A bukás és a szellemi újjászületés témája a regényben a bűn és büntetés
Bűncselekmény elkövetése után Raskolnikov nem tudta viselni az összes következményét. Túlságosan támaszkodott az erejére, és ez a remény megtévesztette őt. Dosztojevszkij lépésről lépésre, a változást követő érzések és hangulatok Raszkolnyikov lelkét, és megmutatja, hogyan fokozatosan jogos elkerülhetetlenül jön a csúcspont, ami őt bíróság elé.
Kettős gyilkosság (második, véletlen áldozat Raskolnikova válik szelíd és egyszerű Lizabetha testvér öregasszony uzsorás) felrázza az egész alapja a mentális testét. Az az érzés, teljes zűrzavar, a tehetetlenség és a önutálat birtokba veszi őt, és csak az ösztön az önfenntartás készteti, hogy tegyen meg minden intézkedést annak érdekében, hogy elrejtse a nyomait a bűncselekmények. De az ötlet ez a bűncselekmény egy pillanatig nem hagy neki, üldözte őt mindenhol, kínozza, mint egy nagy rémálom. És az egész élete neki néhány szilárd, fájdalmas lidércnyomás, a valóság veszi a szemében valami kísérteties formák, úgyhogy néha ő maga nem ismeri a jó, ha ő volt mámoros vagy látni semmit valóságos.
Az egész elmúlt élet úgy tűnik, hogy valami végtelenül távoli, mégis úgy érzi, hogy pontosan vágva mindent és mindenkit, és lelkében egyre növekvő néhány „komor érzés fájdalmas, végtelen magány és az elidegenedés.”
Őt elnyomja az egyszerű, őszinte emberi kapcsolatok lehetetlenségének tudatában, még a legközelebbi emberekkel együtt. A rettenetes titok, amelyet állandóan vele hordoz, elválasztja őt attól, ami körülötte van. Nehéz idõt kelt az édesanyjával és testvérével, bár szívesen szeret. Dunya a veleszületett érzékenységének köszönhetően gyorsan észreveszi ezt, bár nem érti az ilyen kapcsolat okait. Ez önkéntelenül elkapja azt a kényszert, amelyet Raskolnikov folyamatosan felfedez velük kapcsolatos kapcsolatokat. - Ő pontosan felelős - mondja Dunya. És maga Raskolnikov is fájdalmasan érzi ezt az elidegenedést, amely elválasztja őt a közeléből: ". Pontosan azért, mert több ezer mérföldre nézel. "Azt mondja nekik.
Ugyanakkor azonban Raskolnikov felfoghatatlan szükséget élvez a titka megosztására valakivel, hogy lelkét tárja fel valakivel. Szinte képtelen visszatartani magát, majd majdnem megvizsgálja Zametovot, majd Razumikhinot. Ugyanaz a furcsa és érthetetlen érzés teszi őt a nyomozó Porfiry Petrovichhez, bár ez nem feltétlenül szükséges. Úgy érzi, mintha a mélység szélén sétálna, és ott húzódik, és ebben a "vad, hisztérikus szenzációban" az ő számára "az elviselhetetlen öröm egy része".
A végén ezt a fájdalmas kellene nyitni valaki szörnyű titkát bűncselekmény elsőbbséget élvez minden megfontolások az óvatosság, és Raszkolnyikov megy Sonya és bejelenti neki mindent, hogy ő tette. Úgy dönt, pontosan Sonia számára ez az elismerés, mert, mint ő maga, mint a „bűnös” a szempontból a hagyományos erkölcs, mint a „Nyomorultak”, „bukott”. De Sonia megsértette az erkölcsi törvény, „vétkeztek” teljesen különböző motívumok, mint Raszkolnyikov: feláldozta magát, „öngyilkos”, mint Raszkolnyikov, hogy megmentse őket az éhhaláltól családja: a részeges apa, a beteg és elkeseredett mostohaanyja és az ő kisgyerekek. Miután tett legmagasabb feat önfeláldozás, Sonia életét határokon szelíden és alázatosan, rejtegetése erkölcsi kín a szívemben. És ez a csendes hősiessége hívja Raszkolnyikov lelkes meglepetés és a roham a hirtelen érzéseket meghajol lábát. Ebben a pillanatban Sonia bemutatásra kerül, mint az emberi bánat élő megtestesülése.
