Platón meghatározása az ember, mint egy két lábon járó állat nélkül tollak Másnap Diogenes

Diogenész ment délután egy fáklyával a városban keresnek az emberek. Arra a kérdésre, hogy „hány ember van a fürdő” - azt mondta: „Nincs egy”, és amikor megkérdezte: „Vajon fürdő tele van az emberek?” Azt felelte: „Full”. Amikor elvezették fogva, és ő volt az eladó, az a kérdés, hogy mire képes, Diogenész így válaszolt: „uralkodott az emberek”, és kérte a hírnök bejelenteni, ha valaki meg akarja vásárolni a mester? Amikor az emberek tiltakoztak, azt mondta: „Ha magad egy szakács vagy egy orvos, akkor figyelj rá, így csak meg kell hallgatni és filozófus”. Ismert, mint Diogenész választ az érv Zénó a nemlét mozgás: Diogenész csak felállt, és sétálni kezdett; vagy Platón meghatározása az ember, mint egy két lábon járó állat nélkül tollak: másnap hozta Diogenész leszedett egy kakas, és azt mondta: „Itt van Platón ember.” Ez valószínűleg egy legenda, mert Plato ez a meghatározás nem, bár ez egy legenda, hozzáteszi, hogy Platón, majd hozzátette: „És széles körmök”. Diogenész is mondta, hogy semmit sem kell csak az istenek. Ezért, ha valaki azt akarja, hogy legyen, mint az istenek, ő is meg kell törekedni, hogy ezt a minimum.

Alapító Cyrenaic iskola Arisztipposz a Kieren, egy kisváros Észak-Afrikában. Szerint Arisztipposz és az iskolai, a boldogság csak akkor lehet elérni a személyes szinten. Ebben hasonlít a cinikusok. Minden ember tudja, csak magát. Közvetíteni mások boldogságát lehetetlen, hogy létezik külön-külön minden egyes ember. És mivel a boldogság létezik, mint a személyes boldogság, de a legnagyobb hatást az a személy, - szórakoztató, élvezet, a feladat a filozófia áll a helyes irányba humán-to-treat. Minden ember törekszik örömöket, de a hétköznapi emberek eltérnek a filozófus, a filozófus tudja, mi a jó igazán vezet öröm, és amelyhez meg kell fizetni. Az emberek arra törekszenek, az öröm, nem tudván, hogy gyakran erre nekik kell majd fizetni. Filozófus, akkor legyen csak a kéj, amelyek nem vezetnek tovább a szomorúság.

Az életben Arisztipposz is követte a saját logikája. Ő táplált a helyi zsarnok között volt kísérete. Egyszer megkérdezték, hogy miért megy a zsarnok, és nem egy zsarnok vele? Mi Arisztipposz válaszolt: „Tudom, mire van szükségem, és ő nem tudja.” „Miért, Arisztipposz, vásárolt egy csirke 50 tehetségek, de lehet vásárolni 1 tehetséget?” - azt mondta: „Azt kell csirke, pénzre van szüksége.” Mindez olvasható Diogenes Laertius és többet megtudni Cyrenaic iskolában ez volt az első és egyetlen eset sorozatából hedonizmus a filozófia, azaz a a tanítás, hogy az élet célja öröm (a görög Hedone -. élvezet).

Élete és munkássága

Ugyanakkor a leghíresebb tanítványa Szókratész Platón. Valódi név a filozófus Aristokl. „Platón” - a beceneve a görög. széles - Platus szó. Valaki azt mondja, hogy Platón maga egy kövér ember a születéstől, mások azt mondják, hogy mivel hívták torna tanár az ő erős tábor, amikor elkezdett nem torna, és más információkat - a szélessége a tudat, hogy a széles homlok. Ő született egy nemesi család. Édesanyja led leszármazottja az egyik a hét bölcsek Solon. Plato kapott egy jó oktatás, tanult zenét, torna, szereti a filozófia Hérakleitosz. A 20 éves, találkozott Szókratész, és 8 éve volt a tanítványa. Amikor Szókratész meghalt, elment Megara más diákokkal. Akkor csak így Görögországból, utazás különböző helyeken, ez volt Cyrene Arisztipposz, Egyiptom, elment Szicíliába, ahol találkozott a zsarnok Dionysius és unokatestvére Dion, akik játszottak az életében Plato nagy szerepe van. Szicília, közeli barátok lettek a Dion, ami nagy benyomást tett rá, de a zsarnokság Dionysius hajtott Plato (néha írva, hogy eladják rabszolgának, de a barátai vásárolt), majd visszatért Athénba, ahol megalapította a filozófiai iskola, a „The Academy” (az a neve a kertben, névadója az isten az Akadémia), hat fokozatban Athénban. Ez az iskola létezett sokáig, zárva volt csak 525 i.sz. rendeletével Justinianus császár.

