külföldi támadás Ez volt az első ortodox középiskolás Ukrajna történelme ukrán nép d volt egy másik intézmény, amely nagyobb hatással a fejlesztés az oktatási, tudományos, művészeti, beleértve a festést, t Afik, zene, színház, építészet, mint Kijev-Mohyla akademiimіya.
Oktatás a Kijev-Mohyla Collegium (Academy) 12 évig tartó, különös hangsúlyt helyeztek a tanuló és előadói latin, mivel ez utóbbi képes fenntartani a szellemi és Pract cal kapcsolatait más országokkal, van, hogy gazdag irodalmi klasszikus örökségét ismerik a latin nyelv megnyitotta az utat a képzés felsőoktatásban Nyugat-Európában: Krakkó, Bécs ATU, Zamoyski Academy tanították minden tantárgyak, kivéve a katekizmus és a nyelvtani szláv, latin TRA itsiyam testvéri iskolák, díszhelyen ószláv mo va, aki azt írta, értekezések, art-költészet, a dráma a színház, megalapította és továbbfejlesztette azt a nélkülözhetetlen alapja a Collegium az egész tananyag a Collegium, továbbá a nyelvtanulás volt az úgynevezett vagy hét szabad tudományok - nyelvtan, retorika, piitika, filozófia, matematika, csillagászat és a zene meg kell jegyezni, hogy az alanyok érteni körben, amely egy minden fontos körű tudás, mind a humanitárius és a természetes vagy teológiai Say, egyetemi tanár Kijev-Mohyla Collegium Mr. Konissky saját tanfolyamokat előadások alapján a hagyományos tanítási filozófia igyekezett vsebichnog tárgyú és történeti eredmények, és a modern tudomány óra.
Egyidejűleg a leolvasást logika, metafizika, hogy úgy mondjam, a tiszta filozófia, a diákok az ő tantárgyat oktattak „Etika” ( „erkölcsi filozófia és etika”), „természetes filozófia vagy a fizika” Jellemző, hogy a „morális filozófia” rendelt úgynevezett " tanulmányok „című” alapjai az emberi tevékenységek „-” pobudzhuvalnih alapjait az emberi cselekedetek „” emberi tevékenységek általában „” Passion »ítélve részletes versenyeken, de azokat a különböző emberi körülmények között, arra lehet következtetni, hogy ez nem csak a« morális " hanem egy pszichológiai filozófia H és ez az alapvető ponton fontos hangsúlyozni, pontosan azért, mert van egy óriási változás nem megértése a feladat a tudományos ismeretek legalább a hagyományosan klasszikus, iskolai szellem, és a hivatkozás az emberi személyiség, a tehetsége, az intelligencia, a gondolkodás és svitospriyman Nia Kijev professzor nagy figyelmet logikai-racionalista eredményeket, de együtt, hogy a tanfolyamok hatja át az ötleteket a reneszánsz, a reformáció és a korai felvilágosodás irányváltása Oia a tudás az ember, a természet, a történelem, achinaetsya nemcsak emelkedik, de velejárója a felvilágosodás abszolutizálását az emberi elme, az oktatásban, ahol a fő tőkeáttétel érzékelni dos ellés jóléti polgárainak erkölcsi és törvényességi sudoproizvodstvanstva.
Hogy egyértelmű a kapcsolat a filozófia gondolkodók professzorok Kijev-Mohyla Collegium (Academy) hagyomány, a megértés az Ige-Logosz Kijevi Rusz, sophianic világképét és n panestetizmu egyaránt tagadhatatlan újragondolása E hagyományok szellemében a legújabb filozófiai irányzatok.
Beépített hierarchiájában a világ elméletek a tudás ebben az intézményben követelte a szintézis, a hagyományos tudás, mélyen gyökerezik az orosz kultúra és az állítólagos új idő az európai és a világ humanizmus és racionalista elvét a gondolkodás, annak ellenére, hajlam, hogy a megfelelő helyre nagy gondolkodók a múlt, tették a jelentős kiigazításokat olvasni professzorok tanfolyamok, növelve a szellem a felvilágosodás elutasította nyayuchy emberi elme a miszticizmus podavlennostiі.
Kijev-Mohyla Akadémia közel kétszáz éves működése vált jól ismert Európában és a világban, mielőtt a közeli kapcsolatát volt a szláv országokban Futárok Academy tér Lednov dolgozott más szláv országokban, különösen M Kozachinsky-Szerbiában, Mr. Konissky - Fehéroroszország szimbólum kölcsönös ukrán és belorusz kultúra a neve Simeon Polocki, belorusz származású, diplomás és a munkavállaló, a Kijev-Mohyla akademiiemії.
Ukrán kultúra XVII-XVIII században, valamint a kultúrák más szláv népek, talált speciális színező Az ő ábrás és műanyag hiperbolikus és hagyományok, a szenvedély a mintás n fonott zsinórral és színes virágok kapcsolódó ősi pogány szimbólumok Ezen kívül a föld maga vezetett a reprodukciós az élet minden szépségét, és virágzik az ember arra hivatott, hogy díszíteni a házat, stb atseyu, különösen a házban, amely kapcsolatban van az isteni harmónia és a szépség a föld változó átmeneti, ez egy abszolút lelki nagyság örök és megváltoztathatatlan a Ukrain® com barokk egybeolvadt akkor rodzhenski ötleteket melankólia és a szomorúság, a dinamikája formák, szemben a béke, a nagyság nagyságot n gazdag díszítéssel olyan bőkezűen kezd virágozni természetéből, így az elvesztett időt követően viharok és kataklizmelіzmіv.