Raskolnikov nem elégszik meg egyszerű vallomással: megpróbálja elmagyarázni Sonia számára a bűnei belső motivációit. Azonban ebben a pillanatban nem veszi figyelembe az általa elkövetett gyilkosságot. Gondja nem a gyilkos maga, lelkifurdalás nélkül, és a tudat, hogy ő nem tudta elviselni a következményeit, és hogy ő nem volt joga po¬etomu „kereszt”. Végrehajtja magát saját természetének gyengesége miatt, amely nem engedte meg, hogy véget érjen a szörnyű próbának, amelyet vállalt. Ebből a tesztből Raszkolnyikov átadta a hitben, hogy nem tartozik a kategóriába Napoleon, amely „mindent szabad”, és ez a hit okoz neki a legnagyobb büntetés. És ez a felismerés, hogy ő - nem Napoleon, és a „remegő lény”, és ebből következően azt a vére folyt hiába, anélkül, hogy a „helyes”, - kitölti a lelke hideg kétségbeesés. "Megöltem magam, nem egy öregasszony! Ezután ugyanakkor örökre megölte magát! - kiáltja.
Bevallja Sonia a bűnözés, Raszkolnyikov akarta csak felszállni legalább részben a terhet a szörnyű titkot. Abban a pillanatban nem érzett semmiféle megbánást még, és csak látta, hogy egy végzetes „hiba”. De Sonia nézett nagyon eltérő a helyzet: az arcán Raszkolnyikov találták magukat képmutatás nélkül bíró, fellebbez elsősorban a saját lelkiismerete. Az első szó, ami megszökött a mellét, amikor megtudta a Raszkolnyikov bűncselekmény kétségbeesett felkiáltás: „Mit beszél ez a magukat nem!” - és azonnal hozzáteszi egy hisztérikus kiáltás: „Nem, nem, te boldogtalan most az egész világon! " Ebben a két önkéntelen felkiáltás ez hozza az összes nézeteit a lényege a bűncselekmény: ő úgy véli, hogy a bűncselekmény Raszkolnyikov bűnt ellen saját erkölcsi jellegű és ezért a legnagyobb bűncselekménye „szerencsétlenség”. De ugyanakkor Sonia azonnal rámutat a Raszkolnyikov, és a kimeneti, hogy továbbra is :. „Szenvedés elfogadni és megváltani magát nekik"
Raskolnikov azonban nem követte azonnal az utat, amelyet Sonia egyértelműen jelezte neki. Ő is próbált ellenállni, menekülni próbált, mert „feltartóztathatatlan mondat”, amely abból állt neki a szót a Sony. De a belső kín túl nagy volt, hogy tudott maradni hosszú ugyanabban bizonytalan és fájdalmas helyzetet. Ezen kívül, a szavai Porfiry Petrovics, aki meg volt győződve arról, hogy ő gyanúba folytató vele minden pillanatban lehet letartóztatták és börtönbe. Raszkolnyikov nincs más választása: vagy megöli magát, vagy önként lemondani az igazságszolgáltatás. Ő dönt az utóbbiakról. De még a döntés után is teljesen távol van a bűntudattól. „De én nem tudom, mit fogok elárulni magát,” - mondta a húga, és amikor azt mondja neki, hogy a vezeklés és a szenvedés, hogy lemossa a felét ő „bűne” Raszkolnyikov kiáltott néhány hirtelen düh: „Bűn? Milyen bűn. hogy megöltem egy csúnya, rosszindulatú szemetet, egy öregasszonyt egy zászló?
Ugyanebben a hangulatban Raskolnikov büntetésszolgálatra ment. És itt is az első alkalom, hogy szenvedett ugyanaz kínzásokat belső kínzás volt, ami az elme feleslegesen tönkretette az életét. Nem érzett bűntudatot, de ez lehetetlen volt lelkifurdalás nélkül érte, és az erkölcsi megújulás. De vele, elment a Szibéria és Sonia-és az ő-fel, a bűnös bűntelen volt képes elérni a lélek Raszkolnyikov a csodát erkölcsi megújulás. Ő tette ezt a csodát, nem szavakkal, nem felhívás a korrekció, és élő példája a személyiség, teljesen átitatva alázatot, szelídséget és a megbocsátás. Minden szenvedését élet nem hoztak keserűség a lelkében, az életét nem vagy piszok ragadt meg az ősszel, hogy fenntartsák a magas erkölcsi tisztaság, mert ez a csökkenés volt köszönhető, hogy a nagy önfeláldozó szeretet mások számára.
És büszke, lázadó lélek Raszkolnyikov lemondott, mielőtt a nagyságát ennek az önfeláldozó szeretet, és a szeretet emelte Őt egy új életet, mert „a szívében az egyik tartalmazza magát a végtelen élet forrásai a szíve egy másik.” De Dosztojevszkij meséli mentális feltámadás, csak a hivatkozás a puccs, megújító erkölcsi létezését Raszkolnyikov, aki visszatért az élet és az emberek.
| |