Az a hatás, és időtartama Akadémia páratlan ókorban. Ugyanakkor, Plato kezdte írni értekezések, párbeszédek, és ugyanabban az időben, ő fejleszti az ötletet, az ideális állapot, és azt akarja, hogy azt a gyakorlatban. Syracuse meghal zsarnokok Dionysius az Elder és Dion meghívott Plato jönni Szicília és találkozzon az utódja - Dionysius az ifjabb. Jön találkozott vele és meggyőzni arról, hogy kezdeni építése az ideális állapot, de a bíróság megérezte, hogy előttük öregségi, gondoskodjon intrika, és Dionysius Plato vet. Platón visszatért Athénba a másik után sikertelen kísérlet, hogy találkozzon Dionysius, majd meg bárhol Athén nem megy el.

Van egy legenda az álom Szókratész, aki kezében egy rút kiskacsa a kezében, amely azután átterjed a szárnyait, és vált egy gyönyörű hattyú. A következő napon, Platón, Szókratész találkozott, és azt mondta: „Tehát, aki a Hattyú, mely volt!”

Minden Platón általában 5 csoportra osztjuk szerint az idő az írás. Az első csoportba azok a párbeszédek, ahol Platón maga ritkán idézett, és gyakran írt a tanár; Ez a "Bocsánatkérés Szókratész", "gippy Jr.", "Fox", "Charmides", "Alcibiades", "Protagorasz", 1. könyv "állam" - az a munkálatok Platón, "Das Lajes".

A későbbi Platón egyre fejlődő saját filozófiája, és a második csoportba a párbeszéd, amelyben Platón egyre távolodik Szókratész: „Leontinoi Gorgiasz”, „Meno”, „Cratylus”, „Nagyobbik Hippiasz”, ahol a kifejezés megjelenik " Eidos”.

A harmadik és negyedik csoport dialógusok ahol Platón már érett, autonóm filozófia. A harmadik csoport: „ünnepe”, „Phaedrus”, „Phaedo” és a következő fejezetek „állam”. A negyedik csoport: „Theaitétosz”, „szofista”, „Timaiosz”, „Parmenides”, „Politika” és a „Critias”.

Az ötödik csoport: csak a párbeszéd „törvények”, ahol nincs Szókratész, és a szerint V. Soloviev, ebben a párbeszédben ez annyira távolodik az ideális, amelyre csökkentésére törekedett, hogy szinte ellentmond, mit írt a korai dialógusok és lehetséges, hogy nem említette a nevét, Szókratész. Talán a Soloviev és jobb, de mindegy „törvények” logikusan következnek ezek a rendelkezések, amelyek Platón következetesen fejlődött a korai időszakban, amit látunk az ő párbeszéd „Az állam”.

Nehéz rendszerezése Platón filozófiája. Platón filozófiai értekezések, mi a szó szoros értelmében, nem írt. Ezért a tanulmány Platón sokkal bonyolultabb, mint mondjuk a Spinoza, Kant, Locke, vagy ha van egy világos kifejtése a logikája az értekezés. Platón párbeszéd mindenki - ez egy élő gondolat, az igazság keresése, és ugyanabban az ablakban tudja fejezni a helyzetben ellentétes gondolatokat más párbeszédeket, ami szintén megnehezíti, hogy építsenek egy egységes rendszert Platón filozófiája. Ő több, mint bármely más filozófus jobban megfelel, hogy megtanít minket filozofálni, hogy tanítson minket gondolkodni. És nincs más filozófus az ő legnehezebb boncolgatni és kereshetőség, hogy megalapozzák az ő filozófiáját egy bizonyos rendszer.